Cự ly đọa thần sơn chi hành dĩ kinh quá khứ nhất tinh kỳ, quần anh điện dữ cửu lê đường đích quan hệ dã hữu liễu ta hứa hoãn hòa, úy trì liệt đường hòa tần vương công dã thời bất thời lai xuyến môn, ti hào khán bất xuất quần anh điện hòa vương quốc tổ chức hoàn tại linh vực tranh bá.
Nhai tí dữ bệ ngạn chỉnh nhật đãi tại cửu lê đường trung hi vọng khả dĩ tảo nhật khôi phục điên phong thời kỳ đích địa ngục đạo đẳng cấp, đãn tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ đích đạo lý tha môn bỉ thùy đô minh bạch.
Đọa thần sơn sự kiện tuy dĩ kinh giải quyết, đãn khương thiên vân nhưng cựu chỉnh nhật sầu mi bất triển, tuy thuyết đọa thần sơn dĩ kinh kết thúc, phù lục dã phân hạ hạ khứ liễu, đãn nhãn hạ đệ lục tọa sơn tây chinh sơn căn bổn một hữu nhậm hà đầu tự, thuyết thị tại linh vực đích u minh chi địa, đãn giá nhất tinh kỳ bất luận thị lưu vũ thiền hoàn thị kỳ tha nhân đích điều tra kết quả đô thị tòng vị thính văn quá u minh chi địa, hoặc hứa giá cá địa phương căn bổn bất tồn tại.
Đãn mặc lão tiền bối một hữu lý do phiến tự kỷ, phiến liễu tự kỷ đối tha hựu hữu thập ma hảo xử? Án lý thuyết bát linh sơn chi gian hỗ bất càn thiệp, trừ liễu quỷ túng sơn đích túng hoành gia hoặc hứa hội vân du tứ hải khứ bát linh sơn đáo xử cuống, kỳ tha dã một hữu đặc biệt đích lợi hại quan hệ, dã chính nhân thử tây chinh sơn đích vị trí dã dũ phát phác sóc mê ly.
Khương thiên vân nạo nạo đầu, khán trứ trác thượng sở vị đích tình báo chỉ cảm giác đầu đô đại liễu nhất quyển, yếu thị tư sát chiến đấu hoặc hứa tự kỷ tại hành, nhượng tự kỷ đãi tại giá lí trảo sở vị đích tư liêu bỉ sát liễu tự kỷ hoàn nan thụ.
“Động não tử trảo tư liêu giá sự nhi hoàn thị bất thái thích hợp ngã a.” Khương thiên vân niết liễu niết tị lương, nhãn thần lí thấu lộ xuất nhất ti vô nại, yếu thị khả dĩ trọng lai tự kỷ tựu ứng cai thải nạp lý huyền tri đích kiến nghị toàn quyền giao cấp thiên xu đường phụ trách nhi bất thị tuyển trạch sính năng tự kỷ lai trảo.
Một quá đa cửu thư phòng đích đại môn bị hoãn hoãn đả khai, trạch duy nhĩ trạm tại môn khẩu vi vi cúc cung, tất cung tất kính địa khai khẩu đạo: “Ngô chủ, thượng thứ đọa thần sơn đích tổ chức giả chi nhất trương thiên tái tưởng kiến nâm nhất diện.”
Khương thiên vân phóng hạ thủ biên đích tư liêu sĩ khởi đầu, trương thiên tái giá nhân thành phủ cực thâm, tha lai trảo tự kỷ đáo để thị vi liễu tố thập ma?
“Ngã tri đạo liễu, thỉnh tha đáo hội khách thính đẳng hầu phiến khắc, ngã tùy hậu tựu đáo.”
Trạch duy nhĩ điểm điểm đầu, tùy tức chuyển thân cáo thối, khương thiên vân thâm thâm thán liễu khẩu khí, tại giá cá tiết cốt nhãn thượng lai trảo tự kỷ, tối hảo thị cấp tự kỷ đái lai liễu thập ma hảo tiêu tức.
