Mạnh tử vi trực tiếp cân tôn chỉ mặc liên hệ đích.
Tha giác đắc tự kỷ dã một hữu thập ma bất năng thản nhiên diện đối tôn chỉ mặc đích.
Tất cánh, tôn chỉ mặc chỉ thị tiền thê.
Trần trần dã một hữu minh xác đích thuyết quá cân tha tái tục tiền duyên đích sự tình.
Mạnh tử vi tính cách tựu thị chủ đả nhất cá mãng!
Nhi thả, tựu tối cận đích cảm tình thượng lai thuyết, tha giác đắc tự kỷ cân trần trần thậm chí tiếp xúc đích canh đa nhất ta!
Tuy nhiên tại trần trần giá lí, một hữu sở vị đích tân nhân hoán cựu nhân, khả thị, mạnh tử vi dã giác đắc, tại giá phương diện, tự kỷ một tất yếu thái quá súc đầu súc vĩ!
Lánh ngoại nhất điểm tựu thị, trần trần cân tha thuyết quá quan vu tôn chỉ mặc đích quá vãng, tha kỳ thật đả tâm để đĩnh bội phục tôn chỉ mặc đích.
Nhi hiện tại, tự kỷ cân tha đa thiếu hữu điểm đồng bệnh tương liên đích cảm giác.
Đô thị bị trần trần cá “Tra nam” ngoạn lộng liễu cảm tình hòa thân thể, hoàn bị tha tẩy não đích khả liên nhân!
Minh tri đạo giá dạng bất hành, khước y cựu vô pháp tự bạt đích khả liên nhân!
Giá thứ mạnh tử vi trực tiếp tọa đích cao thiết.
Cương xuất liễu xuất trạm khẩu, tựu khán đáo đái trứ áp thiệt mạo khẩu tráo mặc kính đích tôn chỉ mặc trạm tại na lí đối trứ tha huy thủ!
Giá nhất khắc, mạnh tử vi cánh nhiên hữu ta tâm hư khởi lai.
Tuy nhiên tha giác đắc giá chủng tâm hư thật tại hữu ta mạc danh kỳ diệu!
Tựu thị hữu chủng tự kỷ tri tam đương tam hựu kiến đáo đại phụ đích cảm giác!
Tha lạp trứ hành lý tương tẩu liễu quá khứ.
Khoái đáo cân tiền đích thời hầu, tôn chỉ mặc tẩu liễu quá lai, thân thủ lạp trụ liễu tha.
“Vi vi muội tử, hảo cửu bất kiến!”
Tôn chỉ mặc tựu giá dạng nhất cú vân đạm phong khinh đích thoại, tựu nhượng mạnh tử vi tâm để đích na chủng tâm hư cảm đãng nhiên vô tồn!
“Chỉ mặc tỷ hảo!”
Kỳ thật lưỡng nhân đô bất thanh sở đối phương đích niên linh, thậm chí mạnh tử vi đô bất tri đạo tự kỷ đáo để hữu một hữu tha đại!
Khả thị, tòng na thứ vãn hội đệ nhất thứ kiến diện khai thủy, tôn chỉ mặc tựu tự nhiên đích hảm liễu tha nhất thanh muội muội hậu, giá nhất thiết tựu biến đích tự nhiên liễu khởi lai!
“Tẩu ba! Giá lí nhân thái đa, cha môn thượng xa tái liêu!” Tôn chỉ mặc lạp trứ tha, thân nhiệt đích hướng trứ đình xa tràng tẩu khứ!
Một hữu thập ma phấn ti tiếp cơ, một hữu thập ma trợ lý kinh kỷ nhân đích.
Kỳ thật, chỉ yếu bất thị khắc ý an bài, na lí hữu na ma đa đích phấn ti tá cơ hiện tràng a?
Hữu kỉ cá phấn ti thị chân đích vô liêu đáo mỗi thiên tại cơ tràng đẳng trứ, tựu vi liễu kiến bất tri đạo hội bất hội xuất hiện đích minh tinh nhất diện?
Hữu na dã thị cẩu tử đội!
Mạnh tử vi cân trứ tôn chỉ mặc thượng xa, tựu cương cương đoản đoản đích tiếp xúc, tựu nhượng tha đối vu tôn chỉ mặc đích ấn tượng hữu liễu toàn tân đích nhận tri!
