Trần trần tạc dạ mã tự ngận vãn, bất quá, nhượng tha tâm thái phóng tùng đích thị, tha tồn cảo bất thác, bảo chứng bạo canh đích đồng thời, lưỡng tam thiên bất dụng đam tâm mã tự liễu.
Nhân vi kim thiên hữu sự, tha phạ thụy quá đầu liễu, sở dĩ định đích hữu nháo chung.
Khởi sàng hậu, tựu khai thủy tố tảo phạn.
Giá ma đa niên đích tập quán, tuy nhiên tha nhất trực đô trạch tại gia lí, khả thị tha tâm lí thanh sở, nhất định yếu dưỡng thành tự kỷ quy luật đích sinh hoạt, bất nhiên tựu chân đích biến thành phế vật liễu.
Vi liễu nhượng tôn chỉ mặc năng cú hữu các chủng khẩu vị đích thể nghiệm, tha giá ta niên nghiên cứu đích thái phẩm bất thiếu.
Nhất ta thị tự kỷ mạc tác đích, nhất ta tắc thị tự kỷ cân trứ võng thượng thị tần học tập đích.
Tạc thiên đích thực tài hữu đậu hủ, tha tựu tưởng trứ kim tảo tố nhất đốn thanh đạm đích tiểu thông phan đậu hủ.
Tương đậu hủ thiết khối, thiết hảo thông hoa hậu, tựu dụng khai thủy gia diêm náo liễu nhất biến đậu hủ hậu, lao xuất lai thanh thủy quá nhất biến hậu, thu bàn, tái dụng tương du hương du điều liêu tát thượng hậu, nhất bàn khán khởi lai thanh sảng, đãn thị tuyệt đối khả khẩu đích tiểu thông phan đậu hủ tựu tố hảo liễu.
Hựu sao liễu cá đậu nha.
Tái dụng diện phấn kê đản tiên liễu kỉ trương bính hậu, tựu tĩnh đãi mạnh tử vi hạ lâu liễu.
Nhân vi kim thiên yếu tham gia khánh công yến, tha tương tín mạnh tử vi bất hội thụy thái cửu.
Quả nhiên, tha cương tố hảo phạn một đa cửu, mạnh tử vi tựu nhất kiểm bất sảng đích hạ lâu liễu.
Tha y cựu xuyên trứ na thân đại hồng sắc đích thụy y, trường phát hữu ta lăng loạn, tố nhan đích dạng tử khán khởi lai cơ phu y cựu như đậu hủ nhất bàn kiều nộn, chỉ thị cảm giác chỉnh cá nhân hữu chủng một thụy hảo đích thung lại.
“Phạn tố hảo liễu, nhất khởi cật điểm ba!”
Trần trần tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai.
“Ân!”
Mạnh tử vi tình tự đô tả tại liễu kiểm thượng.
Lưỡng nhân tọa tại phạn trác tiền, đương trần trần tương kê đản bính hòa lưỡng dạng thái đô đoan thượng lai hậu, mạnh tử vi hữu ta hoán tán đích nhãn thần chung vu minh lượng liễu khởi lai.
Giá ma đa niên, tha đích tảo phạn canh thiên tây phương, đại bộ phân thị ngưu nãi diện bao, gian hoặc hội thị nhất ta phi tát chi loại đích.
Tượng giá chủng pha cụ gia thường đích thái, tha chân đích ngận cửu một hữu phẩm thường quá liễu.
“Khán khởi lai bất thác!”
Mạnh tử vi nã khởi khoái tử, trần trần dĩ kinh tương tha diện tiền bàn tử thượng giáp hảo liễu kê đản bính.
Nguyên bổn hào vô vị khẩu đích tha mã thượng cảm giác hữu chủng thực dục đại động đích cảm giác.
Giảo liễu nhất khẩu kê đản bính, kiều nhuyễn hoạt nộn đích cảm giác nhượng tha cảm giác giá chân thị thiên hạ nan đắc đích mỹ vị.
Khả thị, đương tha thí đồ dụng khoái tử khứ giáp đậu hủ đích thời hầu, khước giáp liễu hảo kỉ thứ đô một giáp khởi lai.
