“Ai bãi liễu, nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
“Quan vu linh phật tự đích…… Nội tình.”
Linh phật tự tại quỷ túng sơn bất thuyết biến sơn đô thị tín đồ, dã hữu liễu thất thất bát bát, đa niên đích cơ nghiệp tưởng tất dã hữu thập ma bất vi nhân tri đích bí mật, nhi thiện nhất đại sư tiện thị kháp xảo đắc tri đích na nhất cá bất khả ngôn thuyết đích bí mật sở dĩ tài tuyển trạch đạo thủ vô tương thiền trượng tiền vãng linh vực.
Niệm không thính trứ thiền tâm đích thoại dã thị tùy chi nhất lăng, tự kỷ tại linh phật tự giá ma đa niên khả tòng vị thính quá hoàn hữu giá ta đông tây, canh biệt thuyết thập ma la hán giả, ác phật chân liễu, linh phật tự tòng sang lập dĩ lai cung phụng đích tiện thị thập bát la hán, na thập vị khả thị bị sắc lệnh cấm chỉ cung phụng đích ác phật, hựu chẩm hội xuất hiện tại linh phật tự?
“Sư thúc, ngã minh bạch nhĩ thị thập ma ý tư, đãn ngã hữu cá bằng hữu khứ liễu linh phật tự hậu tiện yểu vô âm tín, tưởng tất……”
“Tòng sư thúc đích giác độ lai thuyết, ngã tự nhiên tín nhậm nhĩ, đãn tòng linh phật tự thập bát tăng đích giác độ lai khán, một hữu đích đông tây tựu thị một hữu, ngã hựu cai như hà tương tín nhĩ đích nhất diện chi từ?” Niệm không nhất thời gian căn bổn vô pháp tương tín thiền tâm đích thoại, thập ác phật thị thập ma dạng đích tồn tại tự kỷ khả bỉ thập ma đô minh bạch, cung phụng tha môn hựu thị ý dục hà vi?
“Sư thúc nâm tằng thuyết quá xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, như nhược nâm nguyện ý hiệp trợ tiểu tăng, na sự thật tự nhiên hội bãi tại nâm đích diện tiền.” Thiền tâm tương thủ thân tiến ca sa lí nhất đốn mạc tác, đào xuất lý phong lâm đích khải giáp tàn phiến, giá hoàn thị tại tần đế sơn quyết chiến chi tế thiền tâm thuận thủ thu khởi lai đích.
Thiền tâm tẩu đáo niệm không thân biên tương toái phiến giao cấp niệm không, “Sư thúc, nhược thị nâm khẳng bang ngã na tiện tham tra nhất phiên giá toái phiến thượng linh lực đích chủ nhân thị phủ tại linh phật tự trung, như nhược chân đích tại, na hoặc hứa nâm tựu khẳng tương tín ngã liễu.”
“Thiền tâm…… Hảo, khán tại thiện nhất đích diện tử thượng, ngã nhận nhĩ giá cá sư chất, bất quá nhược thị một hữu nhĩ thuyết đích na ta đông tây, tức tiện thị nhĩ ngã dã tuyệt bất khinh nhiêu! Tri đạo mạ?” Niệm không thu hạ toái phiến, thượng hạ đả lượng trứ thiền tâm, quá khứ đa cửu liễu, một tưởng đáo thiện nhất đệ tam cá đồ đệ cư nhiên dã hữu liễu, thời gian hoàn chân thị cá hữu ý tư đích đông tây.
“Kiến quá nhĩ lưỡng cá sư huynh liễu mạ?” Niệm không đột nhiên thuyết.
“Kiến quá liễu, bất quá hiện tại hoàn bất thị thiêu minh đích thời hầu, hoàn vọng sư thúc bang sư chất bảo mật.”
“Ân, ngã minh bạch nhĩ tại cố lự thập ma, thiện nhất một hữu lai ngã đại khái tựu minh bạch liễu, một tưởng đáo a, bất khả nhất thế đích hàng long tôn giả tối hậu cư nhiên tử tại liễu ác ma thủ lí, hoàn chân thị phúng thứ a.”
“Sư thúc, ngã……” Thiền tâm chính yếu thuyết ta thập ma khước bị niệm không lan trụ.
“Biệt cân ngã thuyết thập ma thị nhĩ đích trách nhậm, giá điều lộ thị tha tự kỷ tuyển đích, bất luận chẩm ma dạng trách nhậm lý ứng thị tha nhất nhân giang, tác vi đồ đệ thụ đáo sư phụ đích tí hộ thị ứng cai đích,” niệm không khinh thán nhất khẩu khí tĩnh tĩnh vọng hướng bất viễn xử đích linh phật tự, đốn liễu đốn kế tục thuyết, “Sư phụ tẩu liễu, na tựu hoán sư thúc lai hộ trứ nhĩ, dã toán thị cấp thiện nhất nhất cá giao đại liễu.”
Thuyết bãi niệm không tiện chuyển thân ly khứ, bất tái quản thân hậu đích thiền tâm, thiện nhất giá lão gia hỏa tẩu tựu tẩu liễu hoàn cấp tự kỷ lưu hạ liễu tam cá sư chất, hoàn chân thị hội ma phiền nhân a, bất quá…… Như quả thị nhĩ, đại khái hội tử triền lạn đả nhượng ngã hảo hảo chiếu cố tha môn, na tiện như nhĩ sở nguyện ba.
