Trần trần minh hiển khả dĩ cảm giác đáo tôn chỉ mặc đích khủng cụ.
Kỳ thật giá cá vấn đề tha môn dĩ tiền tảo tựu dĩ kinh tham thảo quá liễu, na cá thời hầu tha môn cương cương kết hôn một đa cửu, trần trần tựu bồi trứ tha nhất khởi khứ khán liễu tự kỷ đích trượng mẫu nương, đương thời tôn chỉ mặc tựu cáo tố tha, tự kỷ tương lai hữu nhất thiên dã hữu khả năng hội tượng tha đích mẫu thân nhất dạng triệt để đích biến thành nhất cá phong tử.
Bất quá na thời hầu trần trần tịnh một hữu đương tố nhất hồi sự, thậm chí liên tôn chỉ mặc dã tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, tất cánh thời gian hoàn hữu na ma cửu, nhi thả giá chỉ thị nhất cá sai trắc nhi dĩ.
Nhân tổng thị ngận kỳ quái đích động vật.
Đương nhất kiện ngận khủng phố đích sự tình, cự ly tự kỷ hoàn ngận dao viễn đích thời hầu, tựu toán minh tri đạo tha tất nhiên hội đáo lai, tổng thị hội hạ ý thức đích tưởng, phản chính hoàn hữu na ma trường thời gian bất thị mạ?
Hiện tại căn bổn bất nhu yếu khứ đam tâm!
Khả thị nhất đán giá kiện sự tình việt lai việt cận đích thời hầu, na chủng khủng cụ cảm tựu hội nhượng nhân tuyệt vọng.
“Chỉ mặc, ngã môn nhất khởi kinh lịch liễu na ma đa, tương lai đẳng đãi trứ ngã môn đích hảo nhật tử hoàn hữu ngận đa ngận đa.”
“Ngã thị tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh đích, nhĩ hội hoạt đáo ngận cửu ngận cửu, hoạt đắc ngã môn dĩ kinh bạch phát thương thương, tẩu bất động lộ đích thời hầu, nhĩ hoàn yếu xướng ca cấp ngã thính……”
“Ngã bất tri đạo ngã hữu một hữu cáo tố quá nhĩ, nhĩ đích thanh âm, thị ngã giá bối tử thính quá đích tối mỹ đích thiên lại!”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, trần trần kỳ thật dã nội tâm kinh khủng, tha bất tưởng giá chủng sự tình phát sinh, đãn thị nhất đán giá chủng sự tình phát sinh, tha chân đích bất tri đạo hiện tại đích y học kỹ thuật hữu một hữu năng lực trị hảo tha.
Tất cánh di truyện thượng đích bệnh chứng tịnh phi giản đan đích dược thạch chi lực khả trị.
“Tạ tạ nhĩ trần trần! Ngã dã hi vọng giá chủng sự tình vĩnh viễn đô bất hội phát sinh, ngã dã bất tưởng tượng ngã mẫu thân na dạng triệt để đích biến thành nhất cá phong tử, đãn thị như quả chân thị đáo liễu na cá thời hầu, đáp ứng ngã trần trần, bất yếu nhượng ngã tại y viện lí thừa thụ chiết ma, cấp ngã an nhạc tử tựu hảo, ngã bất tưởng ngã tối nan kham đích nhất diện bị nhĩ khán đáo, ngã tưởng bả ngã tối mỹ hảo đích nhất diện bảo lưu tại nhĩ đích ký ức lí! Vĩnh viễn vĩnh viễn!”
“Chỉ mặc, đẳng quá niên hậu, ngã môn nhất khởi khứ khán khán trượng mẫu nương ba……”
Tôn chỉ mặc thảng tại trần trần hoài lí, dụng lực đích điểm liễu điểm đầu.
Thính đáo trần trần thuyết trượng mẫu nương đích thời hầu, tha tâm lí chân đích ngận cao hưng.
Tựu tượng tha môn tòng lai tựu một hữu ly hôn quá nhất dạng.
Tha bất tri đạo kim vãn tự kỷ đáo để thị chẩm ma liễu, kỳ thật giá ma đa niên tha dĩ kinh khắc ý đích hốt lược liễu giá cá vấn đề, khả thị đương đối mẫu thân đích tư niệm phân đạp nhi chí, giá cá vấn đề dã tựu tái dã yểm sức bất liễu liễu.
