“Y nhĩ đích ý tư…… Tha môn đô thị…… Ngô?!” Bất đẳng lý hạng diễm thuyết hoàn, vương học tuấn tiện phi tốc ô trụ liễu tha đích chủy, tại quỷ túng sơn thi chúng diện tiền bất duẫn hứa thuyết xuất sự thật giá thị bất tranh đích giới luật.
Hoàn dĩ vi bất hội hữu nhân phát giác, vương học tuấn dã tựu tưởng tỉnh khứ cáo tri tha môn giá nhất sự thật, một tưởng đáo thiền tâm đối tử nhân đích cảm ứng như thử mẫn duệ, giá đảo thị thất toán liễu.
Thiền tâm kiến trạng chỉ thị diêu diêu đầu, vọng hướng thành môn na biên tử khí trầm trầm đích tràng cảnh nhẫn bất trụ nhất thanh ta thán: “Tiểu tăng khán bất đáo nhậm hà thần hữu, tiền phương…… Khả thị địa ngục a……”
“Thiền tâm sư phó tuệ nhãn thức nhân, thị tại hạ sơ hốt liễu.” Vương học tuấn khinh khinh thán liễu khẩu khí, tùy tức đái lĩnh chúng nhân tẩu tiến thành môn, môn khẩu đích thi chúng chỉ thị chinh chinh địa khán trứ tha môn tẩu tiến thành trung một hữu nhậm hà trở lan.
Chính như thiền tâm sai trắc đích na dạng, thử khắc chỉ hữu thảm bạch đích nguyệt quang ban bác địa chiếu nhập thành trung, nhai đạo thượng không vô nhất nhân, chỉ hữu phong tại giác lạc lí khinh khinh địa xuy phất trứ, đái khởi nhất trận trận sa trần, tại hôn ám đích nhai đầu phi vũ.
Thành trung đích sở hữu kiến trúc phảng phật đô hãm nhập liễu trầm thụy, song hộ khẩn bế, một hữu nhất ti quang lượng thấu xuất. Ngẫu nhĩ truyện lai kỉ thanh đê trầm đích thân ngâm hoặc bào hao, hồi đãng tại không khoáng đích nhai đạo thượng, lệnh nhân mao cốt tủng nhiên.
Nhất đạo hựu nhất đạo sấu nhược đích thân ảnh tại nhai đạo thượng hoãn hoãn di động, tha môn đích động tác cương ngạnh, phảng phật một hữu linh hồn đích khu xác. Tha môn đích kiểm thượng một hữu biểu tình, một hữu hỉ nộ ai nhạc, chỉ hữu không động đích nhãn thần hòa thương bạch đích kiểm sắc, nhãn tình thâm xử tự hồ ẩn tàng trứ nhất cổ vô pháp ngôn dụ đích tuyệt vọng.
Nhân môn tại giá lí du đãng, mạn vô mục đích khước hựu bất tri sở thố, một hữu sinh khí dã một hữu hi vọng. Tha môn dĩ kinh thất khứ liễu tự ngã ý thức, thành vi nhất cụ hựu nhất cụ hành thi tẩu nhục.
Thiền tâm kiến đáo giá nhất thiết nhẫn bất trụ niệp trứ phật châu niệm tụng phật kinh, dữ tần đế sơn đại tương kính đình đích tràng cảnh lệnh thiền tâm bất nhẫn trực thị nhãn tiền đích thế giới, vi hà hội như thử? Đô thị linh sơn vi hà giá lí khước như thử phá bại?
“Ngã môn yếu trảo cá địa phương đóa khởi lai, ngoại diện đích thi chúng bất cảm tiến lai, lí diện đích khả tựu……”
Bất đẳng vương học tuấn thuyết hoàn, nhất trận tiêm duệ đích khóc thanh hoa phá liễu tịch tĩnh đích dạ không, thê lệ nhi tuyệt vọng. Khẩn tiếp trứ, canh đa đích khóc thanh, bào hao thanh, tiêm khiếu thanh thử khởi bỉ phục, hối thành liễu nhất khúc tử vong đích giao hưởng nhạc. Nhân môn đích thân ảnh khai thủy gia tốc di động, tha môn đích động tác biến đắc canh gia phong cuồng hòa vô tự. Tha môn tự hồ bị mỗ chủng vô hình đích lực lượng khu sử trứ, hướng trứ nhất cá vị tri đích mục tiêu tiền tiến.
“Tha môn phát hiện ngã môn liễu, khoái tẩu!” Thuyết bãi vương học tuấn tiện bất do phân thuyết địa duệ trụ thiền tâm vãng nhất cá phương hướng đào thoán, kỳ tha nhân dã khẩn tùy kỳ hậu, thân hậu đích ô yết thanh việt lai việt cận, độc chúc vu dạ vãn đích truy trục chiến tiễu nhiên khai thủy.
Nhai đạo thượng thử khắc sung mãn liễu hỗn loạn hòa khủng phố, thi chúng đích bào hao thanh hòa suyễn tức thanh giao chức tại nhất khởi, na ta quái vật đích thân ảnh tại thảm bạch đích nguyệt quang hạ hiển đắc dị thường tranh nanh hòa khả phạ, nhãn thần trung thấu lộ xuất đối huyết nhục đích khát vọng hòa đối sinh giả đích cừu hận.
