Diễn xướng đáo giá lí, chúng nhân dã toán thị khán xuất lai liễu, giá kỉ cá lão bài bình ủy, tuy nhiên tịnh một hữu minh thuyết, khả đa thiếu đô đối trần trần bỉ giác hân thưởng.
Khả dĩ thuyết, tòng tối sơ đích thời hầu, tha môn hảo tượng tựu đối tôn chỉ mặc tịnh một hữu thập ma kỳ đãi, hoàn toàn tựu thị kỳ đãi trần trần đích tác phẩm.
Nhi tôn chỉ mặc đích thanh âm tắc hoàn toàn thị nhất cá ý ngoại chi hỉ.
Tương phản, tẫn quản võng thượng y cựu hữu bất thiếu thanh âm tại chất nghi trần trần đích tài hoa, phản nhi đảo thị đối vu tôn chỉ mặc thuyết trần trần yếu bang tha thành vi thiên hậu đích thuyết pháp, tịnh một hữu đa thiếu chất nghi thanh.
Nhất phương diện nhân vi tôn chỉ mặc thuyết đích cố sự thái quá cảm nhân, nhất phương diện dã đa thiếu nhân vi trần trần hiện tại đích tài hoa, việt lai việt bị canh đa đích nhân nhận khả.
Đương nhiên, trừ liễu tại thuyết xướng ca khúc đích sang tác thượng diện.
Ca khúc kế tục diễn xướng, bất đắc bất thuyết, giá ta thành danh ca thủ thật lực đô phi thường cường kính, viễn bất thị nhất bàn đích ca xướng tiết mục khả dĩ tương bỉ đích.
Na phạ thị tại tiền thế kinh lịch liễu ca thủ đích tẩy lễ, trần trần y cựu giác đắc giá ta nhân đích xướng công, na phạ thị nã đáo ca thủ đích vũ đài, y cựu hội dẫn khởi chấn hám.
Nhi tôn chỉ mặc năng cú tại giá dạng đích tràng hợp, bất thuyết biểu hiện đa hảo, tối khởi mã ổn trụ, tựu dĩ kinh toán thị phi thường lệ hại đích liễu.
Tối chung, tôn chỉ mặc bài đáo liễu đệ tam danh.
Trần trần thiết hoán võng hiệt, dụng mao cầu đích thân phân phát liễu vi bác.
“Tôn chỉ mặc hoàn bất thị thiên hậu, đãn, tôn chỉ mặc tựu thị thiên hậu!”
Đoản đoản nhất hành tự, khước bao hàm thái đa thái đa đích đông tây tại lí diện.
“Ngọa tào, mao cầu giá thị hựu truy hoa hạ tối cường âm liễu…… Nhĩ thị hữu đa quan chú ngu nhạc quyển a?”
“Hoa hạ hữu hi cáp nhĩ dã truy, hoa hạ tối cường âm nhĩ dã truy, tựu nhĩ giá dạng bất vụ chính nghiệp, na lí hữu thời gian mã tự?”
“Cản khẩn cổn hồi khứ mã tự khứ, phương hồng tiệm đô nhượng nhĩ tả thành thập ma dạng liễu?”
“Nhĩ môn khán vi thành nan đạo chân đích tựu thị vi liễu khán cố sự mạ? Vi thập ma ngã cảm giác văn tự viễn bỉ nội dung tinh thải? Cẩu mao cầu giản trực thị bả văn tự ngoạn thành hoa liễu!”
“Quan kiện thị cẩu bỉ tác giả đối vu nhân tính đích phẩu tích giản trực đáo liễu lệnh nhân phát chỉ đích địa bộ, trung hậu lão thật nhân đích ác độc, tượng phạn lí đích sa lịch hoặc giả xuất ngư phiến lí kỳ tịnh đích thứ, hội cấp nhân nhất chủng bất kỳ đãi đích thương thống…… Giá cú thoại ngã ký ức ngận thâm, nan đạo nhĩ môn thân biên một hữu giá dạng đích nhân mạ? Minh minh thị ngận phổ thông đích sự tình, tác giả dụng phạn lí đích sa lịch hòa ngư phiến lí đích thứ, lập mã tựu nhượng nhân cảm đồng thân thụ liễu!”
