Mạnh tử vi ngận nan thuyết xuất lai tự kỷ kiến đáo trần trần đích tâm tình, tức tiện thị hiện tại tự kỷ hảo tượng dã vi tự kỷ cương cương đích thất khống trảo đáo liễu tá khẩu.
Đãn thị, tưởng đáo tự kỷ hiện tại đối trần trần đích cảm giác, tha tọa tại na lí, tựu hữu ta bất tự nhiên liễu.
Tẫn quản tha y cựu tại nỗ lực tố xuất lai nhất phó tùy ý đích dạng tử, đãn mỗi mỗi nhãn tình tảo đáo trần trần đích kiểm thượng đích thời hầu, tựu cản mang ly khai, tâm hoảng loạn đích nhất bỉ.
Dĩ tiền đích thời hầu, tha cảm giác lưỡng nhân tọa tại nhất khởi, tựu toán thị bất thuyết thoại, tự kỷ tựu na ma thảng trứ, dã ngận tự nhiên.
Khả thị hiện tại, đặc biệt thị khán đáo đồng nhan hòa đường văn bất thời tảo thị quá lai đích mục quang, tha giản trực như tọa châm chiên.
“Đường văn, nhĩ một sự liễu mạ?”
Tha sĩ đầu khán liễu khán đường văn vấn đạo.
Dĩ kinh mang liễu bán thiên, chung vu lao đáo tiêu tức đích đường văn khai khẩu tựu thuyết: “Tạm thời một sự……”
Bất quá, mã thượng chú ý đáo liễu mạnh tử vi đích nhãn thần, cản khẩn cải khẩu đạo: “Ân, na cá, ngã ứng cai hữu sự đích, đối, ngã hữu sự, ngã mang đích ngận a!”
Thuyết hoàn, tựu tẩu liễu xuất khứ.
Đồng nhan khán đáo đường văn đô giá dạng liễu, tha na lí hoàn hảo ý tư lưu hạ.
“Na cá, ngã khứ khán khán thải bài đích an bài!”
Thuyết hoàn, dã chuyển thân bào liễu.
Nhất biên bào, nhất biên não hải lí hoàn tại hồ tư loạn tưởng.
Khán vi vi na ma trứ cấp, bất hội ngã môn nhất xuất khứ, tha môn tựu thiên lôi câu động địa hỏa, đối liễu na cá khiếu thập ma lai trứ, đối, cật cá khoái xan ba?
Thoại thuyết giá chủng địa phương, ngoại diện nhân lai nhân vãng đích, tưởng tưởng hoàn đĩnh thứ kích đích!
……
Mạnh tử vi bổn lai dĩ vi phòng gian lí tựu thặng hạ tha môn lưỡng cá, tha hội tượng tại gia lí đích thời hầu, cảm giác đáo tự nhiên nhất ta.
Khả thị, một hữu.
Đương bạn công thất lí tựu thặng hạ tha môn lưỡng cá nhân đích thời hầu, mạnh tử vi cảm giác canh bất đối kính liễu, tha thí cổ tại y tử thượng nữu động liễu kỉ hạ, nhãn quang tảo liễu trần trần kỉ nhãn, phát hiện trần trần chính tại khán thủ cơ, tâm tựu nan nhai đích bất hành.
Yếu tri đạo, tha mạnh tử vi khả thị tối phạ lãnh tràng đích nhân liễu.
“Đối liễu, trần trần, kỳ thật, kỳ thật ba, ngã tạc thiên cân nhĩ thuyết yếu khứ kiến ngã đổng cá mao cầu, chủ yếu thị, nhĩ dã tri đạo đích, ngã, ngã hỉ hoan tha đích văn tự, khán liễu tha tả đích na thiên văn chương, tựu đĩnh tâm đông tha đích, tựu tưởng kiến cá diện!”
“Ngã, ngã kỳ thật dã một hữu kỳ tha đích ý tư……”
Trần trần dã tại vi tạc thiên đích sự tình cảm giác đáo tự kỷ dã hữu ta quá hỏa, thử thời tha sĩ khởi đầu, tiếu trứ thuyết: “Một thập ma, nhĩ bất thị thuyết quá, nhĩ hỉ hoan tha ma, khán đáo tha tả đích na thiên văn chương khẳng định hội giác đắc nan thụ, tưởng kiến diện dã ngận chính thường!”
