Thiên biên đích hắc vân như mặc bàn tuyển nhiễm khai lai, tha môn hoãn hoãn địa tại thiên không trung phiên cổn, trục tiệm thôn phệ liễu na phiến nguyên bổn trạm lam đích thương khung.
Dương quang thí đồ xuyên thấu giá tằng hậu trọng đích vân mạc, khước chỉ năng vô lực địa sái hạ kỉ lũ vi nhược đích quang thúc. Không khí trung di mạn trứ áp ức đích khí tức, phảng phật liên hô hấp đô biến đắc trầm trọng khởi lai.
Viễn xử đích lôi thanh long long, tượng thị thiên thần tại xao đả trứ chiến cổ, dự kỳ trứ nhất tràng phong bạo đích lai lâm. Phong khai thủy biến cường, đái trứ hàn ý, quyển khởi địa thượng đích trần thổ hòa lạc diệp, tha môn tại không trung toàn chuyển, phi vũ, tự hồ tại tầm trảo trứ tối hậu đích quy túc.
Nhai đạo thượng đích nhân môn tiệm tiệm đình hạ cước bộ, kiểm thượng đái trứ hảo kỳ hòa hại phạ, hài đồng môn đình chỉ liễu hi hí, hảo kỳ địa sĩ đầu vọng trứ đột nhiên thụ khởi lai trụ tử, nhãn trung thiểm thước trứ đối vị tri đích hảo kỳ.
Thụ mộc tại cuồng phong trung diêu duệ, phát xuất sa sa đích thanh hưởng, tượng thị tại đê ngữ hựu tượng thị tại ai cầu.
Đột nhiên, nhất đạo thiểm điện hoa phá liễu thiên tế, chiếu lượng liễu chỉnh cá đại địa, khẩn tiếp trứ thị chấn nhĩ dục lung đích lôi minh. Hắc vân tự hồ bị kích nộ liễu, tha môn canh gia phong cuồng địa tụ tập, phiên cổn, phảng phật yếu tương chỉnh cá thế giới đô lung tráo tại tha môn đích âm ảnh chi hạ.
Giá nhất khắc, thời gian phảng phật ngưng cố, vạn vật đô tại đẳng đãi trứ, đẳng đãi trứ na tức tương đáo lai đích phong bạo.
Thử khắc niệm không thân thượng bị bảng trứ thu thần tác quải tại trụ tử thượng trụ tử hạ chính thị vô sổ tiêm thứ, thân thượng huyền quải đích thằng tử chỉ yếu vô tương vi vi nhất động tiện hội tùng khai, giới thời niệm không tức tiện hữu phiên thiên đích bổn sự dã nan đào nhất tử.
Niệm không lược hiển vô lực địa khán hướng vô tương, tiếu liễu tiếu đạm đạm khai khẩu: “Lão quái vật, nhĩ càn thúy sát liễu ngã đắc liễu, ngã một hữu đồ đệ, yếu thị thuyết tử liễu duy nhất đích đích di hám chỉ hữu nhất cá, na tiện thị một hữu thân thủ sát liễu nhĩ.”
“Nhĩ đảo thị thông minh…… Tri đạo tử kỳ tương chí tiên bả vật ác hòa hướng thiện tống tẩu, nhĩ tri đạo ngã hội dụng tha môn hòa nhĩ lai yếu hiệp thiện nhất đích đối ma? Khả thị nhĩ vi thập ma bất bào ni?” Vô tương diện vô biểu tình khai khẩu thuyết.
“Ngã tẩu? Tẩu khứ na? Ngã tẩu liễu…… Hoàn chẩm ma khán nhĩ tử tại ngã diện tiền?”
“Dĩ kinh giá dạng tử liễu hoàn thị đại ngôn bất tàm mạ? Bất quá một quan hệ, chỉ yếu lưỡng chú hương chi nội tha bất quá lai nhĩ tự nhiên hội tử, tựu toán ngã tử liễu, nhĩ dã hội cấp ngã bồi táng.”
Vô tương nhãn trung thiểm quá nhất ti giảo trá, chỉ yếu thiện nhất cảm lai na kim nhật tiện thị tha đích tử kỳ, kỉ niên tiền phá phôi tự kỷ đích kế hoa đạo trí tha đáo hiện tại, thập ác phật quái tội hạ lai bả tự kỷ biến thành giá phó nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích dạng tử, tự kỷ tảo tựu tưởng trảo tha toán trướng liễu.
“Thiện nhất…… Khả biệt nhượng ngã cửu đẳng a.” Vô tương khán hướng bất viễn xử đích hắc vân, đạm đạm nhất tiếu.
Thử khắc niệm không tức tương bị xử quyết đích tiêu tức dã truyện đáo liễu khương thiên vân đẳng nhân đích nhĩ trung, nguyên bổn hoàn đả toán mạc thanh sở tha môn đáo để tưởng tố thập ma tái hành động đãn thử khắc dĩ kinh một hữu thời gian cấp khương thiên vân đẳng nhân thí thác liễu.
Nhược thị niệm không đại sư chân đích bị xử quyết, bất chỉ thị thiền tâm, tại tọa đích sở hữu nhân đô vô pháp tiếp thụ.
