Nhi tôn chỉ mặc giá thủ tân ca, nhất thượng tuyến, tựu đoản đoản thời gian trùng thượng liễu tân ca bảng, trừ liễu giá thủ ca đích xác ngận hảo thính dĩ ngoại, dã cân hiện tại tha đích ảnh hưởng lực việt lai việt đại hữu quan hệ!
Như kim đích tôn chỉ mặc, chân chính tại ngu nhạc quyển trạm ổn liễu cước cân!
Trừ liễu một hữu đắc đáo kim khúc tưởng đích nhận chứng dĩ ngoại, tha chân đích biến thành liễu danh phó kỳ thật đích thiên hậu liễu!
Hiện tại, tại võng thượng xưng hô tha vi thiên hậu, tái một hữu nhân hội chất nghi thập ma!
Phản nhi hội giác đắc giá cá xưng hô thị tối chính thường bất quá đích liễu!
Tôn chỉ mặc tựu thị thiên hậu!
Nhi giá thủ ca, chú định hựu yếu hỏa liễu!
Nhân vi ca từ, hảo tượng hựu tại ánh xạ thập ma!
Mãnh nhất thính, hảo tượng tựu thị nhất cá luyến ái trung nữ nhân đích củ kết tâm tình!
Tưởng yếu đắc đáo ái, hựu vô pháp đắc đáo ái đích củ kết!
Tha xướng trứ nữ nhân đối ái đích tự tư hòa xa vọng!
Khả thị chân chính thính tiến khứ hậu, khước hựu phát hiện hảo tượng bất thị na ma nhất hồi sự!
Nhất cá nữ nhân đối nhất cá nam nhân đích ái, ái đích ngận thâm trầm đích na chủng!
Khả thị, nam nhân ni?
Hảo tượng tịnh một hữu na ma ái tha!
Nhi tha tựu hi vọng nam nhân dã khả dĩ tượng tha ái tha nhất dạng ái tha!
Tha bất đình đích tưởng yếu, bất đình đích tưởng yếu đắc đáo bình đẳng đích ái!
Tối hậu nhượng nam nhân tựu tưởng đào bào!
Kỳ thật, nữ nhân chỉ thị tưởng cáo tố nam nhân, tha bất nhu yếu thập ma thừa nặc, bất nhu yếu tha đích mân côi, chỉ nhu yếu tha năng cú hảo hảo cửu cửu đích ái tha nhất biến tựu cú liễu!
Tự kỷ đích nhãn lệ, tại tha tâm trung, chỉ bất quá thị vô lý thủ nháo nhi dĩ!
Nguyên lai, tha năng cấp đích ái, chỉ năng na ma thiếu nhi dĩ!
Nguyên bổn dĩ vi tại tha thân hậu, thị tự kỷ nhất bối tử đích kiêu ngạo, khước bất tri đạo, tha đối vu tự kỷ lai thuyết, thập ma đô bất tưởng yếu!
“Ngã tri đạo giá dạng bất hảo
Dã tri đạo nhĩ đích ái chỉ năng na ma thiếu
Ngã chỉ hữu bất đình đích yếu yếu đáo nhĩ tưởng đào
Lệ thấp đích chẩm đầu sái càn tựu hảo
Nhãn lệ tại nhĩ đích tâm lí chỉ thị vô lý thủ nháo
Dĩ vi tại nhĩ thân hậu thị ngã nhất bối tử đích kiêu ngạo
Nguyên lai nhĩ thập ma đô bất tưởng yếu
Ngã bất yếu nhĩ đích a hộ nhĩ đích mân côi
Chỉ yếu nhĩ hảo hảo cửu cửu ái ngã nhất biến
Tựu toán hư vinh dã hảo tham tâm dã hảo
Na cá nữ nhân đối ái bất tự tư bất xa vọng
Ngã bất yếu nhĩ đích thừa nặc bất yếu nhĩ đích vĩnh viễn
Chỉ yếu nhĩ chân chân thiết thiết ái ngã nhất biến
Tựu toán hư vinh dã hảo tham tâm dã hảo
Tối phạ nhĩ bả trầm mặc đương tố đối ngã đích hồi đáp”
Đương, tôn chỉ mặc dụng tha đích ôn uyển không linh, khước hựu đái trứ nhất ti ai oán bất cam đích thanh âm tương giá thủ ca xướng xuất lai đích thời hầu, vô sổ kinh lịch liễu cảm tình sang thương đích nhân, đô phảng phật thính đáo liễu tự kỷ tại nhất đoạn chú định thụ thương đích cảm tình lí đích tâm tĩnh!