Bất tri quá liễu đa cửu thân hậu thử khởi bỉ phục đích tê hống tiệm tiệm tẩu viễn, vương học tuấn phục tại môn thượng khuynh thính thanh âm tiệm tiệm viễn khứ tài tùng liễu khẩu khí, than tọa tại địa.
“Bất thị, thập ma tình huống a? Na ta thị thập ma đông tây? Ác linh mạ?” Lý hạng diễm bào đích thượng khí bất tiếp hạ khí, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn.
“Bất, ác linh thị linh hồn xuất hiện ác niệm hình thành đích đông tây, nhi giá ta đông tây căn bổn một hữu linh hồn,” vương học tuấn thâm hấp nhất khẩu khí, kế tục thuyết, “Giá ta đông tây ngã môn quản tha khiếu thi chúng, thị nhân bị trừu tẩu linh hồn, thi thể đích chấp niệm chú tựu đích sản vật.”
“Cáp? Nhân đô tử liễu hoàn hội hữu chấp niệm?”
“Tự nhiên, nhân tử khí bất tán, tự nhiên hội hữu oán niệm, bất quá ngã tẩu chi tiền hoàn một hữu giá ma đa thi chúng, khả vi thập ma……”
Vương học tuấn tẩu chi tiền thành trung hoàn bất chí vu hội xuất hiện giá ma đa tăng chúng, tịnh thả thi chúng đích tồn tục dã thập phân giảng cứu, bạch thiên kỉ hồ dữ thường nhân vô dị, vãn thượng tài hội hóa tác thi chúng xuất môn tầm trảo sinh khí, đãn án lý thuyết vãn thượng dã bất ứng đương hội hình thành như thử quy mô đích thi triều, đáo để thị thập ma nguyên nhân đạo trí đích?
“Giá ta đông tây…… Đảo thị ngận tượng đương thời binh chủ dữ hậu khanh đại nhân dung hợp hậu triệu hoán xuất lai đích sát thi binh đoàn……” Lý phong lâm tư tác nhất phiên đắc xuất kết luận.
“Tính chất soa bất đa, bất quá đảo thị bất như na vị thủy tổ đích cấm vệ quân.” Vương học tuấn hồi ứng thuyết.
“Đãn tổng bất hội vô duyên vô cố sản sinh giá ta đông tây, tổng quy hữu cá nguyên đầu, ngã bất tín nhĩ giá cá hiện nhậm trấn quan nhân hội bất tri đạo nguyên đầu tại na.” Lý huyền tri đạm đạm khai khẩu.
Yếu thị thuyết bất tri đạo nguyên đầu tại na thị giả đích, hứa đa niên tiền thi chúng đích tăng gia tiện dẫn khởi liễu tiền nhậm trấn quan nhân đích chú ý, đãn sưu tầm quá hậu tiện bị linh phật tự hòa bàng thiên tả khấu thượng liễu quyển dưỡng thi chúng đích tội danh.
Ngận hiển nhiên thi chúng nhất định hòa linh phật tự hữu quan, đãn hiện tại đích linh phật tự bị phụng vi thần miếu, công nhiên thiêu sự hào vô nghi vấn tựu thị tại cân chỉnh cá quỷ túng sơn vi địch, dĩ hiện tại đích binh lực căn bổn tố bất đáo giá chủng trình độ.
Thử khắc trầm mặc hứa cửu đích thiền tâm khai khẩu liễu: “Tiểu tăng sai, thị cân linh phật tự hữu quan, đối ba?”
Thính đáo thiền tâm giá ma thuyết, vương học tuấn trầm mặc hứa cửu điểm điểm đầu, căn cư mục tiền đích tình báo sở hữu tuyến tác đô chỉ hướng liễu linh phật tự, đãn tha môn chế tạo thi chúng đích mục đích thị thập ma? Na giá ta nhân đích linh hồn hựu khứ na liễu?
Chính đương chúng nhân bách tư bất đắc kỳ giải chi tế, thiền tâm tắc thị nhất thanh lãnh tiếu, “Thập bát la hán…… Quái bất đắc, ‘ la hán phiên thiên, hoàng tuyền nghịch chuyển ’ tha môn tưởng…… Sang tạo địa ngục.”
“A? Thiền tâm sư phó thập ma ý tư? Nhĩ thuyết thanh sở điểm a.” Lý hạng diễm hoàn toàn thính bất đổng thiền tâm tại thuyết thập ma, la hán phiên thiên ấn tự kỷ đảo thị thính quá, giá la hán phiên thiên, hoàng tuyền nghịch chuyển thị thập ma?
“Đương niên, ân sư tằng thuyết quá, tự kỷ tằng thị khai khải mỗ cá tế trận đích nhất cá giác sắc, nhi na tế trận nhu yếu dụng đáo đại lượng linh hồn hòa đại lượng thi thể, đương sổ lượng đạt đáo nhất định trình độ, tiện khả dĩ vận dụng phiên thiên chi lực, tại trận pháp thượng phương chế tạo xuất nhất cá địa ngục, giới thời chưởng ác đích lực lượng cơ bổn tựu thị nhất cá tiểu hình minh giới, dã chính nhân thử ân sư nhất trực ẩn cư, tị miễn bị trảo đáo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!