Hiện tại lưỡng nhân đích trạng thái ngận kỳ quái.
Lưỡng cá nhân hiện tại đích trạng thái tựu thị mỗi nhất thứ hữu thập ma quá kích đích hành vi chi hậu, đô giác đắc ngoạn quá hỏa liễu.
Khả thị, đẳng đáo mạnh tử vi ly khai lưỡng thiên hậu tái hồi lai, tha môn đích cảm giác tựu hội canh thân mật nhất ta.
Thượng thứ đích quá kích hành vi hảo tượng dã bất quá kích liễu.
Bỉ như kim vãn như quả tố liễu thập ma cảm giác hữu điểm thái quá phân đích hành vi, bỉ như bị mạc liễu thí thí.
Mạnh tử vi dã hội hữu nhất ta giác đắc áo não, giác đắc tự kỷ bất cú căng trì, thái tùy tiện liễu.
Khả thị đẳng tha ly khai lưỡng thiên tái hồi lai đích thời hầu, đột nhiên giác đắc giá chủng hành vi thật tại thái chính thường bất quá liễu, nhiên hậu giá chủng hành vi tựu biến đắc tự nhiên liễu khởi lai, hoàn toàn biến thành liễu lưỡng nhân đích nhật thường giao lưu tất yếu.
Tựu tượng hiện tại giá dạng, mạnh tử vi chỉnh cá nhân tượng thụ lại nhất dạng, bàn tại trần trần đích thân thượng, nhi trần trần song thủ thác trứ tha đích hậu diện.
Chân tưởng ngã liễu mạ?
Mạnh tử vi tương não đại sĩ khởi lai cân trần trần đối thị vấn đạo.
Chân, chân tưởng liễu!
Mạnh tử vi hi hi tiếu khởi lai.
“Tưởng ngã liễu na tựu thân nhất cá ba!” Nhiên hậu anh thần tựu ấn tại liễu trần trần đích chủy ba thượng.
Bất quá giá thứ chỉ thị thiển thường triếp chỉ đích na chủng. Đảo thị nhạ đắc trần trần nháo liễu cá đại hồng kiểm.
Giá thị thượng thứ lưỡng nhân lai liễu nhất thứ vô tâm đích thiệt vẫn chi hậu, đệ nhị thứ thân vẫn, bất quá đối vu mạnh tử vi lai thuyết hảo tượng dã một hữu thập ma liễu, tựu tượng thị tự kỷ mỗi thứ hồi lai hội bão trứ tha nhất dạng, ngận chính thường đích hành vi.
Thân quá chi hậu, tha đa thiếu hoàn thị hữu nhất ta bất hảo ý tư tòng trần trần thân thượng khiêu liễu hạ lai, nhiên hậu nhất thí cổ tọa tại liễu sa phát thượng.
Kiến đáo trần trần, tha kích động đích thậm chí liên hài tử đô một hữu hoán, tựu trực tiếp bào liễu quá lai.
Khán đáo trần trần tại tha bàng biên tọa hạ, lập mã tương song thối thân đáo liễu trần trần đích thối thượng, hữu ta tát kiều đích thuyết đạo: “Luy tử ngã liễu! Trần trần bả ngã đích hài tử thoát nhất hạ, ngã cước hảo thống……”
Trần trần khổ tiếu liễu nhất hạ, khinh khinh địa thế tha thoát khứ hài tử.
Giá thứ phách nhiếp đích chẩm ma dạng?
Hoàn thuận lợi ba?
Trần trần một thoại trảo thoại tự đích vấn đạo.
Mạnh tử vi lập mã phiên liễu cá bạch nhãn.
“Thuận lợi tự nhiên thị thuận lợi, bất quá hiện tại võng thượng phiến đoạn nhĩ dã khán đáo liễu. Ngã hiện tại âm si đích thân phân toán thị triệt để bị chứng thật liễu.”
Trần trần tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Na bất thị cương hảo, nhĩ khả dĩ sấn cơ phát nhất thủ ca.”
Mạnh tử vi lai liễu tinh thần, nhất hạ tọa liễu khởi lai, “Đối, nhĩ hoàn đáp ứng thế ngã tả nhất thủ ca đích!” “Tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, tựu khán nhĩ năng bất năng xướng hảo liễu.”