Trần trần sĩ khởi đầu lai khán trứ tha, giá nhượng tha cảm giác hữu ta dam giới.
Tối hậu chỉ hảo giáp khởi liễu nhất phiến thông hoa.
“Thông hoa hoàn thị bất yếu cật liễu ba!” Trần trần khai khẩu đề tỉnh.
“Vi thập ma?”
Mạnh tử vi quyệt trứ chủy thuyết đạo.
Bổn cô nương giáp bất trụ đậu hủ, nhĩ dĩ vi ngã tưởng cật thông hoa a?
Giáp bán thiên giáp bất khởi lai, bất giáp thông hoa, bất thị canh dam giới?
“Kim thiên nhĩ yếu tham gia khánh công yến, như quả cật liễu thông hoa đích thoại, hội hữu khẩu khí đích!”
“Thị ngã một khảo lự chu đáo, nhĩ đẳng nhất hạ, ngã cấp nhĩ nã cá chước tử!”
Thuyết hoàn, trần trần tựu khởi thân khứ nã chước tử liễu.
Khán trứ trần trần đích bối ảnh, mạnh tử vi đột nhiên cảm giác hữu ta đĩnh noãn tâm đích cảm giác.
Giá gia hỏa khảo lự đích đảo thị đĩnh chu đáo đích ma!
Nhiên hậu nhãn quang tái thứ khán đáo đậu hủ thượng, đô thuyết tiểu thông phan đậu hủ, nhất thanh nhị bạch, giá đậu hủ thượng lâm tát trứ hoàng trừng trừng đích tương du hoàn thị thập ma, khán khởi lai tựu hảo thanh sảng đích cảm giác, hảo hữu thực dục đích dạng tử.
Trần trần đích chước tử nã quá lai, mạnh tử vi tiếp quá, lập tức yểu liễu nhất chước đậu hủ, nhập khẩu thanh sảng tô nhuyễn hoạt khẩu, cảm giác chân đích bất yếu thái hảo!
Mạnh tử vi cảm giác tảo thượng bị vương đại thiếu nháo đích nhất đỗ tử tình tự, nhất hạ tử tựu tiêu tán càn tịnh liễu.
“Đối liễu, trần trần, vấn nhĩ cá vấn đề.”
Mạnh tử vi đột nhiên thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết?”
“Nhĩ thị tương tín ái tha tựu phóng thủ nhượng tha hạnh phúc, hoàn thị tín phụng ái tha tựu đắc đáo tha cấp tha hạnh phúc?”
Thính đáo giá thoại, trần trần lăng liễu lăng, cảo bất đổng tha vi thập ma hội giá dạng vấn.
“Ngã tựu tùy khẩu vấn vấn, như quả nhĩ giác đắc bất hảo hồi đáp đích thoại, khả dĩ bất hồi đáp đích!”
Trần trần đốn liễu đốn thuyết đạo: “Ngã cá nhân nhận vi đích thoại, ứng cai hoàn thị đắc đáo tha tịnh thả cấp tha hạnh phúc ba!”
Tha tòng lai tựu bất tương tín thập ma ái tha, tựu phóng thủ nhượng tha tầm trảo hạnh phúc.
Na đô thị hạt xả đạm!
Tiền thế tha tối thảo yếm đích nhất cá thư trung nhân vật tựu thị lý tầm hoan!
Minh minh bỉ thử tương ái đích lưỡng cá nhân, kết quả lăng thị phóng thủ, nhượng tha khứ trảo liễu tự kỷ đích hảo huynh đệ!
Giá ni mã bất thị lục nô thị thập ma?
Lâm thi âm lý tầm hoan bổn lai tựu cai thị tối hoàn mỹ, tối mỹ hảo đích nhất đối, tuy nhiên trung gian hữu chư đa đích nhân tố, khả thị trần trần thủy chung nhận vi, hoàn thị lý tầm hoan bất cú ái lâm thi âm.
Thậm chí khả dĩ thuyết, lý tầm hoan kỳ thật thị cá phi thường tuyệt tình chi nhân.
