Sự thật tựu thị như thử, hoặc hứa cân gia nhân thương nghị khả dĩ đắc đáo ngận hảo đích giải quyết, đãn tự kỷ nội tâm khước thủy chung một hữu phân biệt đích dũng khí, dã chính nhân thử tối hậu đáo tử đô một hữu thuyết xuất tái kiến, chỉ năng thành vi thủ hộ đường chiếu sơn đích nhất lũ tàn hồn bãi liễu.
“Nhĩ ý hạ như hà? Chỉ yếu nhĩ điểm đầu, bất cận thị nhĩ, nhĩ đích a tỷ dã khả dĩ nhất trực bồi trứ nhĩ.” Noãn liên tư tác hứa cửu, tự kỷ thành vi võ đế? Na thị tưởng đô một hữu tưởng quá đích tình huống, đãn a tỷ khả dĩ tố đáo, tự kỷ tác vi tha đích muội muội, một hữu lý do tố bất đáo.
Như quả chỉ thị nhân vi vị tri tiện cảm đáo khủng cụ tuyển trạch thối khước, na đương niên đích a tỷ liên tuyển trạch đô một hữu na cai đa hại phạ? Một quá đa cửu noãn liên tiện hạ định quyết tâm, chỉ yếu tự kỷ thành vi tối hậu nhất nhậm võ đế, na hứa đa vấn đề tiện hội nghênh nhận nhi giải, na vi hà cự tuyệt ni?
Noãn liên thâm hô nhất khẩu khí điểm điểm đầu, mục quang trục tiệm kiên nghị. Đắc đáo khẳng định đích đáp phục thần điểu dã phân hóa xuất lưỡng cổ năng lượng, nhất cổ dữ noãn liên dung hợp hóa tác tha thân thượng đích kim linh phượng bào, lánh nhất cổ tắc dữ noãn nhan dung hợp nhất cổ ôn nhuận nhi cường đại đích linh lực tiệm tiệm đãng khai, chỉ kiến noãn nhan thân hậu xuất hiện thần điểu hư ảnh, hồn thân phượng bào dã phát sinh biến hóa, cử thủ đầu túc chi gian vô bất hiển lộ xuất tôn quý khí chất, thần sắc dã tiệm tiệm khôi phục.
Noãn liên khán trứ tiệm tiệm khôi phục đích a tỷ nhất thời cánh bất tri đạo thuyết thập ma, song sinh tịnh đế, chỉ sinh kỳ nhất. Hoặc hứa viên lý nhị nhân đích dự ngôn một thác, khả noãn nhan khước dĩ lánh nhất chủng phương thức vĩnh viễn thủ hộ noãn nhan, trực đáo vĩnh viễn……
Thử khắc đích ngoại vi, ác linh binh sĩ dã bị thanh lý đích thất thất bát bát, trung ương đích chiến huống khước dũ diễn dũ liệt, một nhân tri đạo na lí phát sinh liễu thập ma, thiền tâm tác vi cửu lê đường nhị bả thủ tự nhiên tạm thời thế đại binh chủ vị trí, cấp minh hữu phát xuất cấm lệnh, tuyệt đối bất khả kháo cận binh chủ phạm vi, phủ tắc bị ngộ thương hậu quả thập phân nghiêm trọng.
Lý phong lâm tự nhiên minh bạch thiền tâm thập ma ý tư, tất cánh tự kỷ khả thị thính quá tại lô hoa cổ lâu binh chủ nhất nhân hiên khởi đích diệt thế chi phong, hoàn dữ na diện cụ nhân đả đích hữu lai hữu hồi đích sự tình, tuy chỉ thị tòng thiền tâm sư phó khẩu trung thính thuyết, đãn như đồng thân lâm kỳ cảnh.
Đãn tổng hữu ta nhân bất tri thiên cao địa hậu, lý tề thiên dữ trình duệ tà tiện thị kỳ trung đích lưỡng cá, đô nhận vi tự kỷ ngận cường khả dĩ bang thượng mang, đãn lý phong lâm khước chỉ thị mặc mặc tẩu đáo kỉ nhân đích đối lập diện, tọa đáo phế khư thượng thân biên hoàn sáp trứ song tích kim hoàng thương, ý tư ngận minh hiển.
Tưởng quá khứ tiên quá tự kỷ giá nhất quan.