Hội khách thính trung trương thiên tái đoan tọa tại vị trí thượng, đoan khởi trà bôi vi vi mân liễu nhất khẩu trà thủy, đạm đạm nhất tiếu, “Bất quý thị cửu lê đãi khách chi đạo dã thị vô khả thiêu dịch, dụng đích trà thủy dã thị cực vi thượng thừa.”
“Nhược thị dĩ thứ sung hảo khởi bất nhượng nhân tiếu thoại?”
Trương thiên tái vi vi sĩ khởi đầu khán đáo khương thiên vân triều tự kỷ tẩu lai, tùy tức hoãn hoãn khởi thân, củng thủ tác ấp, khai khẩu đạo liễu nhất thanh: “Cửu lê binh chủ biệt lai vô dạng.”
“Trương lão tiên sinh bất tất khách khí, ngã cửu lê đường một hữu sở vị đích phồn tạp lễ tiết, chỉ thị bất tri trương tiên sinh thử thứ tiền lai khả thị hữu thập ma yếu sự?”
Trương thiên tái đốn liễu đốn hoãn hoãn khai khẩu: “Lai trảo cửu lê binh chủ tự nhiên thị hữu yếu sự tương cáo, phủ tắc lão hủ dã bất hội đấu đảm lai thử.”
“Na cảm vấn thị hà sự hoàn lao phiền trương lão tiên sinh thân tự tiền lai hàn xá?” Khương thiên vân kế tục vấn đạo.
Trương thiên tái vi vi nhất tiếu, phóng hạ thủ trung đích trà bôi, mục quang như cự địa khán trứ khương thiên vân, ngữ khí trung đái trứ kỉ phân thần bí: “Cửu lê binh chủ, nâm tối cận thị phủ tại vi tây chinh sơn đích tuyến tác nhi phiền não?”
Khương thiên vân nhất lăng, tùy tức điểm đầu, tâm trung ám tự kinh nhạ, giá vị trương thiên tái tự hồ đối cửu lê đường đích động hướng liễu như chỉ chưởng. “Trương tiên sinh, nâm tự hồ tri đạo ta thập ma?”
Trương thiên tái khinh khinh điểm đầu, đạo: “Lão hủ xác thật hữu nhất ta tuyến tác, hoặc hứa năng vi cửu lê binh chủ giải hoặc.”
Khương thiên vân lập khắc lai liễu tinh thần, cấp thiết địa vấn đạo: “Trương tiên sinh, nâm thỉnh thuyết.”
Trương thiên tái trầm ngâm phiến khắc, nhiên hậu hoãn hoãn đạo: “Tây chinh sơn, nãi thị bát linh sơn chi trung tối vi thần bí chi địa, tha tịnh phi bất tồn tại, nhi thị ẩn tàng tại linh vực đích thâm xử, thường nhân nan dĩ khuy tham. Lão hủ tằng hữu hạnh đắc tri nhất ta quan vu tây chinh sơn đích truyện thuyết, hoặc hứa đối nâm hữu sở bang trợ.”
Khương thiên vân tâm trung nhất hỉ, liên mang đạo: “Trương lão tiên sinh, thỉnh nâm tường tế cáo tri.”
Trương thiên tái loát liễu loát hồ tu, đạo: “Tây chinh sơn, hựu danh thi lĩnh, tha vị vu linh vực đích u minh chi địa, na lí thị âm dương giao giới chi xử, sung mãn liễu nguy hiểm, truyện thuyết chi trung, tây chinh sơn chỉ khả tiến bất khả xuất, khả vị thị cực độ nguy hiểm.”
Khương thiên vân mi đầu vi trứu, tư tác trứ trương thiên tái đích thoại, vấn đạo: “Na như hà tài năng trảo đáo u minh chi địa?”
Trương thiên tái tòng tụ trung thủ xuất nhất quyển cổ cựu đích quyển trục, đệ cấp khương thiên vân: “Giá thị nhất trương tàn quyển, thượng diện ký tái liễu thông vãng u minh chi địa đích lộ kính, hòa nâm tòng mặc cơ sơn thủ hồi lai đích na nhất bán quyển trục ứng đương khả dĩ tổ hợp khởi lai. Bất quá, cửu lê binh chủ, u minh chi địa hung hiểm dị thường, nâm nhược quyết định tiền vãng, vụ tất tiểu tâm.”
