“Đô thị ta thủ vô phược kê chi lực đích đông tây a…… Chính chủ ni? Hoàn bất khẳng lộ diện mạ?” Thử khắc khương thiên vân do như sát thần hàng thế thậm chí bất tiết vu bạt xuất hổ phách tuyệt sát, chỉ kiến khương thiên vân thân thủ ác trụ diện tiền ác linh đích não đại sảo sảo dụng lực tiện thuấn gian như đồng tây qua nhất bàn tạc liệt khai lai.
Khương thiên vân cực độ bất nại phiền địa suý khai thủ thượng tàn lưu đích ô huyết, giá lí nhất bất như đường chiếu sơn phồn hoa, nhi một hữu cân tự kỷ liêu đắc lai đích cường giả, tự kỷ chân đích nhất miểu đô bất tưởng tại giá lí đa đãi, đảo bất như tẫn khoái giải quyết, khả âm quỷ chi sâm đích chính chủ khước nhất cá đô một hữu xuất hiện, giá bất do nhượng khương thiên vân cảm đáo khí phẫn.
Chỉ kiến khương thiên vân hoành xuyên tại âm quỷ chi sâm chi trung sở đáo chi xử huyết lưu thành hà, mỗi nhất thứ xuất thủ tất định hữu đông tây nhân thủ phân ly, tiệm tiệm ác linh dã bất cảm thượng tiền, đối nhãn tiền giá vị xích thủ không quyền tiện túc dĩ đối phó ác linh đích mạch sinh nhân sản sinh úy cụ.
“Tái bất xuất lai cá quản sự đích, chỉnh tọa âm quỷ chi sâm…… Đô yếu bồi táng, ngã khả bất thị thập ma hảo nhân, lương bạc sơn hủy liễu đảo chính hợp ngã ý, đảo dã tỉnh đích ngã xuất thủ liễu.”
Hoặc hứa thị chân đích hữu nhân thính đổng liễu giá phiên thoại, bất đại hội nhi âm quỷ chi sâm nội bộ tiện truyện lai nhất trận tất tất tốt tốt đích thanh âm, phiến khắc hậu nhất đạo thân trứ tàn phá khải giáp đích thân ảnh mạn mạn tẩu liễu xuất lai.
Na nhân kiến đáo khương thiên vân lập khắc củng thủ tác ấp, tòng tha kiện tráng đích thân khu bất nan khán xuất sinh tiền cổ kế dã thị cá mãnh tương. Na nhân hồn trọc bất kham đích nhãn cầu trực câu câu trành trứ khương thiên vân, hủ hủ đích thanh âm kỉ hồ thị tòng hầu lung lí lưu liễu xuất lai:
“Hoàn thỉnh đại nhân đình thủ ba…… Ngã đẳng thụ bất liễu đại nhân nâm đích tồi tàn……”
“Nga? Hiện tại khả dĩ liêu liêu liễu?”
“Tự nhiên tự nhiên, tiểu nhân hữu nhãn bất thức thái sơn, một hữu đệ nhất thời gian tiếp đãi đại nhân, đa hữu đắc tội……”
“Nhĩ thị thập ma nhân?” Khương thiên vân trực bôn chủ đề, nhãn hạ đích sự tình hoàn thị tẫn khoái lộng thanh đích hảo, giá địa phương khương thiên vân tịnh bất tưởng cửu lưu.
“Tại hạ thị âm quỷ chi sâm đích thủ hộ giả……”
“Bất bất bất, ngã thuyết đích bất thị hiện tại đích nhĩ,” khương thiên vân mục quang nhất ngưng, kế tục thuyết, “Sinh tiền đích nhĩ, thị thập ma nhân?”
Thính đáo khương thiên vân đích thoại, na nhân dã bất do nhất lăng sinh tiền đích tự kỷ? Dĩ kinh hảo cửu một hữu thính đáo hữu nhân giá ma vấn tự kỷ liễu, tự kỷ dĩ kinh xá khí na cá thân phân hứa cửu, bất, cai thuyết thị tao nhân hãm hại mạ?
Na thời đích tự kỷ hoàn thị cá sở vị đích trấn quan nhân, bất quá hiện tại…… Na nhân tự trào bàn địa tiếu liễu tiếu, đại khái dã toán thị lánh nhất chủng phương thức đích thủ hộ ba.
“Dĩ kinh một hữu nhân tại ý ngã sinh tiền thị thùy liễu, giá cá vấn đề hoàn chân thị bả ngã nan trụ liễu.”
“Nga? Bất phương thuyết thuyết khán, ngã dã hảo xác nhận nhất ta đông tây.” Thính đáo na nhân giá ma thuyết, khương thiên vân dã bất do lai liễu hưng thú, mạc phi chân đích như viên uyên chi sở tưởng, nhãn tiền đích nam nhân chân đích thị tằng kinh đích nhất bách đan bát tương chi nhất?
Na nhân thán liễu khẩu khí, trầm mặc hứa cửu tài thuyết: “Tại hạ nãi thị tằng kinh đích lương bạc sơn nhất bách đan bát tương chi nhất, lư tuấn nghĩa đích ký linh nhân, lư dũng.”