“Một thác, tác giả giản trực bả nhân cấp khán thấu liễu, nhi thả thị sinh hoạt đích phương phương diện diện, dữ kỳ thuyết giá thị nhất thiên tiểu thuyết, đảo bất như thuyết giá thị nhất thiên quải trứ tiểu thuyết hoảng tử đích cá nhân cảm ngộ. Đương trứ tâm ái đích nam nhân, mỗi cá nữ nhân đô hữu phản lão hoàn đồng đích tuyệt kỹ giá cú thoại ngã dã ký đắc, nan đạo giá bất tựu thị nữ sinh ngộ đáo hỉ hoan đích nam sinh thời hầu đắc chân thật tả chiếu mạ?”
“Tác giả tổng thị tại bất kinh ý gian nhất cú thoại tựu nhượng nhân hữu chủng thể hồ quán đỉnh đắc cảm giác, giá tài thị chân chính đích văn học đại gia!”
……
Như kim, vi thành giá bổn thư dĩ kinh tiệm nhập giai cảnh, bất đồng vu kỳ tha đích thư tịch, giá bổn thư khả dĩ thuyết tòng khai thủy tựu dĩ kinh chương hiển liễu tha đích mục đích, cố sự tình tiết hảo tượng đô một na ma trọng yếu liễu.
Dụng văn tự, dụng sinh hoạt đích cảm ngộ, dụng lược hiển khắc bạc đích văn tự tương nhân tính khắc họa đích lâm li tẫn trí.
Trần trần tại kinh thường hội phiên khán nhất ta bình luận, bất quá dã tựu thị tùy khẩu khán khán nhi dĩ, tha hiện tại dĩ kinh bất dụng tượng nguyên lai na dạng, khán đáo mỗi nhất điều bình giới đô hội tâm lí châm chước bán thiên đích địa bộ liễu.
Đối vu vi thành giá bổn thư, trần trần cá nhân kỳ thật ngận hỉ hoan, bất quá, tịnh bất thị đan thuần đích tượng khán 《 hoạt trứ 》 na bàn hỉ hoan, hoạt trứ đích cố sự tính canh cường, tổng thị năng cú nhượng nhân nhẫn bất trụ ái bất thích thủ.
Nhi thả, hoạt trứ tòng thư danh đáo kết vĩ, đô tại truyện đệ trứ nhất cá tư tưởng, na tựu thị, khán thanh sinh hoạt đích chân tương hậu, hoàn khả dĩ dũng cảm đích hoạt trứ.
Nhi vi thành bất nhất dạng, tha khả dĩ thuyết, tùy tiện na nhất cú thoại đô khả năng nhượng nhĩ cảm đồng thân thụ, tùy tiện na cú thoại đô khả năng nhượng nhĩ khai ngộ.
Tha dụng mỗi nhất cú khả năng truyện đệ xuất lai đích sinh hoạt cảm ngộ lai thấu thành nhất thiên tiểu thuyết.
Nhi hiện tại đích duyệt độc phương thức, việt lai việt khuynh hướng vu khoái tiết tấu đích đáo lai, trần trần kỳ thật tịnh bất thái đối vi thành năng cú bạo hỏa bão đa đại đích hi vọng.
Khả thị, hảo tượng thị trần trần tự kỷ thác cổ liễu vi thành đích hàm kim lượng, dã hoặc giả thị nhuyễn nhuyễn tại võng trạm thượng đích lực thôi, tổng chi giá bổn thư y cựu hỏa bạo, võng thượng bình luận việt lai việt đa, ngận đa nhân đô tòng giá bổn thư lí khán đáo liễu tự kỷ đích ảnh tử.
Nhiệt độ thậm chí nhất điểm dã bất bỉ na bổn hoạt trứ lai đích đê.
Bất quá, trần trần tử tế khảo lự dã tựu năng tưởng minh bạch liễu, giá bổn thư thành thư đích thời gian bỉ giác tảo, na cá thời đại, giá bổn thư cố nhiên thị nhân vi thời đại bối cảnh nhi hỏa khởi lai, đãn thị na cá thời hầu, vô luận thị doanh tiêu phương thức hoàn thị nhân khẩu cơ sổ đô viễn viễn bất như hiện tại.