Chính như trần trần cân tha thuyết đích na dạng, tôn chỉ mặc đích xác hữu chủng nhượng nhân cương cân tha tiếp xúc, tựu hội cảm giác đáo như mộc xuân phong đích cảm giác!
Tựu thị na chủng nhượng nhân bất hội cảm giác đáo cục xúc, tựu tượng thị hữu tha tại, nhất thiết đô hội cấp nhĩ an bài hảo đích đạp thật cảm!
“Vi vi, giá giai đoạn phách hí ngận tân khổ ba,” xa thượng, trợ thủ khai trứ xa, tôn chỉ mặc hòa mạnh tử vi tọa tại hậu bài, lưỡng nhân đô bất ước nhi đồng đích trích điệu đích khẩu tráo.
“Hoàn hảo đích. Giá lưỡng cá điện ảnh đô bỉ giác hữu thiêu chiến tính, ngã tự kỷ dã ngận hỉ hoan!”
“Bì phu đô sái hắc liễu, giá cá yếu cản khẩn hộ lý nhất hạ!”
Tôn chỉ mặc thuyết đạo.
“Thân vi công chúng nhân vật, cha môn nữ hài tử hữu thời hầu đô hội bị phóng tại phóng đại kính hạ diện khán đích!”
“Nhi thả, nam hài tử canh hỉ hoan bì phu bạch đích nữ sinh……”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, tôn chỉ mặc đa thiếu tâm để hữu nhất ta bất thư phục, nhân vi…… Trần trần tựu hỉ hoan bạch đích, na địa phương đô hỉ hoan bạch đích!
“Bất quá, muội muội nhĩ để tử hảo, bì phu bổn thân tựu cú bạch đích, như quả hoán thành thị ngã, yếu thị sái thành giá dạng, tưởng yếu khôi phục tối khởi mã hảo kỉ cá nguyệt tài hành!”
Tiếp trứ, tôn chỉ mặc tựu cấp mạnh tử vi thôi tiến liễu tự kỷ nhận vi bất thác đích hộ phu phẩm, lưỡng nhân giao hoán liễu nhất ta mỹ dung kinh nghiệm.
Bất tri bất giác gian, mạnh tử vi phát hiện tự kỷ cánh nhiên chân đích tựu bả tôn chỉ mặc đương thành liễu tri tâm bằng hữu đích cảm giác!
Nhi thả, tôn chỉ mặc đích mị lực ngận cường đại, minh minh tha thuyết thoại ôn thanh tế ngữ, thiên thiên tựu ngận dung dịch nhượng nhân tiến nhập tha đích tiết tấu trung khứ!
Nhi tượng mạnh tử vi giá chủng một não tử đích, tự nhiên canh dung dịch đối tha tâm sinh hảo cảm!
“Lục âm minh thiên tài khai thủy, vi vi, nhĩ hảo tượng tựu thị kinh đô nhân, bất như cha môn khứ cuống nhai ba! Ngã nhất cá nhân lai kinh đô, hoàn tòng lai một hữu đan độc cuống nhai quá ni!”
Giá thoại đốn thời tựu nhượng mạnh tử vi cảm giác tự kỷ tất tu yếu tẫn giá cá địa chủ chi nghị liễu!
Bất nhiên thật tại tựu bất cú ý tư liễu!
“Hảo a, cha môn cuống nhai khứ!”
“Muội tử, thiên lãnh liễu, cha môn khứ cấp trần trần thiêu kỉ kiện y phục khứ ba! Na gia hỏa nhĩ bất cấp tha mãi y phục, tha tự kỷ căn bổn tựu tưởng bất đáo hội mãi y phục giá hồi sự!”
Tôn chỉ mặc kết quả trực tiếp tựu bả trần trần giá cá, tại mạnh tử vi giác đắc hoành tại lưỡng nhân chi gian, hữu ta tượng cá cấm kỵ thoại đề nhất bàn đích danh tự cấp phao liễu xuất lai!
Thuyết dã kỳ quái, tùy trứ tôn chỉ mặc tương trần trần đích danh tự phao xuất lai, mạnh tử vi dã đột nhiên cảm giác tâm lí khinh tùng liễu bất thiếu!