Thiền tâm song thủ hợp thập, tất cung tất kính địa hành lễ, như nhược thuyết trừ khứ sư phụ hòa cửu lê đường, tự kỷ tối thân đích mạc quá vu nhãn tiền đích sư thúc hòa lưỡng cá sư huynh, chỉ hi vọng quỷ túng sơn chi hành, tha môn tam nhân khả dĩ an nhiên vô dạng.
Dữ thử đồng thời lánh nhất biên đích vương học tuấn bị tôn minh ngọc bảng đáo quỷ túng sơn chính trung ương đích trạch để chi trung, tằng kinh độc chúc vu vương học tuấn đích na nhất gian phòng gian khước y cựu như đương sơ na bàn chỉnh khiết, phảng phật giá ma đa niên quá khứ đô vị sơ vu đả tảo nhất bàn.
Tôn minh ngọc nhất cước đoán khai phòng môn, tương vương học tuấn nhưng liễu tiến khứ, vương học tuấn cương cương khôi phục hành động tiện tưởng hòa tôn minh ngọc bính mệnh, đãn tôn minh ngọc tảo dĩ sai đáo liễu tha tưởng tố thập ma tảo dĩ tố hảo chuẩn bị.
Chỉ kiến tha thủ nhất hoành, sổ đạo thằng tác tiện tương vương học tuấn tử tử tỏa trụ, thân thượng đích linh lực phảng phật dã bị thằng tác mạn mạn hấp thu, giá đông tây vương học tuấn tái thục tất bất quá, thu thần tác, mặc cơ sơn đích sản vật.
“Bất yếu loạn động, ngã thuyết quá ngã một hữu địch ý, chỉ thị nhu yếu nhĩ phối hợp bãi liễu.” Tôn minh ngọc hoãn hoãn quan thượng môn, kiểm thượng thiểm quá nhất ti tiếu ý, chỉ kiến tôn minh ngọc đào xuất nhất bính tiểu đao, mạn mạn hoa khai vương học tuấn đích thượng y lộ xuất đại phiến cơ phu.
“Nga, hoàn chân thị tuyệt cảnh a sư đệ, xuất khứ na ma đa niên chẩm ma hoàn bạch liễu bất thiếu?”
“Hứa cửu vị kiến, chẩm ma hoàn hữu long dương chi hảo liễu?”
“Cáp cáp cáp sư đệ nhược thị nguyện ý, sư huynh dã bất giới ý bồi nhĩ ngoạn ngoạn, đãn hiện tại sư huynh chỉ thị yếu tá nhĩ đích tâm đầu huyết nhất dụng bãi liễu.” Nguyên bổn đích đao nhận đột nhiên tán phát nhất trận huyết quang, hoãn hoãn thứ nhập vương học tuấn đích hung khẩu.
Đột như kỳ lai đích biến cố lệnh vương học tuấn nhất thời dã một hữu phản ứng quá lai, nhãn tranh tranh khán trứ đao nhận một nhập hung khẩu, giá đao nhận phảng phật thi gia liễu mỗ chủng bí thuật nhất bàn, đao nhận thứ nhập khước một hữu nhất ti nhất hào đích huyết dịch lưu xuất, chỉ thị đao nhận bất đoạn bị thấm nhiễm thành huyết sắc.
Kiến soa bất đa liễu tôn minh ngọc tài hoãn hoãn thu đao, lợi dụng linh lực ổn trụ thương khẩu, tùy tức phủ hạ thân tử chính đối trứ vương học tuấn đích kiểm lộ xuất nhất ti tiếu ý, tùy tức niết liễu niết tha đích kiểm.
“Biệt ngộ hội, sư huynh bất hỉ hoan nam nhân, đãn nhĩ đích huyết thượng hữu đại dụng, nhĩ tựu lão lão thật thật đãi tại giá lí, bất hội hữu nhân phát hiện, phủ tắc sư huynh khả tựu yếu đối nhĩ động thủ liễu.” Tôn minh ngọc khởi thân ly khai, quan thượng phòng môn, như chi tiền nhất dạng cấp môn thượng thi gia nhất tằng phong ấn, tị miễn phòng lí đích nhân đào thoát.
Đẳng môn ngoại thính bất đáo nhậm hà động tĩnh vương học tuấn tài khai thủy thường thí năng bất năng tránh thoát thu thần tác, đãn nhất thiết đô thị đồ lao, mặc cơ sơn đích sản vật căn bổn bất thị tự kỷ nhất thời hưng khởi tiện khả dĩ trùng phá đích tồn tại.
Chỉ tri đạo lão sư tại đích thời hầu, mặc cơ sơn trấn quan nhân mặc thủ thành dữ lão sư hữu quá lai vãng, đãn lão sư ly thế, giá ta đông tây ứng cai nhất tịnh thất hiệu tài đối, nan đạo thuyết mặc quan chủ cân bàng thiên tả đạt thành liễu mỗ chủng hiệp nghị?
Bất ứng cai a, như quả chân thị giá dạng na chỉnh tọa quỷ túng sơn ứng đương đô thị mặc cơ sơn đích cơ quan nhân ngẫu hòa khí giới, đãn hiện tại kỉ hồ chỉ kiến đáo thu thần tác, một lý do tàng trứ dịch trứ, dã tựu thị thuyết kỳ trung lánh hữu duyên do?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!