Đương nhĩ ngộ đáo liễu nhất cá nhĩ ái đích thâm trầm, đối phương khước bất đương nhất hồi sự, thậm chí khả dĩ thuyết thị tựu thị ngoạn ngoạn nhi dĩ đích tâm thái đích nhân đích thời hầu, nhĩ đích nhất thiết đô tương hội biến thành xa vọng!
Giá thủ ca thị tại xướng nữ sinh đích vô khả nại hà, khả thị dã tại khiển trách hạ na ma đích bất phụ trách nhậm!
……
“Giá thủ ca, tôn chỉ mặc xướng đích ngận đầu nhập, dã ngận hữu cảm tình! Tựu phảng phật tại xướng tha tự kỷ đích nội tâm nhất dạng, bất tri đạo tôn chỉ mặc thị bất thị dụng giá chủng phương thức tại cân trần trần bão oán! Nhi trần trần thị bất thị tựu thị na dạng nhất vị bất nguyện ý phó xuất ái đích tra nam ni?”
Hữu nhân tại giá thủ ca hạ diện lưu ngôn!
Nhi mã thượng tựu hữu nhân cân trứ bình luận đạo: “Huynh đệ, cảo tiếu liễu bất thị, nhĩ khán khán giá thủ ca thị thùy tả đích? Trần trần tự kỷ tả ca cấp tôn chỉ mặc xướng lai khiển trách tự kỷ?”
“Khả thị, tôn chỉ mặc xướng giá thủ ca xướng đích cảm giác hảo hảo, tựu tượng thị chân đích tại kinh lịch giá chủng sự tình nhất dạng! Án chiếu tha đối vu trần trần đích cảm tình lai thuyết, dã chỉ hữu tại khiển trách trần trần liễu!”
“Na cá nữ nhân đối ái bất tự tư, bất xa vọng, giá cú thoại chân hảo, kỳ thật mỗi cá nhân đích ái đô thị tự tư đích, tưởng chúc vu tự kỷ độc hữu, dã tưởng đắc đáo túc cú đa đích hồi ứng! Trần trần lão cẩu, đối vu cảm tình đích sự tình thật tại thị thái hội nã niết liễu, giá nhân tuyệt đối song ngư tọa đích, cảm tình thái tế nị liễu!”
“Ngã dã yếu bả giá thủ ca xướng cấp ngã nam bằng hữu thính, nhượng tha dĩ hậu đối ngã đa tại hồ nhất điểm, ngã yếu tha đích a hộ, canh yếu tha đích mân côi, bằng thập ma biệt nhân hữu đích ngã bất năng hữu?”
“Mạnh tử vi đáo hiện tại đô một trừng thanh mao cầu đích na điều vi bác, na tựu thuyết minh giá kiện sự hữu khả năng thị chân đích! Na ma, dã tựu thị thuyết, trần trần thị tra nam giá kiện sự tịnh bất thành lập!”
“Sở dĩ, tôn chỉ mặc hòa trần trần chi gian, tịnh bất tồn tại nhậm hà trở lan liễu, na ma, giá thủ ca tựu bất thị bão oán trần trần đích, chỉ bất quá thị nhất chủng nữ nhân đích tự oán tự ngải đích đái nhập biệt nhân đích giác sắc nhi dĩ!”
……
“Hoặc hứa, giá tựu thị tôn chỉ mặc đối trần trần hiện tại đích thái độ, bất yếu cầu tha đích vĩnh viễn, bất yếu cầu tha đích thừa nặc, chỉ yếu năng cú hảo hảo đích ái tha, tựu túc cú liễu! Na phạ tựu nhất thứ! Giá chủng cảm tình hảo ti vi a!”
“Thính trần trần đích ca, nan đắc nhĩ môn hoàn một mạc thanh sở sáo lộ mạ? Bất thị nam nhân thiểm, tựu thị nữ nhân thiểm, giá thứ hoán nữ nhân thiểm liễu, tổng chi, đô yếu thiểm! Trần trần giản trực tựu thị thiểm vương!”