“Thị cai cấp tha mãi ta y phục liễu!”
Kết quả, lưỡng cá nữ hài tử cuống liễu nhất hạ ngọ thời gian, y phục mãi liễu hảo đa!
Đương nhiên, chủ yếu hoàn thị cấp trần trần mãi đích, dã hữu bất thiếu thị tha môn tự kỷ đích!
Lưỡng cá nữ hài tử hỗ tương giao hoán ý kiến, đảo dã nhãn quang bỉ giác tương đồng!
Nhi thả, tại kỳ trung nhất cá nữ hài tử hoán liễu mỗ nhất thân y phục đích thời hầu, lánh ngoại nhất cá tổng thị hội tại mỗ cá giác độ cáo tố đối phương.
Trần trần ứng cai hội bỉ giác hỉ hoan giá ta!
Tha môn hảo tượng chân đích tương giá kiện sự cấp phóng hạ liễu!
Hoặc giả thuyết, tại tôn chỉ mặc đích khắc ý đạm hóa hạ, tha môn đô tại thí trứ tương lưỡng cá nhân cân trần trần đích cảm tình đích sự tình hốt lược.
Giá đích xác tựu thị tôn chỉ mặc bỉ giác thông minh đích địa phương!
Tha thanh sở, trần trần hiện tại cân tự kỷ, dã cân đối phương củ triền bất thanh, hoàn toàn tựu thị cước đạp lưỡng chỉ thuyền.
Nhi tự kỷ cân mạnh tử vi hựu hảo tượng ứng cai thị cừu nhân tương kiến phân ngoại nhãn hồng, tối bất tế, dã yếu tượng cung đấu kịch trung na dạng, hỗ tương sử tiểu tâm nhãn, tiểu bán tử, biểu diện tâm bình khí hòa, tỷ muội tình thâm, bối địa lí khước thị hận bất đắc lộng tử đối phương!
Khả thị, tha thanh sở, tự kỷ bất năng giá ma tố!
Thủ tiên, tự kỷ tịnh một hữu nhậm hà lập tràng khứ điêu nan tôn chỉ mặc.
Tự kỷ thuyết bạch liễu, tựu chỉ thị tiền thê nhi dĩ!
Như quả phi yếu thuyết hữu thập ma, dã tựu thị trần trần bang liễu tự kỷ tẩu đáo liễu hiện tại đích địa bộ, hoàn cấp tự kỷ mãi liễu nhất cá hạng liên hòa giới chỉ.
Đương nhiên, hoàn thuận tiện hồi ôn liễu nhất hạ tằng kinh đích thủy nhũ giao dung đích cảm giác kỉ thiên.
Tha đương nhiên tưởng nhượng mạnh tử vi phóng thủ, na dạng nhất thiết đô tựu giải quyết liễu!
Khả thị, tha thanh sở tự kỷ bất năng giá ma tố!
Tựu tượng thị hiện tại giá dạng, bất quản thị tha tự kỷ hoàn thị mạnh tử vi, kỳ thật kiến diện hậu đô hữu ta phóng bất khai!
Kí nhiên giá dạng, na bất như tựu tương nhất thiết than khai liễu thuyết.
Chí vu na ta mẫn cảm đích vấn đề, đại gia đô bất đề tựu thị!
Trần trần nọa nhược đích tính cách chú định tha một bạn pháp tuyệt tình đích xử lý tự kỷ hòa mạnh tử vi lưỡng nhân đích quan hệ!
Tha giá thị tại thôi tá trách nhậm, tưởng yếu bả vấn đề phao cấp tự kỷ cấp mạnh tử vi tự kỷ giải quyết!
Giá cá một đam đương đích nam nhân!
Khả thị, tự kỷ khước một bạn pháp cự tuyệt.
“Muội muội, luy phôi liễu ba! Kim vãn bất như biệt hồi khứ liễu, ngã tô đích phòng tử hoàn đĩnh đại đích, tựu tại ngã na lí hiết tức nhất vãn bái!”
Mạnh tử vi cuống liễu bán thiên dã đích xác luy liễu!
Dã tựu một hữu khách khí, chân đích cân tôn chỉ mặc hồi tha tại kinh đô tô đích địa phương liễu!