Thính đáo giá thoại, mạnh tử vi phản đảo bất cấp liễu, tha hựu thảng liễu hạ lai.
“Lục hảo liễu tựu hành, đẳng ngã minh thiên khứ công tư thí xướng nhất hạ.”
Thảng tại na lí nhẫn bất trụ đích tựu tưởng đáo liễu kim thiên bị mao cầu cự tuyệt đích sự tình.
Tha thị cá tàng bất trụ tâm sự đích nhân, hữu ta thập ma bất cao hưng tựu tả tại liễu kiểm thượng.
Khả thị nhân vi thị cân mao cầu đích sự tình, tha hựu bất hảo ý tư cân trần trần thuyết.
Chỉnh cá nhân tựu hữu ta úc muộn.
Nhi trần trần dã hữu điểm tâm hư,
Tha khán liễu khán mạnh tử vi, đột nhiên thuyết đạo: Ngã cấp nhĩ đả điểm thủy tẩy tẩy cước.”
Thượng thứ mạnh tử vi đô dĩ kinh bang tha tẩy cước liễu, án ma liễu, hiện tại hảo tượng đối vu lưỡng cá nhân lai thuyết, tẩy cước chi loại đích, dĩ kinh bất toán thập ma thái biệt nữu đích sự tình liễu.
Mạnh tử vi điểm điểm đầu.
Trần trần mã thượng tương tha đích cước phóng hạ lai, trạm khởi lai tẩu quá khứ, đả khai thủy, hựu khinh khinh địa bả mạnh tử vi đích miệt tử thoát điệu, song cước phóng tại thủy lí, khinh nhu địa thanh tẩy liễu khởi lai.
Mạnh tử vi nhất trực một hữu thuyết thoại, chỉ thị tại trần trần đích thủ chỉ xúc bính đáo tha đích cước tâm đích thời hầu, tha tài hội vi vi đích trứu mi.
Trần trần quyết định hoàn thị thản bạch tòng khoan.
“Nhĩ thị bất thị chuẩn bị tưởng yếu tham diễn hoạt trứ đích giác sắc?”
Mạnh tử vi đột nhiên nhãn tình nhất lượng, chỉnh cá thân thể đô khẩn trương khởi lai.
“Trần trần nhĩ bất yếu ngộ hội, ngã cân mao cầu liên hệ, chân đích chỉ thị hi vọng tham diễn nhất hạ na cá giác sắc, khả thị na cá phôi nhân, cải biên quyền mại điệu liễu, cánh nhiên hoàn bảo lưu liễu giác sắc tuyển trạch đích quyền lợi, nhĩ dã tri đạo đích, gia trân hòa phượng hà đích lưỡng cá giác sắc thật tại thị thái hảo liễu, ngã cảm giác năng cú đại đại đích phát huy xuất ngã đích diễn kỹ.”
“Sở dĩ ngã tựu tưởng tranh thủ nhất hạ, kết quả mao cầu hoàn một đồng ý!”
Mạnh tử vi tưởng đáo liễu trần trần khả năng hội sinh khí, phản nhi thị tự kỷ tiên tâm hoảng liễu, chủ yếu thị hiện tại tha hạ ý thức đích tựu giác đắc tự kỷ cân mao cầu liên hệ, trần trần tựu hội cật thố, nhi tha bất tưởng trần trần tâm lí bất thư phục.
Ngộ hội thập ma.
Một sự đích!
Trần thần thuyết đạo.
“Ngã dã giác đắc nhĩ diễn giá lưỡng cá giác sắc bất hợp thích.” Mạnh tử vi chủy giác trừu liễu trừu, trành trứ đê trứ đầu, khán trứ tự kỷ đích cước, tiểu tâm dực dực thanh tẩy trứ đích trần trần. Tha đột nhiên tựu tưởng khai liễu.
Đối, phản chính trần trần dã bất hi vọng ngã khứ diễn, tự kỷ tựu bất diễn liễu, dã một hữu thập ma đại bất liễu đích.
Dĩ hậu quan vu mao cầu đích nhậm hà giác sắc ngã đô bất diễn liễu.