“Lâu thượng huynh đệ giá ma nhất thuyết, hoàn chân thị na ma nhất hồi sự! Trần trần chi sở dĩ khả dĩ tra, đại khái tựu thị nhân vi tha thái hội thiểm liễu ba!”
“Tự cổ thâm tình lưu bất trụ, chỉ hữu thiểm cẩu lưu nhân tâm! Trần trần gia du, kế tục thiểm, bất cận yếu thiểm tôn chỉ mặc, hoàn yếu bả mạnh tử vi cấp thiểm hồi lai!”
“Ngã hỉ hoan mạnh tỷ, giác đắc trừ liễu ngã tự kỷ chi ngoại, một hữu nhân năng phối đắc thượng tha, mao cầu dã bất hành…… Đương nhiên, như quả thị trần trần giá cá thiểm cẩu đích thoại, ngã nguyện ý xưng tha nhất cú, tỷ phu……”
“Trần trần, nhĩ đích nhân thiết tựu thị tra nam, cước đạp lưỡng chỉ thuyền, thiểm cẩu, vi thập ma yếu phóng mạnh tử vi ly khai? Giá dạng bất thị nhân thiết băng tháp liễu mạ? Cấp ngã hảo hảo đích thiểm, kế tục cước đạp lưỡng chỉ thuyền, giá tài thị nhĩ đích nhân thiết!”
“Ma lưu đích, bả mạnh tỷ truy hồi lai, đáo thời hầu nhĩ tả thủ lâu trứ tôn chỉ mặc hữu thủ lâu trứ mạnh tử vi, ngã bất cận bất mạ nhĩ, ngã hoàn hảm nhĩ lưỡng thanh tỷ phu! Nhất thanh tôn tỷ phu, nhất thanh mạnh tỷ phu!”
“Trần trần, ngã bất năng tiếp thụ mạnh tỷ đầu nhập biệt nhân đích hoài bão, nhậm hà nhân đô bất hành! Trừ phi thị ngã, hiện tại thị mao cầu, ngã tiếp thụ bất liễu! Truy hồi lai! Bất truy hồi lai ngã họa cá quyển quyển trớ chú nhĩ, bất cử!”
“Trần trần cẩu tặc, thính thính cha môn võng hữu đích tâm thanh ba, hảo hảo đích tố cá tra nam hảo bất hảo? Biệt khứ ngoạn thuần ái liễu! Thuần ái chiến sĩ tối hậu đô một hữu hảo hạ tràng đích!”
……
Nhi thử thời đích mạnh tử vi chung vu đạp thượng liễu tiền vãng kinh đô đích cao thiết!
Tha giá thứ khứ, thị yếu cân tôn chỉ mặc bính đầu, nhất khởi lục chế đan khúc đích!
Tôn chỉ mặc na thủ tân ca tha thính liễu!
Đãn thị, tha đích lý giải khước cân sở hữu nhân đô bất nhất dạng!
Thần thần giá cẩu đông tây, hựu tại cấp tha môn tiến hành tẩy não!
Thập ma bất cầu thừa nặc, bất cầu vĩnh viễn, chỉ cầu hảo hảo cửu cửu ái nhất biến, giá khả bất tựu thị tha tự kỷ đích tưởng pháp!
Tha hiện tại tựu cấp bất liễu tự kỷ hòa tôn chỉ mặc nhậm hà thừa nặc hòa vĩnh viễn, sở dĩ tựu tưởng tẩy não tha môn, bất như cầu giá ta, chỉ tại hồ nhãn tiền đích mỹ hảo tựu hành liễu!
“Ngã môn nhu yếu nhĩ tẩy não mạ? Bổn lai tựu thị ngã môn tự kỷ tại phạm tiện nhi dĩ!”
Mạnh tử vi đái trứ nhĩ cơ, nhất biến hựu nhất biến đích thính giá thủ ca khúc!
Tha đột nhiên phát hiện, tại trần trần tả đích ngận đa ca trung, tử tế thính đích thoại, đô khả dĩ thính xuất lai tha đích tâm thanh!
Bỉ như, tự kỷ giá thứ yếu khứ lục chế đích ca khúc!
Đồng dạng như thử!