Trần trần bất tri đạo cai chẩm ma lai an úy tôn chỉ mặc, bất quá giá cá thời hầu tha hoàn thị tẫn lực đích khứ tưởng trứ nhượng tôn chỉ mặc tâm tình hảo nhất điểm.
Tha khinh khinh địa phủ mạc trứ tôn chỉ mặc đích đầu phát, văn trứ tha tú phát thượng đích hương vị, giá cá tự kỷ tối thục tất tối tâm đông đích nữ nhân……
Tha thật tại vô pháp tưởng tượng đáo, như quả chân hữu na nhất thiên hội chẩm ma dạng, tha tiếp thụ bất liễu giá cá kết quả.
“Chỉ mặc, ngã cấp nhĩ xướng nhất thủ ca ba!”
Tôn chỉ mặc tại trần trần hoài lí điểm liễu điểm đầu, tha ngận hỉ hoan giá chủng cảm giác, thảng tại tự kỷ tâm ái đích nam nhân hoài lí, thính trứ tha khinh khinh đích xướng ca, na phạ tha đích thanh âm bất thị thái hảo thính, dã thị nhất kiện nhượng tự kỷ trị đắc minh ký nhất sinh đích tràng cảnh, nhất bối tử tối hạnh phúc đích thời khắc.
Trần trần lánh ngoại nhất chỉ thủ trảo trụ tôn chỉ mặc đích thủ chưởng, khinh khinh đích bả ngoạn, nhiên hậu, thập chỉ tương khấu, chủy lí khinh khinh địa khai thủy xướng liễu khởi lai.
“Bối kháo trứ bối tọa tại địa thảm thượng”
“Thính thính âm nhạc, liêu liêu nguyện vọng,”
“Nhĩ hi vọng ngã việt lai việt ôn nhu,”
“Ngã hi vọng nhĩ phóng ngã tại tâm thượng,”
“Nhĩ thuyết tưởng tống ngã cá lãng mạn đích mộng tưởng,”
“Tạ tạ ngã đái nhĩ trảo đáo thiên đường,”
“Na phạ dụng nhất bối tử tài năng hoàn thành, chỉ yếu ngã giảng nhĩ tựu ký trụ bất vong.”
“Ngã năng tưởng đáo tối lãng mạn đích sự,”
“Tựu thị hòa nhĩ nhất khởi mạn mạn biến lão,”
“Nhất lộ thượng thu tàng điểm điểm tích tích đích hoan tiếu,”
“Đẳng đáo dĩ hậu tọa trứ diêu y mạn mạn liêu,”
“Ngã năng tưởng đáo tối lãng mạn đích sự,”
“Tựu thị hòa nhĩ nhất khởi mạn mạn biến lão,”
“Trực đáo ngã môn lão đích na nhi dã khứ bất liễu,”
“Nhĩ hoàn y nhiên bả ngã đương thành thủ tâm lí đích bảo.”
Hào vô nghi vấn giá thị nhất thủ sung mãn liễu hạnh phúc đích ca khúc.
Ca từ tịnh một hữu đa ma cao thâm đích từ hối, tựu thị ngận giản đan đích kỉ cú thoại, tựu phảng phật tại thuyết nhất cá nữ nhân đích tâm sự nhất dạng.
Đãn tựu thị giá dạng liêu liêu đích kỉ cú ca từ, khước thị nhượng nhân thính liễu, tâm động thần vãng.
Nhi tôn chỉ mặc chỉnh cá nhân đô phảng phật dung hóa tại liễu giá dạng nhất thủ ca lí,
“Tôn chỉ mặc, hiện tại bất thị nhĩ khảo lự ngã môn đáo để hội bất hội nhân vi na ta nguyên nhân nhi phân biệt đích sự tình, dã bất thị nhĩ cai khứ khảo lự hội bất hội hữu di truyện bệnh đích thời hầu, bất quản hữu một hữu giá cá khả năng, ngã môn đô yếu khứ tương tín ngã môn đích ái khả dĩ chiến thắng nhất thiết.”
“Ngã hoàn hi vọng tương lai hữu nhất thiên ngã môn đô lão đích na lí dã khứ bất liễu, hoàn khả dĩ tọa trứ luân y mạn mạn đích liêu ngã môn tằng kinh đích vãng sự.”