Khương thiên vân đích mi đầu khẩn tỏa, hiện tại bàng thiên tả hòa tôn minh ngọc hoàn bất tri đạo hồ lô lí mại đích thị thập ma dược, hiện tại niệm không đại sư hựu lâm cận tử vong, tức tiện nhân hữu tam đầu lục tí dã vô pháp kiêm cố, đãn nhãn hạ dĩ kinh một hữu thời gian cấp khương thiên vân quyền hành liễu.
“Ngã môn một hữu thời gian liễu,” khương thiên vân đích thanh âm kiên định nhi hữu lực, “Niệm không đại sư đích sinh mệnh nguy tại đán tịch, ngã môn tất tu lập khắc hành động.”
“A di đà phật, sư thúc đích tính mệnh tiểu tăng nhất định yếu khứ chửng cứu, tức tiện binh chủ trở lan, tiểu tăng dã định yếu tiền khứ.”
“Sư thúc? Thiền tâm sư phó nhĩ vi hà dã khiếu niệm không đại sư khiếu sư thúc?” Vật ác hòa hướng thiện trát ba trứ đại nhãn tình khai khẩu vấn.
“Ân…… Ân sư tằng dữ niệm không đại sư hữu quá giao tập nhân thử dĩ sư thúc xưng chi.”
“Giá dạng tử a, ngã môn đích sư phụ chi tiền cân niệm không sư thúc quan hệ khả hảo liễu, chỉ thị hậu lai tha tẩu liễu……”
Thiền tâm khinh khinh niệp trứ phật châu, hiện tại hoàn bất thị thời hầu, chí thiếu yếu đẳng vấn đề giải quyết liễu tái cáo tố tha môn sự tình, lưỡng vị sư huynh một hữu thủ hộ linh vô pháp tham dữ chiến đấu chỉ năng đồ tăng phiền não.
Khương thiên vân kiến trạng lập khắc đả đoạn liễu vật ác hòa hướng thiện, càn khái lưỡng thanh đạm đạm khai khẩu: “Hiện tại đích tình huống hữu ta nguy cấp, huyền tri hoàn một hữu xuất lai, tưởng tất linh phật tự giá ma đại đích động tác bàng thiên tả bất hội một hữu phản ứng, thiền tâm tương đại tự tại thiên ma giới đích xuất khẩu thiết trí tại giá lí, uyên chi lưu thủ nhược thị huyền tri xuất lai liễu tựu vi tha chỉ lộ.”
“Hạng diễm nhĩ lưu tại giá lí bảo hộ uyên chi, uyên chi thất đẳng đại tiêu nhiệt tại giá lí nhu yếu nhân khán trứ.” Lý hạng diễm thính hoàn dã chỉ thị điểm điểm đầu, tuy thuyết bình nhật lí khả dĩ khai khai ngoạn tiếu, đãn hiện tại nhân mệnh quan thiên giá ngoạn tiếu khả nhất điểm đô bất hảo tiếu.
“Thiền tâm nhĩ hòa ngã khứ cứu nhân, cự ly tha môn thuyết đích thời gian hoàn hữu soa bất đa bán cá thời thần, nhĩ hoàn ký đắc niệm không đại sư cân nhĩ thuyết quá na cá nhập khẩu tại na đối ba?”
“A di đà phật, tiểu tăng tòng vị vong ký.”
“Na hảo, ngã chính diện chu toàn, nhĩ khứ bả phong lâm cứu xuất lai, nhiên hậu lai cân ngã hối hợp.”
“Đãn chỉ lưu binh chủ nâm nhất nhân diện đối linh phật tự đích thập lục vị tăng nhân…… Hội bất hội hữu ta thái miễn cường liễu?” Linh phật tự đích thập lục cá tăng nhân hào vô nghi vấn đô thị cá cá thân hoài tuyệt kỹ, tức tiện sở hữu nhân nhất khởi thượng thắng toán đô bất tri đạo năng bất năng ngũ ngũ khai, hiện tại nhượng lục đẳng vô gian khứ diện đối thập lục vị ngũ đẳng vô gian nãi chí canh cao, giá bất thị trảo tử mạ?
Đãn khương thiên vân chỉ thị tiếu liễu tiếu, lộ xuất thủ oản thượng đích cổ văn phong ấn, khai khẩu thuyết: “Nhĩ kiến quá giải khai thúc phược đích dã thú hữu đa khủng phố mạ? Ngã đích ý tư thị, ngã tưởng doanh ngận giản đan, giải khai lưỡng đạo thúc phược tức khả, đãn…… Nhĩ kỳ thật canh tưởng thân tự báo cừu đối ba?”
Khương thiên vân thuyết đích một thác chỉ yếu khương thiên vân tưởng, lục đạo phong ấn giải khai lưỡng đạo tiện khả dĩ thật lực tiêu thăng chí tam đẳng quỷ môn, thật lực viễn siêu vô gian tuy thuyết chỉ khả duy trì tam phân chung đãn dã túc dĩ khương thiên vân miểu sát na sở vị đích thập lục tăng.
Đãn giá tất cánh thị thiền tâm đích ân oán, tự kỷ nhược thị quá đa sáp thủ phản đảo hiển đắc tự kỷ đa sự.
Thiền tâm văn ngôn vi vi nhất tiếu, song thủ hợp thập vi vi cúc cung đạm đạm khai khẩu: “Binh chủ ân tình, thiền tâm vĩnh thế nan vong. Tố ngưu tố mã vô dĩ vi báo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!