Mạnh tử vi thính đáo giá thoại, khước cảm giác tưởng tử đích tâm đô hữu liễu.
Tha dã ký đắc tự kỷ na thiên vãn thượng bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tựu bả tự kỷ đối ngã đổng cá mao cầu đích tưởng pháp cấp thuyết xuất lai liễu.
Khả thị, hiện tại kinh quá nương thân đích nhất phiên thuyết pháp, tha dã toán thị nhận thanh sở liễu tự kỷ đích tâm, tri đạo liễu tự kỷ đối mao cầu tịnh bất thị nam nữ cảm tình thượng đích sự tình, đỉnh đa toán thị nhất chủng sùng bái chi tình, tái bị trần trần giá dạng thuyết, tha tựu tiếp thụ bất liễu liễu.
“Thùy thuyết ngã hỉ hoan tha liễu? Ngã tựu thị sùng bái tha, hỉ hoan tha đích văn tự, hựu một kiến quá tha đích nhân, chẩm ma năng hội hỉ hoan tha ni?” Mạnh tử vi trành trứ trần trần nhận chân đích thuyết đạo.
“Khả thị nhĩ thuyết tha thị nhĩ đích mệnh trung chú định……”
Mạnh tử vi nhãn tình trành trứ trần trần, trần trần bị tha khán đích hữu ta bất hảo ý tư, bế chủy liễu.
Kỳ thật, phóng bình tâm thái hậu đích trần trần, dĩ kinh một hữu thập ma tình tự liễu.
Kiến tha giá dạng, mạnh tử vi khước tiếu liễu khởi lai.
“Ngã thuyết đích na ta thoại nhĩ đô ký đắc a?”
Tha tưởng đích khước thị lánh ngoại nhất hồi sự.
Khán lai trần trần đối na thiên tự kỷ thuyết đích sự tình đô ký đắc ngận thanh sở, na thị bất thị thuyết minh, tự kỷ na thiên đích thoại, tha kỳ thật ngận tại ý.
Nhân vi tại ý tự kỷ đích thoại, sở dĩ mỗi nhất cú tha đô ký đắc.
Khán lai nương thân thuyết đích đối, tự kỷ thuyết tự kỷ cân mao cầu đích sự tình, trần trần kỳ thật thị bất cao hưng đích.
“Ký đắc a, vi thập ma bất ký đắc?”
“Vong liễu ba!” Mạnh tử vi bãi bãi thủ thuyết đạo.
“Xá? ’
Trần trần hữu ta cật kinh đích khán trứ tha, giá ký ức đích sự tình, hoàn khả dĩ thuyết vong ký tựu vong ký đích?
Mạnh tử vi khước trạm liễu khởi lai, tẩu đáo trần trần cân tiền.
Trần trần bổn lai thị tọa tại na lí đích, tha lai đáo cân tiền, cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, đột nhiên thân xuất lưỡng chỉ thủ đáp tại liễu trần trần đích kiên bàng thượng, khán trứ tha đích nhãn tình thuyết đạo: “Ngã thuyết đích, bả na sự tình cấp vong ký liễu ba, tựu đương thị ngã na thời hầu thuyết đích hồ thoại, nhĩ tri đạo đích, ngã giá nhân hữu thời hầu não tử hội bất hảo!”
“Ngã tựu thị khán quá tha tả đích văn tự nhi dĩ, ngã khả năng hội hỉ hoan tha đích văn tự, sùng bái tha đích thiên tài, khả thị, na tịnh bất thị na chủng hỉ hoan, nhĩ ứng cai minh bạch đích, ngã chỉ thị na thời hầu hoàn một cảo thanh sở!”
“Nga?” Trần trần bị tha giá chủng tư thế cấp cảo đích hữu ta tâm hoảng, đặc biệt thị tha nhãn tình khán trứ tự kỷ, nhượng tha hữu chủng xâm lược tính.