“Ngã hi vọng nhĩ ký trụ giá nhất điểm, giá thị nhĩ đích trách nhậm, dã thị nhĩ đích nhậm vụ.”
Tôn chỉ mặc dĩ kinh bị cương cương đích na thủ ca khúc sở doanh tạo xuất lai đích mỹ hảo họa diện thâm thâm đích đả động liễu.
Giá khủng phạ thị mỗi cá nữ hài tử đô hi vọng đích tối hạnh phúc tối lãng mạn đích họa diện liễu ba.
Tha đích não hải trung bất đình đích huyễn tưởng trứ tương lai tự kỷ hòa trần trần lão liễu dĩ hậu hội chẩm ma dạng.
Hội bất hội chân đích thị cân tha xướng đích na dạng, lưỡng cá nhân khả dĩ bối kháo trứ bối, tọa tại địa thảm thượng, thính thính âm nhạc, liêu liêu quá vãng.
Hồi ức nhất hạ quá vãng nhân sinh.
Nhân sinh, tối mỹ hảo đích sự tình, bất quá thị hòa nhĩ nhất khởi mạn mạn biến lão “Tôn chỉ mặc, giá tựu toán nhĩ đáp ứng ngã liễu, sở dĩ na ta phôi đích sự tình nhĩ tựu bất năng tái khứ tưởng liễu, giá thị nhĩ đối ngã đích thừa nặc. Tựu toán thị chân đích hữu na ma nhất thiên, ngã dã bất hội nhượng nhĩ an nhạc tử, ngã dã bất hội nhượng nhĩ tại y viện lí bị na ta y sinh khán đáo nhĩ tối một tôn nghiêm đích nhất diện,”
“Phản chính nhĩ dã tri đạo ngã giá cá nhân khả dĩ chỉnh thiên đãi tại gia lí, ngã tựu dụng hạ bán bối tử thời gian tại gia lí bồi trứ nhĩ, bả nhĩ đả phẫn đắc phiêu phiêu lượng lượng, nhượng nhĩ giá bối tử vĩnh viễn đô thị ngã trần trần tâm trung tối mỹ đích công chủ, nhiên hậu bồi trứ nhĩ nhất khởi mạn mạn đích biến lão, tựu toán thị đáo tối hậu nhĩ thập ma đô bất tri đạo, ngã dã khả dĩ tọa tại nhĩ thân biên, bồi nhĩ bất đình đích nhất biến hựu nhất biến đích thuyết trứ ngã môn tòng tương thức tương ái đáo bạch đầu giai lão nhất bối tử đích cố sự,”
“Ngã tương tín ngã môn đích ái dã định nhiên khả dĩ tương nhĩ hoán tỉnh đích, chỉ mặc, ngã môn hoàn hữu ngận đa mỹ hảo đích nhật tử yếu khứ quá, ngã môn hoàn hữu ngận đa đích phúc khả dĩ khứ hưởng, ngã môn hoàn một hữu sinh nhi dục nữ, nhĩ hoàn một hữu khán trứ tha môn mạn mạn đích trường đại kết hôn sinh tử, lão thiên gia dã bất hội xá đắc nhượng nhĩ tựu giá ma thất khứ ký ức đích!”
Trần trần tựu giá dạng nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ, tha dã bất tri đạo tự kỷ đáo để cai chẩm ma lai an úy tha.
Tổng chi tựu tưởng bất đình đích thuyết, bất đình đích thuyết, tưởng cáo tố tôn chỉ mặc tha đích tưởng pháp, tưởng cáo tố tôn chỉ mặc tự kỷ ly khai liễu tha chân đích bất hành, lưỡng cá nhân nhất trực liêu liễu ngận cửu, đại bộ phân đích thời gian đô thị trần trần tại thuyết, tôn chỉ mặc chỉ thị oa tại tha hoài lí, ngẫu nhĩ điểm nhất hạ đầu, tha ngận hỉ hoan giá cá thời hầu đích trần trần, tha đích thanh âm thị na ma ôn nhu, tha đích thủ chỉ tại tự kỷ thân thượng phủ mạc đích thời hầu, thị na ma đích nhượng tự kỷ thân tâm phóng tùng.
Tha thậm chí nhẫn bất trụ đích tưởng, như quả tựu giá dạng vĩnh viễn hạ khứ cai đa hảo.