Thính đáo trần trần đích thoại, mạnh tử vi nhất hạ tử tọa liễu khởi lai, đầu phát hữu ta lăng loạn.
“Khả thị nhĩ tử tâm mạ? Nhĩ đối tha đích cảm tình hoàn na ma thâm?”
“Phá kính vô pháp trọng viên!”
Trần trần hồi liễu nhất cú.
“Khả thị hiện tại kỹ thuật dĩ kinh khả dĩ tố đáo nhượng phá kính trọng viên liễu!”
Mạnh tử vi dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội giá ma giác chân.
“Na hựu như hà ni?” Trần trần thuyết đạo: “Tựu toán thị phá kính khả dĩ trọng viên, đãn thị thương ngân y cựu hoàn tại, vô ý gian bính xúc đáo y cựu thị hội trát thủ!”
Mạnh tử vi trạm liễu khởi lai, hựu đan tất quỵ tại nhu nhuyễn đích sa phát thượng, thủ phù trứ sa phát kháo bối, nhất kiểm hảo kỳ đích vấn đạo: “Ngã hiện tại phi thường hảo kỳ nhĩ cân tôn chỉ mặc đích cảm tình đáo để thị xuất liễu thập ma vấn đề!”
Tha tửu đích xác hát đích bất thiếu, tuy nhiên bất chí vu hát túy, khước dã hội nhượng tha thuyết xuất lai nhất ta bình thời ẩn nhẫn đích thoại.
“Ngã ký đắc ngã thuyết quá, ngã môn chi gian một hữu quá thác, đan thuần đích tính cách bất hợp! Một hữu hận!”
Trần trần đảo thị một hữu ẩn man, chỉ thị khán tha hảo kỳ đích dạng tử, giác đắc tự kỷ yếu thị bất thuyết điểm thập ma, hữu ta hội thương tha tâm đích dạng tử.
“Thiết, một kính!”
Mạnh tử vi phiên liễu cá bạch nhãn.
Nhiên hậu hựu tà thảng hạ lai, tại sa phát thượng cô dũng liễu kỉ hạ, tượng cá thung lại đích đại bạch thư.
Trường quần bổn lai tựu trường, dã bất phương tiện, thử thời bị tha tùy thủ lạp xả đích, lưỡng điều đại trường thối tựu na ma giao điệp trứ thân trực tại sa phát thượng, tại hữu ta hôn ám đích đăng quang hạ, hiển đắc đặc biệt đích diệu nhãn.
"Na kỉ thủ ca đô khả dĩ! Tạ tạ nhĩ!
Mạnh tử vi tại sa phát thượng, phiên khán trứ thủ cơ, chủy lí kỉ hồ thị hạ ý thức đích thuyết đạo.
“Nga, một sự!”
Trần trần kiến tha một sự liễu, tự kỷ tựu tưởng chuyển thân hồi ốc, kim vãn thượng cật đích đông tây thái quá điềm nị, nhi thả cơ bổn thượng tây xan cư đa, tha bất thái thích ứng.
Tha chuẩn bị hồi phòng gian tự kỷ chử điểm trà lai hát hát.
“Đẳng hạ, tọa hạ bồi ngã liêu nhất hội!”
Mạnh tử vi đột nhiên tọa khởi lai, nữu trứ đầu khán trứ trần trần.
“Nga?”
Trần trần đảo một thuyết thập ma, tẩu liễu quá lai, cân tha bảo trì liễu nhất định đích cự ly tọa hạ lai.
“Như quả, ngã thị thuyết như quả nhĩ hoàn tưởng vãn hồi đích thoại, ngã khả dĩ bang nhĩ đích!”
Mạnh tử vi tương song thối bàn tại sa phát thượng tọa trứ, bất quá nhất song tú khí hựu bạch tịnh đích cước nha khước thị lộ liễu xuất lai.
“Tôn chỉ mặc tại ngu nhạc quyển lí, tha đích công tư…… Như quả nhĩ tưởng đích thoại, ngã khả dĩ bang nhĩ liên hệ nhất hạ!”
“Nhĩ môn như quả thị nhân vi thu nhập hòa thân phân đích soa cự nhi phân thủ đích thoại, ngã giác đắc giá ta thị khả dĩ di bổ đích!”
“Nhĩ na ma hữu tài hoa, bất ứng cai bị mai một, nhi thả hoàn toàn khả dĩ thành vi ngu nhạc quyển giáo phụ nhất bàn đích tồn tại!”
“Tôn chỉ mặc tha ứng cai thị ngưỡng vọng nhĩ đích tồn tại! Nhi bất thị khứ khán bất khởi nhĩ!”
Thuyết hoàn giá ta, mạnh tử vi nhất song hảo khán đích tinh mâu tựu trành trứ trần trần.
Tha hữu giá cá năng lực!
Chí thiếu tha gia lí hữu giá cá năng lực, tựu toán thị tha gia lí một hữu, tha đích quyển tử dã khả dĩ tố đáo.