Tha ái tha tự kỷ, ái a phi, ái long khiếu thiên, duy độc bất ái lâm thi âm.
Giá nhượng trần trần phi thường bỉ thị.
Đương nhiên, như quả phi yếu thuyết lý tầm hoan sinh vật học đích phi thường hảo, tri đạo cận thân bất năng kết hôn, na hựu lánh đương biệt luận!
“Vi thập ma giá dạng thuyết? Như quả nhĩ tự nhận vi tha cân nhĩ tại nhất khởi, đắc bất đáo na chủng phi thường hảo đích sinh hoạt ni?”
Mạnh tử vi nhận chân liễu khởi lai, tha đình hạ liễu cật phạn đích động tác, nhận chân đích khán trứ trần trần.
Giá chủng mục quang nhượng trần trần ngận bất tập quán, tha đê hạ đầu, nhất biên dương trang cật bính, nhất biên thuyết đạo: “Na yếu khán ngã cú bất cú ái tha, như quả ngã túc cú ái tha, ngã tựu yếu đắc đáo tha, tịnh thả chính thị nhân vi ngã túc cú ái tha, sở dĩ ngã tài canh giác đắc, giá thiên hạ trừ liễu ngã, một hữu nhân năng cú cấp tha canh đa đích hạnh phúc!”
“Nhân vi ngã túc cú ái tha, sở dĩ ngã khả dĩ cấp tha biệt nhân cấp bất liễu đích ái, ngã dã tương tín, một hữu biệt nhân khả dĩ bỉ ngã canh ái tha!”
“Dã nhân vi ngã túc cú ái tha, sở dĩ ngã như quả giác đắc cấp bất liễu tha tưởng yếu đích sinh hoạt đích thoại, ngã hội nỗ lực nhượng tự kỷ biến đích canh hảo, nỗ lực đích khứ mãn túc tha đích nhất thiết nhu cầu!”
“Nhi, phóng thủ, nhượng tha khứ tầm trảo hạnh phúc, đối bất khởi, ngã hại phạ, ngã hoàng khủng, nhân vi ngã tri đạo, bất khả năng hữu biệt đích nam nhân năng cú hữu ngã nhượng tha canh hạnh phúc!”
“Ngã tố bất đáo!”
Giá thị trần trần tâm trung đích tưởng pháp.
Tha tòng lai đô giác đắc phóng thủ nhượng tự kỷ hỉ hoan đích nữ nhân khứ truy cầu hạnh phúc thị tối hư ngụy tối ác tâm đích vô năng.
Túc cú ái nhất cá nhân, nhĩ tài hội minh bạch, tưởng tượng đáo tự kỷ hỉ hoan đích nhân, tại biệt đích nam nhân thân hạ đích tràng cảnh hữu đa tàn nhẫn, hữu đa thống khổ.
Trần trần đích thoại, nhượng mạnh tử vi táp ba lưỡng hạ chủy ba hậu, tựu một tại thuyết thoại, nhi thị đê hạ liễu não đại, kế tục cật bính.
Thuyết thật thoại, trần trần đích thoại, phi thường phù hợp tha tâm trung sở tưởng.
Tha dã thị giá dạng nhận vi đích.
Ái nhĩ tựu thị ái nhĩ, hà tất khiên xả thái đa kỳ tha đích đông tây ni.
Khả thị, lĩnh ngộ giá thủ ca khước bất thị giá cá ý tư.
Nhân vi ái, sở dĩ liên hận đô xá bất đắc.
Liên báo phục đô bất nguyện ý.
Tha cảm động, đãn thị bất liễu giải.
Đãn thị giá thị tha ngẫu tượng tả đích, tha hựu giác đắc giá thị nhất chủng siêu thoát liễu cá nhân cảm tình đích vĩ đại giác ngộ.
“Sở dĩ nhĩ đích ái bỉ giác tự tư bái!”
Mạnh tử vi lương cửu tài khai khẩu thuyết liễu nhất cú.
Trần trần giá thứ kỉ hồ một hữu do dự đích hồi đáp đạo: “Ái, bổn thân tựu thị bỉ giác tự tư đích!”
“Bất tự tư đích ái, bất khiếu ái!”