Lưỡng nhân dã chỉ năng tác bãi, cương cương nhất kích tương ngõa cương sơn di vi bình địa kỉ nhân đô khán tại nhãn lí thùy hoàn cảm chiêu nhạ giá phong tử? Hữu liễu dự kỳ đích hiệu quả thiền tâm dã chỉ thị vi vi nhất tiếu, năng trấn trụ thủ để hạ đích táo động bất quý thị ngân kỵ đường đường chủ.
“Kí nhiên đô na ma nhàn tựu khứ võ điện thủ trứ, yếu thị ba cập võ điện ngã khả bất nhận vi kỉ cá đại tiêu nhiệt tựu năng bả na lí thủ hảo.” Lý phong lâm kiến khí phân an tĩnh thuận thế khai khẩu thuyết, nguyên bổn dam giới tại nguyên địa đích lý tề thiên thử khắc như hoạch đại xá cấp mang trảo khởi thiên uy lôi kim chuy kỉ hồ thị nhất thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, chỉ yếu bất hòa lý lão đại đãi tại nhất khởi thập ma đô hảo.
Thiền tâm tiếu liễu tiếu khai khẩu thuyết: “Khán lai cửu lê đường đệ nhị cá ma thần xuất hiện liễu a.”
Lý phong lâm liên liên bãi thủ, tiếp thoại đạo: “Thiền tâm sư phó thuyết tiếu liễu, chúc hạ chẩm cảm dữ binh chủ tương đề tịnh luận? Bất quá thị ma thần thủ hạ đích nhất cá tu la bãi liễu.”
“Lý đường chủ khiêm hư liễu, như thử thật lực phạ thị hồi đáo linh vực khả dĩ hoành tảo thiên quân.” Thiền tâm thuyết đích xác thật một thác, tuy bất tri na ta ẩn tàng thật lực đích gia hỏa thật lực đáo để tại na khả chí thiếu quần anh điện mục tiền một hữu nhân năng đáng đắc trụ lý phong lâm, tức tiện thị na nhất vị tây sở bá vương dữ lữ ôn hầu nhất khởi thượng dã đắc điêm lượng điêm lượng.
“Khả binh chủ đích mục tiêu bất thị linh vực, nhi thị tróc mạc bất thanh đích viêm hoàng nhị đế.” Lý phong lâm đột nhiên ý thức đáo tự kỷ đa chủy liễu tiếu liễu tiếu, ác trụ song tích kim hoàng thương cân trụ đại bộ đội cản khứ võ điện.
Thiền tâm khước thị vi vi điểm đầu, kiến hảo tựu thu thử nãi đại thiện, lý đường chủ đích thành tựu tuyệt bất chỉ vu thử.
Dữ thử đồng thời lánh nhất biên đích khương thiên vân dữ lý trào tiên khước phảng phật hãm nhập nhất phiên khổ chiến, đan lương thử khắc đích linh lực phảng phật vô cùng vô tẫn, ác linh binh sĩ mỗi tử nhất cá tha đích lực lượng khước canh thịnh kỉ phân, nhãn khán thiên môn tức tương quan bế đan lương đích khí tức chỉ cường bất nhược, lưỡng nhân dã bất do nhất trận trứu mi.
Lý trào tiên kiếm khí thôn sơn hà, khương thiên vân hổ phách tuyệt sát đái khởi mạn thiên huyết quang, nhị giả công thế lăng lệ dị thường. Nhiên nhi, đan lương đích ma lực phảng phật vô cùng vô tẫn, như nộ hải bàn hung dũng, gia chi trì tục tăng trường đích lực lượng, nhượng lưỡng nhân cấp chuyển trực hạ, bất đoạn hậu thối.
Sát na gian ma khí tái độ di mạn, khương thiên vân tức tiện hữu sát khí hộ thể dã bất do vãng hậu thối liễu kỉ bộ, thân thượng đích cửu lê chiến khải dã phách ba tác hưởng, bất chỉ thị thiên môn liên khương thiên vân đích cửu lê ma khu dã tức tương đáo đạt cực hạn.
Đãn lý trào tiên khước phảng phật tảo hữu chuẩn bị, thuấn gian cử khởi thanh liên kiếm nhất khai khẩu thuyết: “Binh chủ đại nhân, bái thác nâm vi bỉ nhân tranh thủ ta thời gian, ngã yếu…… Tái phá thiên môn!”