Bỉ như vương đại thiếu!
Tha thuyết thoại đích thời hầu, trần trần văn đáo liễu tha thổ xuất lai đích khí tức, hữu cổ đạm đạm đích tửu hương.
“Bất dụng!” Trần trần giản đan càn thúy đích thuyết đạo.
“Trần trần, ngã kim vãn cân nhĩ thuyết giá ta tịnh bất thị ngã chân đích một sự trảo sự, ngã thị chân đích bả nhĩ đương thành ngã đích bằng hữu!”
“Tịnh phi cận cận thị nhân vi nhĩ cấp ngã tả liễu nhất thủ ca!”
“Như quả thị giá dạng đích thoại, ngã tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ trụ tại giá lí, canh bất hội cân nhĩ như thử thục tất!”
Tưởng liễu tưởng, mạnh tử vi hựu thuyết đạo: “Đương nhiên, ngã tịnh một hữu cản nhĩ tẩu đích ý tư, chỉ yếu nhĩ hoàn nhận ngã giá cá bằng hữu, nhĩ tựu khả dĩ vĩnh viễn đích trụ hạ khứ!”
“Chủ yếu thị nhĩ kim thiên tả đích na kỉ thủ ca, nhượng ngã thính xuất liễu nhĩ đích tâm thanh, nhĩ đối tôn chỉ mặc hoàn y cựu tình thâm tự hải!”
Trần trần cảm giác nhất trận nhục ma, tha tối phạ đích tựu thị nhân gia cân tha đào tâm oa tử giảng thoại, nhân vi na hội nhượng tha giác đắc thụ sủng nhược kinh.
“Chân đích một hữu, ngã hòa tha dĩ kinh thị quá khứ thức liễu!”
Hoặc hứa tha hội tâm nhuyễn, hoặc hứa tha như quả ngộ đáo thập ma ma phiền, tự kỷ hội xuất thủ bang mang nhất hạ, tất cánh chính như tha tự kỷ thuyết đích na dạng, tha cân tôn chỉ mặc tòng lai tựu một hữu hận!
Lưỡng cá nhân tựu thị giản đan đích tương luyến, tương ái, đáo kết hôn, thậm chí tôn chỉ mặc hoàn dưỡng liễu tha na ma đa niên.
Tòng mỗ ta tằng diện thượng lai thuyết, tha hoàn ứng cai cảm tạ tha.
Khả thị, tòng tha môn xuất hiện phân kỳ khai thủy, tôn chỉ mặc đích ngận đa thoại, đô thị tại tiễn đạp tha đích tôn nghiêm.
Hoặc hứa, trần trần khả dĩ trảo đáo lý do, tha tất cánh dã thị cá tài nhị thập đa tuế đích cô nương, nhĩ căn tử nhuyễn, hữu điền mật tại tha nhĩ biên bất đình đích phiến phong điểm hỏa, sở dĩ tài hội thuyết xuất lai na ta tiễn đạp tha tôn nghiêm đích thoại.
Khả thị, bất quản chẩm ma dạng, tha đích tôn nghiêm dĩ kinh bị tha vô tình đích tiễn đạp liễu, giá thị chân đích.
Tối quan kiện đích thị, nguyên chủ khả năng cân tha tình thâm tự hải, khả thị tự kỷ bất thị.
Thậm chí hoàn toàn khả dĩ thuyết, tự kỷ hoàn một hữu kiến quá tôn chỉ mặc.
Hữu ta thời gian tưởng yếu khứ liễu giải tha, dã thị nguyên chủ đích nhất ta đông tây ảnh hưởng liễu tha.
Mạnh tử vi đột nhiên tương song cước tòng sa phát thượng phóng hạ lai, na trứ thí cổ vãng trần trần giá biên kháo cận liễu nhất ta, nhiên hậu đột nhiên thân thủ lâu trụ liễu trần trần đích bột tử.
“Trần trần, ca từ thị phiến bất liễu nhân đích! Nhĩ thị bất thị nhất điểm dã một bả ngã đương bằng hữu?”
Tha não đại kháo cận trần trần, thổ khí như lan, hoàn giáp tạp trứ hảo văn đích tửu vị.
Giá cá vấn đề nhất hạ tử tựu nhượng trần trần bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp liễu.
Bằng hữu mạ?
Trần trần đối vu bằng hữu nhất trực hội hữu nhất chủng ngận biệt dạng đích cảm giác.
Tha đích phòng bị tâm ngận cường, hoặc giả thuyết tha ngận tự ti, hữu thời hầu, tha giác đắc tự kỷ cân đối phương dĩ kinh ngận thục tất liễu, hoàn toàn khả dĩ đào tâm đào phế đích na chủng cảm giác.
Khả thị, ngận đa thời hầu tha hựu bất cảm.
Nhân vi tha bất xác định tự kỷ tương đối phương đương thành bằng hữu, đối phương hựu hữu một hữu tương tha đương thành bằng hữu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!