“Lưỡng vị tương quân đích thật lực quả nhiên phi phàm, kim nhật nhất kiến, chân thị nhượng nhân đại khai nhãn giới.” Khương thiên vân mạn mạn tẩu đáo tần vương công dữ úy trì liệt đường thân biên, tiếu trứ thuyết.
Úy trì liệt đường cáp cáp nhất tiếu, phách liễu phách khương thiên vân đích kiên bàng, “Binh chủ đại nhân quá tưởng liễu, ngã môn bất quá thị tẫn liễu điểm miên bạc chi lực.”
“Úy trì tương quân khách khí liễu, phương tài lưỡng vị đích anh tư khương mỗ khả vị thị tẫn thu nhãn để a.”
“Cáp cáp cáp, khách khí liễu khách khí liễu, nhược thị bất hiềm khí tựu cân vương công nhất dạng quản ngã khiếu liệt đường, thập ma úy trì tương quân, thính trứ sinh phân.”
Khương thiên vân trì nghi phiến khắc, tùy tức tiếu liễu tiếu, “Na tại hạ dã tựu bất thôi thoát liễu, liệt đường, ngã hoài nghi ngã môn điệu đáo giá lí thị hữu nhân khắc ý vi chi.”
“Hà dĩ kiến đắc?” Úy trì liệt đường vi vi trứu mi, phương tài điệu hạ lai bất quá chỉ thị na quái vật đích kiệt tác, hựu chẩm năng thuyết minh thị hữu nhân khắc ý vi chi?
Khương thiên vân hoàn cố tứ chu, mục quang duệ lợi, tha tự hồ tại tầm trảo trứ thập ma tuyến tác, nhiên hậu hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá cá hãm tịnh bố trí đắc phi thường xảo diệu, tòng ngã môn trụy lạc đích địa điểm đáo giá cá động huyệt, tái đáo giá lưỡng cá quái vật đích xuất hiện, nhất thiết đô hiển đắc thái hữu kế hoa liễu. Nhi thả, nhĩ môn bất giác đắc giá lí đích hoàn cảnh hòa ngã môn chi tiền sở kinh lịch đích chiến tràng hoàn cảnh tương soa thái đại mạ?”
Úy trì liệt đường hòa tần vương công văn ngôn, đô trầm tư khởi lai. Xác thật, tòng tha môn trụy lạc đích cao không đáo giá cá động huyệt, tái đáo tao ngộ đích quái vật, giá nhất thiết tự hồ đô thái quá xảo hợp, bất tượng thị tự nhiên hình thành đích kết quả.
Tần vương công trầm thanh thuyết đạo: “Khương huynh đích phân tích bất vô đạo lý. Như quả chân thị hữu nhân khắc ý vi chi, na giá cá nhân đích ý đồ thị thập ma? Tha tưởng yếu thông quá giá cá hãm tịnh đạt đáo thập ma mục đích?”
Khương thiên vân diêu liễu diêu đầu, “Hiện tại hoàn bất thanh sở. Đãn khả dĩ khẳng định đích thị, giá cá nhân đối ngã môn đích hành động liễu như chỉ chưởng, thậm chí khả năng tri đạo ngã môn đích thật lực hòa nhược điểm. Ngã môn nhu yếu tiểu tâm ứng đối, bất năng điệu dĩ khinh tâm.”
“Mạc phi thị na ngũ cá sở vị đích chiến thư hạ đạt giả? Nai giới nhập đọa thần sơn đích dã chỉ hữu tha môn liễu ba?” Úy trì liệt đường tư tác phiến khắc khai khẩu thuyết, bất quá nhược chân thị tha môn vi hà hựu yếu trí tự kỷ vu tử địa?
“Bất hảo thuyết, tất cánh tha môn dã chỉ thị chiến thư hạ đạt giả, tịnh thả tha môn hoàn yếu duy trì sở vị đích trận pháp, tưởng tất cân tha môn một hữu đa đại quan hệ.”
“Na hựu hội thị thùy khắc ý châm đối khương huynh?”
Khương thiên vân sĩ đầu khán hướng úy trì liệt đường, nhãn thần lí đa liễu nhất ti phục tạp, “Liệt đường, ngã trực thuyết liễu, tha đích mục tiêu khả năng bất chỉ thị ngã, hoàn hữu nhĩ môn nhị vị.”
Nhị nhân văn ngôn dã thị nhất kinh, cửu lê binh chủ đối linh vực đích ảnh hưởng phi đồng tiểu khả, nhược thị bị châm đối đảo thị tình hữu khả nguyên, đãn tự kỷ bị châm đối thị vi liễu thập ma?
“Lưỡng vị bất tất khẩn trương, sai trắc bãi liễu, dã hữu khả năng thị hữu nhân khắc ý dẫn đạo ngã môn tố thập ma, tịnh thả, na lưỡng chỉ hung thú địa xuất hiện bất chính xảo ấn chứng liễu xuất khẩu phương hướng ma?” Khương thiên vân cấp mang chuyển di thoại đề, giá nhất thiết đô chỉ thị tự kỷ đích sai trắc nhược thị tam nhân nhất trực tại giá lí sai trắc sở vị đích mạc hậu chủ sử, na hoặc hứa nhất bối tử dã tưởng bất xuất lai kết quả.
Úy trì liệt đường hoãn hoãn khởi thân, tư tác nhất phiên khai khẩu thuyết: “Khương huynh, ngã giá nhân bất ái thuyết thập ma hảo thính thoại, đãn thị nhĩ giá nhân ngã giác đắc trị đắc thâm giao.”
Khương thiên vân đạm đạm nhất tiếu, thập ma dã một thuyết chỉ thị tẩu tại lưỡng nhân tiền diện hoãn hoãn tiến nhập hung thú lai thời đích phương hướng, như quả tự kỷ sai đắc một thác na giá lí diện yếu ma tựu thị chỉ dẫn yếu ma tựu thị canh đại đích hãm tịnh.