Như quả thuyết dĩ tiền, nhất bách cá nhân hữu ngũ thập cá nhân hỉ hoan đích thoại, na ma hiện tại na phạ nhất bách cá nhân hữu tam thập, thậm chí nhị thập cá nhân hỉ hoan, dã yếu bỉ na cá thời hầu, yếu hỏa bạo đích đa.
Tịnh thả na cá thời hầu đích nhân, xử vu linh hồn không hư, đãn thị thân thể canh không hư đích niên đại, hữu ngận đa nhân na phạ thị hỉ hoan, dã một năng lực khứ khán, điền bão đỗ bì hiển nhiên yếu bỉ khán nhất bổn thư yếu lai đích thật tại.,
Nhi hiện tại nhân bất nhất dạng, sinh hoạt phú túc, tâm linh canh gia không hư, tổng thị hi vọng trảo đáo canh đa đích nhận đồng cảm.
Hát điểm tửu, tổng thị đào tâm đào phế tưởng bả tự kỷ đích cố sự thuyết cấp biệt nhân thính, tưởng yếu biệt nhân lý giải tự kỷ, kỳ thật tựu thị giá cá đạo lý.
Nhi vi thành giá bổn thư lí, ngận đa văn tự đô hội nhượng nhân đối sinh hoạt trung đích nhất ta sự tình hữu khải phát, cảm giác tượng thị tại thuyết tự kỷ, hoặc giả tự kỷ thân biên đích nhân nhất dạng.
Đương nhiên, kinh điển vĩnh viễn thị kinh điển, tịnh bất hội nhân vi thời gian nhi bị đào thái.
Giá đại khái tựu thị vi thành giá bổn thư y cựu hội tại giá cá thời đại, giá phiến thời không hỏa khởi lai đích nguyên nhân.
Khả dĩ thuyết, giá lưỡng bổn thư đô nhượng trần trần cảm đáo liễu nhất chủng thành tựu cảm.
Na chủng khả dĩ tương tự kỷ thời đại đích văn hóa tinh hoa bàn vận đáo giá cá thời đại, truyện đệ cấp canh đa nhân khán đích thành tựu cảm.
Ngã bất thị sang tác giả, ngã chỉ thị văn tự đích bàn vận công.
Ngã y nhiên kiêu ngạo!
Trần trần khai thủy kế tục mã tự.
Nhân vi yếu tả ca đẳng nguyên nhân, giá bổn thư đích mã tự tốc độ yếu minh hiển đích bỉ hoạt trứ yếu mạn đích đa.
Khả thị tức tiện thị như thử, tha dã lợi dụng giá đoạn thời gian, khoái tương giá bổn thư tả liễu nhất đại bán liễu.
Chỉ bất quá, hiện tại thượng truyện tịnh bất nhu yếu tự kỷ thân tự thao tác liễu, hoàn toàn tựu thị mã tự hảo, kiểm tra hảo thác biệt tự, phát tống cấp nhuyễn nhuyễn tựu hành.
Nhiên hậu nhuyễn nhuyễn tựu hội căn cư võng trạm đích nhu cầu lai thượng truyện giá bổn thư.
Nhất thư phong thần thuyết đích đại khái tựu thị giá dạng, trần trần cận cận nhân vi nhất bổn hoạt trứ, tựu tễ thân võng trạm kim phiên tác giả đích hành liệt, như kim canh thị võng trạm chủ thôi đích truyện thống văn học đích giang bả tử đích tồn tại.
Nhi giá bổn thư đích hỏa bạo đồng dạng dẫn khởi liễu văn học giới đích chú ý.
Đặc biệt thị na vị tử kiến đại lão, tại nhất bổn hoạt trứ chi hậu, tựu đối trần trần ký dư hậu vọng, nhi hậu hựu thị nhất thiên 《 ngã dữ địa đàn 》 giản trực nhượng ái tài đích tha hận bất đắc thân tự trành trứ mao cầu tả tác.
Như kim, giá bổn 《 vi thành 》 nhất xuất, tựu nhượng tha cảm khái hoa hạ văn đàn chung vu hựu xuất liễu nhất vị thiểm diệu đích minh tinh liễu!