Tưởng đáo trần trần tại vi liễu tự kỷ cật thố, tha cương cương đích âm mai nhất tảo nhi không.
“Nhĩ bất tẩy cước mạ?”
Mạnh tử vi tiếu trứ thuyết đạo.
Hiện tại tha đột nhiên tựu cảm giác thân thượng tinh thần liễu khởi lai.
Nhất cá kỳ quái đích niệm đầu tựu mạo liễu xuất lai.
“Tẩy cước?”
Trần trần đình hạ liễu thủ lí đích động tác, hữu ta mạc danh kỳ diệu.
“Đối, cản khẩn thoát hài, cha môn nhất khởi tẩy cước! Khoái khoái, mã thượng thủy đô lương liễu!”
“Tựu yếu cân nhĩ nhất khởi tẩy cước!”
Thuyết trứ thủ hoàn lạp liễu thượng lai, bất đình diêu hoảng trứ.
Trần trần hữu ta khóc tiếu bất đắc, cảm giác thử thời đích mạnh tử vi tượng cá hài tử.
Chỉ hảo tọa đáo liễu sa phát thượng, thoát điệu liễu hài tử miệt tử, tương cước phóng liễu tiến khứ.
Tại lưỡng nhân cước tiếp xúc đích thời hầu, trần trần minh hiển cảm giác mạnh tử vi cước đẩu liễu nhất hạ, súc liễu nhất hạ, bất quá mã thượng tựu bất động liễu!
Tha sĩ khởi cước tương trần trần đích cước thải tại liễu cước hạ, nhiên hậu bất đình đích dụng cước chỉ câu động trần trần đích cước chỉ, tượng cá tiểu hài tử nhất dạng nhạc bất khả chi.
Trần trần tha động liễu kỉ hạ cước chỉ, mạnh tử vi mã thượng tương cước nha tử tắc liễu tiến lai, cân tha tượng thị thưởng địa bàn nhất dạng, đảo thị ngoạn đích bất diệc nhạc hồ.
Nan đắc đích tượng cá hài tử nhất dạng ngoạn đích khai tâm, trần trần dã cân tha thưởng liễu khởi lai, nhất hội công phu, địa thượng tựu bị lộng đích toàn thị thủy.
Tối hậu, mạnh tử vi đào xuất thủ cơ, nhượng trần trần đại mẫu chỉ bỉ liễu cá gia đích tư thế.
Tự kỷ cước chỉ dã cân trứ cử liễu khởi lai.
Nhiên hậu, tựu phách liễu nhất trương tứ chỉ cước cử trứ đại mẫu chỉ đích chiếu phiến.
Minh minh một thập ma mỹ cảm, thiên thiên mạnh tử vi khước giác đắc ngận hảo khán.
Nhiên hậu trực tiếp dụng chiếu phiến phát liễu trương đồ phiến.
“Lai cấp sinh hoạt bỉ cá gia!”
Nhiên hậu tựu quan liễu vi bác, tâm lí mỹ tư tư đích.
Nhất trực khốn nhiễu tha đích vấn đề dã giải quyết liễu.
Tôn chỉ mặc na phiên loại tự vu biểu bạch đích thoại, nhượng tha cảm giác tự kỷ bị bỉ liễu hạ khứ nhất dạng.
Nhất trực tưởng trảo cá sự tình lai tiễu mặc mặc đích cáo tố sở hữu nhân tha cân trần trần đích na chủng thân mật.
Hiện tại chung vu đô giải quyết liễu.
Ngã môn cước ai trứ cước, nhất khởi bỉ gia, nan đạo bất thị tối hảo đích thanh minh mạ?
Tổng chi, minh minh thị ngận tế tỏa đích sự tình, thiên thiên mạnh tử vi khước cảm giác đặc biệt hạnh phúc.
Trần trần tòng bàng biên lạp khởi liễu mao cân, mạnh tử vi mã thượng bả tuyết bạch đích cước nha thân quá lai.
Trần trần mã thượng thân thủ tiếp quá cước hõa, khinh khinh đích sát thức khởi lai.
Khán trứ trần trần đích mô dạng, mạnh tử vi chỉ cảm giác hảo hạnh phúc, hảo hạnh phúc……