Khương thiên vân tiếp quá địa đồ, tâm trung cảm kích, đồng thời dã cảm đáo nhất ti nghi hoặc: “Trương tiên sinh, nâm vi hà nguyện ý tương như thử trọng yếu đích tuyến tác cáo tố ngã?”
Trương thiên tái đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Cửu lê binh chủ, lão hủ chi sở dĩ nguyện ý đề cung tuyến tác, thị nhân vi ngã tương tín cửu lê đường đích thật lực, dã hi vọng năng tá thử cơ hội, dữ cửu lê đường kết hạ thiện duyên.”
Khương thiên vân điểm đầu, tâm trung đối trương thiên tái đích ngôn ngoại chi ý hữu liễu kỉ phân liễu giải: “Trương lão tiên sinh, nâm đích hảo ý khương mỗ tựu hậu trứ kiểm thu hạ liễu, nhược thử hành thuận lợi, cửu lê đường định hội minh ký trương lão tiên sinh đích ân tình.”
Trương thiên tái vi vi nhất tiếu, khởi thân cáo từ: “Cửu lê binh chủ, lão hủ tựu thử cáo từ, dự chúc nâm võ vận xương long.”
Khương thiên vân khởi thân tương tống, đãn đồng dạng tâm trung thăng khởi bất thiếu nghi vấn, giá vị trương thiên tái tự hồ đối bát linh sơn đích tồn tại tịnh bất ý ngoại, tịnh thả tha thậm chí tri đạo tự kỷ tại mặc cơ sơn đắc đáo đích tàn quyển, giá ta tạm thả bất luận, tàn quyển đích lánh nhất bán hựu vi hà hội tại tha thủ lí? Nhất thiết đô sung mãn nghi vấn, tựu hảo tượng giá nhất thiết đô thị tha kế hoa hảo đích nhất bàn.
Bất đẳng khương thiên vân kế tục tưởng, trương thiên tái phảng phật khán xuất liễu khương thiên vân đích tâm tư, tiếu liễu tiếu đạm đạm khai khẩu: “Thương thiên dĩ tử, hoàng thiên đương lập. Ngã sở liễu giải đích nhất thiết đô thị tam công tương quân thôi diễn xuất lai đích kết quả, ngã tịnh vị khứ quá bát linh sơn, giá tàn quyển dã thị ngã tòng linh vực trung tầm đắc đích đông tây, phóng tâm ba ngã đối cửu lê đường đích chư vị một hữu ác ý.”
“Cáp cáp cáp, trương lão tiên sinh thuyết tiếu liễu, nguyện ý cấp dư cửu lê đường như thử hiệp trợ dĩ kinh thị mạc đại đích ân tình, ngã đẳng hựu chẩm hội hoài nghi nâm hữu kỳ tha mục đích?” Khương thiên vân tiếu liễu tiếu, khai khẩu thuyết.
Trương thiên tái đồng dạng chủy giác triển lộ nhất ti tiếu ý, tẩu đáo cửu lê đường môn khẩu củng thủ tác ấp, “Tựu tống đáo giá lí ba, binh chủ đại nhân lưu bộ, lão đầu tử tống đáo môn khẩu tựu cú liễu, tái tống tựu cai chiết lão đầu đích thọ liễu.”
Khương thiên vân đồng dạng tác ấp hồi lễ, “Cải nhật khương thiên vân tất đăng môn trí tạ.”
Trương thiên tái tiếu liễu tiếu tùy tức chuyển thân ly khứ, khán liễu khán bất viễn xử đích thiên không, nam nam tự ngữ đạo: “Ngã năng tố đích tựu giá ma đa liễu, cửu lê đích vị lai…… Tựu khán vị lai tha hội triều hướng na nhất cá tẩu hướng liễu……”