Bất quá, trần trần mã thượng tưởng đáo liễu mao cầu dã tựu thị tự kỷ đích sự tình, tâm để tựu thăng khởi liễu nhất cổ ác tác kịch đích tình tự, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ hỉ hoan tha dã một sự!”
“Ngã bất hỉ hoan!” Mạnh tử vi thanh âm đại liễu nhất điểm thuyết đạo.
“Ngã thị thuyết khả dĩ hỉ hoan!”
“Khả dĩ cá thí!” Mạnh tử vi đột nhiên thân thủ trảo trụ liễu trần trần đích bột tử hạ đích y phục, “Ngã bất hỉ hoan tha! Tựu bất hỉ hoan tha!”
Trần trần cảm giác đáo sinh mệnh thụ đáo liễu uy hiếp.
“Bất hỉ hoan tựu bất hỉ hoan ba!”
Mạnh tử vi giá tài tùng khai liễu tha.
“Tổng chi ni, ngã cân nhĩ thuyết, ngã đỉnh đa toán thị sùng bái mao cầu, đãn thị ngã hựu một kiến quá tha đích nhân, chẩm ma khả năng hội hỉ hoan tha ni, ngã chi sở dĩ tưởng kiến tha nhất diện, dã đỉnh đa tựu thị tiểu phấn ti tưởng kiến ngẫu tượng đích na chủng tâm thái.”
“Nhi thả, chỉ thị tha đích tao ngộ nhượng ngã cảm giác nan thụ, tựu tượng thị hoạt trứ lí đích phúc quý, hòa gia trân nhất dạng, ngã tựu thị tâm đông tha, nhĩ cai minh bạch na chủng tâm thái đích!”
Trần trần kiến tha giá dạng nhận chân, dã cân trứ thuyết đạo: “Hảo liễu, ngã dĩ hậu bất thuyết liễu!”
“Bất thị bất thuyết, tưởng dã bất hành!”
“Hảo, hảo ba!”
Dã cảo bất đổng tha vi thập ma đột nhiên na ma tại ý giá cá vấn đề.
“Trần trần……” Đột nhiên mạnh tử vi loan hạ yêu lai, tương thị tuyến cân trần trần đối tề. “Nhĩ giác đắc ngã môn thị thập ma quan hệ?”
Trần trần bất tập quán giá dạng đích cự ly, nữu quá đầu khứ.
Mạnh tử vi khước đột nhiên thân xuất song thủ, nhất thủ thác trụ liễu trần trần đích nhất biên kiểm, tương tha cấp chuyển liễu quá lai.
“Khán trứ ngã thuyết!”
“Hảo huynh đệ, hảo ca môn ma!”
Trần trần dam giới đích thuyết đạo.
Mạnh tử vi khán trứ tha đích kiểm bàng, tư khảo liễu nhất hội thuyết đạo: “Dã hành!”
Tha kí nhiên minh bạch liễu tự kỷ đích tâm tình, na tựu tuyệt bất hội tọa dĩ đãi tễ đích, tựu tượng thị đương sơ tha dĩ vi tự kỷ hỉ hoan mao cầu nhất dạng, tựu tích cực chủ động đích khứ yếu tha đích liên hệ phương thức nhất dạng.
Thuyết thật thoại, tha cương cương tựu chuẩn bị tương tự kỷ đích tâm ý cáo tố trần trần liễu.
Khả thị, tối hậu thời khắc, tha đột nhiên hựu phóng khí liễu.
Tha giác đắc tự kỷ thái trùng động liễu, phạ hách đáo trần trần.
Kí nhiên thị hảo ca môn, na tựu hảo ca môn bái, thông quá hảo ca môn đích phương thức, mạn mạn đích tương xử, mạn mạn đích nhượng bỉ thử tương ái, tối khởi mã hữu giá cá danh nghĩa tại, tự kỷ dã bất hội dam giới bất thị ma?
“Na nhĩ dĩ hậu hữu thập ma sự tình yếu cân ngã thuyết, ngã cấp nhĩ phát tiêu tức, dã bất hứa bất hồi a!” Tha song thủ y cựu phóng tại trần trần đích kiểm giáp, quyệt trứ chủy ba, tát kiều tự đích thuyết đạo.
“Hành, na hành!”