Khương thiên vân khán trứ nhãn tiền dĩ nhiên ác linh hóa đích lư dũng lược hiển trầm mặc, dã tựu thị thuyết chân đích như viên uyên chi dự liêu đích na dạng, nhất bách đan bát tương tử hậu dã hội thành vi ác linh ẩn nặc tại âm quỷ chi sâm chi trung kế tục thủ hộ lương bạc sơn, đãn lí diện đích si mị võng lượng hòa hung thú hựu thị thập ma?
“Nhĩ thuyết nhĩ thị tằng kinh đích nhất bách đan bát tương chi nhất lư dũng? Na vi hà hựu hội hóa tác ác linh bồi hồi tại thử?”
Lư dũng thâm thâm thán liễu khẩu khí, khán hướng úc úc thông thông đích sâm lâm thâm xử, tương tự kỷ hòa chỉnh tọa lương bạc sơn đích sự tình tẫn sổ giảng cấp khương thiên vân thính.
Lương bạc sơn tác vi bát linh sơn chi nhất, tịnh bất thị nhân vi nhất bách đan bát tương hữu đa cường, nhi thị nhân vi nhất bách đan bát tương tự thân cơ sổ đại, mỗi nhất vị đô thị phong ấn đích nhất bộ phân, nhất đán nhất bách đan bát tương hoàn toàn đoàn kết nhất trí hoặc giả tẫn sổ tử vong phong ấn tài hội hiển hiện bổn thể, khả tiều kính giác dữ tống vân tề chi gian đích tranh đấu tiệm tiệm sử lương bạc sơn phân băng ly tích tự nhiên bất hội xuất hiện sở vị đích phong ấn bổn thể.
Tiệm tiệm nhĩ ngu ngã trá việt lai việt cường liệt, nhân vi lưỡng cá phái hệ đích tranh đấu bị hại tử đích nhân dã việt lai việt đa, lư dũng tiện thị kỳ trung chi nhất, nhất bách đan bát tương đích dư hạ lực lượng tiện hóa tác liễu âm quỷ chi sâm hòa âm quỷ chi sâm chi trung đích ác linh dữ si mị võng lượng, thành vi thủ hộ lương bạc sơn đích đệ nhất đạo phòng tuyến.
Đãn lư dũng hòa kỳ tha kỉ vị tự thân tiện thị cường giả, một hữu hòa kỳ tha nhân nhất dạng biến thành vô ý thức đích ác linh, phản đảo thành vi liễu âm quỷ chi sâm đích thủ hộ giả, dã tựu thị loại tự đầu mục đích tồn tại, mỗi thứ lương bạc sơn trung nhân tiến nhập sâm lâm lư dũng dã chỉ thị tượng chinh tính khu cản căn bổn một hữu thương kỳ tính mệnh, bao quát nhị thập niên tiền quan bân dữ hoa lâm khải dã thị nhất dạng, thậm chí hoàn bang tha đáng trụ liễu lý mãnh hòa kỳ tha nhân.
Đãn ngận khả tích thành vi ác linh hậu tiện tái dã xuất bất liễu giá âm quỷ chi sâm, chỉ năng thời bất thời thiếu vọng lương bạc sơn, kỳ đảo bất hội tái hữu huynh đệ thành vi âm quỷ chi sâm đích nhất bộ phân.
“Sở dĩ, nhĩ tri đạo ta thập ma quan vu lưỡng cá phái biệt đích sự tình ma?” Khương thiên vân ma sa trứ hạ ba, do thử khán lai bất luận thị tiều kính giác hoàn thị tống vân tề đô hữu sở ẩn man, giá ma trọng yếu đích sự tình tha môn hựu chẩm ma hội bất tri đạo?
“Ngã bất tri đạo quá đa đích tiêu tức, tại ngã hoàn hoạt trứ đích thời hầu tiện bất thái tưởng tham dữ lưỡng cá phái biệt chi gian đích đấu tranh, đãn thị ngã chỉ tri đạo tiều kính giác hòa tống vân tề một hữu nhất cá thị hảo nhân!” Lư dũng bất do tưởng đáo na cá dạ vãn, nhãn thần ngốc trệ đích đổng thụy đối tự kỷ thống hạ sát thủ, chỉ hữu nhất thuấn gian lư dũng phảng phật khán đáo liễu đổng thụy nhãn trung đích bất tình nguyện.
Bất quá, hiện tại đại khái dã một hữu nhân tương tín tự kỷ hòa đổng thụy đích thuyết từ ba.
“Một hữu nhất cá thị hảo nhân? Mạc phi…… Sở vị đích chủ công phái hòa chủ thủ phái chi tranh mạc phi căn bổn bất tồn tại?” Khương thiên vân phảng phật đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, như quả thuyết nhất khai thủy chủ công phái hòa chủ thủ phái chi tranh tựu thị cá tiếu thoại, na ma nhất thiết hoặc hứa đô giải thích đắc thông liễu.
Nhị thập niên tiền tương quan bân hòa hoa lâm khải đả lạc lương bạc sơn, dã chỉ thị vi liễu bài trừ tự kỷ đích chướng ngại, nhi lưỡng nhân bị truy sát tiều kính giác căn bổn bất khả năng một hữu phát giác, dã tựu thị thuyết tiều kính giác căn bổn một hữu đả toán quản lưỡng nhân đích tử hoạt.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!