Thử thời thử khắc đích lưỡng cá nhân, hoàn toàn một hữu liễu thân thể thượng đích trùng động.
Chỉ thị tựu na ma ủng bão tại nhất khởi, tĩnh tĩnh địa, tiễu tiễu địa, thuyết trứ thoại.
Đãn, tâm trung đích na chủng việt phát nùng úc đích ái tình chính tại bất khả át chế đích thăng hoa.
Ái ý nùng, nùng thành trù!
Tha môn thậm chí hoàn thảo luận liễu tương lai yếu sinh kỉ cá hài tử.
Dĩ tiền giá cá thoại đề, tha môn kỳ thật dã tằng kinh thảo luận quá, tôn chỉ mặc thị bỉ giác hỉ hoan nam hài tử đích, tất cánh tha bổn thân tự kỷ thành trường đích hoàn cảnh tựu thị trọng nam khinh nữ đích quan niệm căn thâm đế cố, tha tự kỷ dã thâm thụ kỳ hại.
Tha tuy nhiên tương tín tự kỷ khả dĩ bảo chứng tự kỷ tuyệt đối bất hội tại cảm tình thượng đối nhi tử nữ nhi hữu nhậm hà thiên kiến.
Đãn thị tha hoàn thị hi vọng tự kỷ khả dĩ cấp trần trần sinh cá nhi tử, chí thiếu giá cá nhi tử khả dĩ tượng trần trần nhất dạng ưu tú, nhượng tha khán liễu tựu tâm sinh hỉ hoan!
Cân trần trần kết hôn kỉ niên, dã tại lão gia sinh hoạt quá, tha đương nhiên minh bạch tự kỷ đích công công bà bà, kỳ thật cân tự kỷ đích phụ thân nhất dạng, đô thị trọng nam khinh nữ đích, đô thị giảng cứu năng cú sinh cá nhi tử cấp tự kỷ truyện tông tiếp đại!
Tha bất tưởng nhượng trần trần vi nan, dã chỉ hữu tự kỷ sinh liễu nhi tử, trần trần tài năng cấp gia lí nhất cá giao đại.
Nhi thả, giá cá nhi tử dã khả dĩ tiếp thụ đáo lai tự phụ mẫu, thậm chí thị gia gia nãi nãi tối hảo đích ái!
Phản đảo thị trần trần tự kỷ đối thử đảo tịnh một hữu đa đại đích chấp niệm, thậm chí lai thuyết tha canh hi vọng năng cú sinh cá nữ nhi, giá cá nữ nhân năng cú tượng tôn chỉ mặc nhất dạng phiêu lượng khả ái, na tựu thị tối hảo đích liễu!
Giá nhất thứ đương lưỡng nhân tái thứ tương giá cá vấn đề bãi tại diện tiền đích thời hầu, tha môn cánh nhiên xuất kỳ đích đạt thành liễu nhất trí, na tựu thị thuận kỳ tự nhiên, bất quản thị nhi tử dã hảo, nữ nhi dã hảo, chỉ yếu thị tha môn lai liễu, tựu thị tha môn đích ái tình kết tinh, tựu thị thượng thiên đối tha môn tối hảo đích ân tứ.
Tha môn tịnh bất hội tượng tha môn phụ bối na dạng trọng nam khinh nữ đích tư tưởng căn thâm đế cố, vô luận thị nhi tử hoàn thị nữ nhi, tha môn đô hữu tín tâm bả tự kỷ toàn bộ đích ái đô cấp tha môn.
Trần trần lưỡng nhân thậm chí hoàn thảo luận liễu dĩ hậu hài tử đích danh tự.
Trần trần tưởng đích tựu bỉ giác giản đan, như quả thị nam hài tử tựu khiếu trần mặc, mặc thị u mặc đích mặc, như quả thị nữ hài tử dã khiếu trần mặc, bất quá mặc thị tôn chỉ mặc đích mặc.
Hài âm đô thị trầm mặc, đĩnh hảo!
Tôn tử mặc khước chủy liễu tha nhất hạ, thuyết đạo: “Na hữu nhĩ giá ma thủ danh tự giá ma tùy tiện đích, danh tự khả thị yếu bồi bạn trứ ngã môn hài tử nhất bối tử đích sự tình, giá cá sự tình nhất định yếu nhận chân nhất ta đích.”
Tha tâm lí đương nhiên ngận thanh sở, trần trần chỉ thị tưởng tại tự kỷ hài tử đích danh tự thượng đả thượng tự kỷ đích lạc ấn.
Tha đương nhiên phi thường cảm động, đãn thị tất cánh danh tự khả thị yếu ảnh hưởng tự kỷ hài tử nhất bối tử đích, tha bất tưởng giá ma thảo suất!
“Phản chính ngã thị khởi bất xuất lai đa hảo đích danh tự, sở dĩ hài tử khởi danh đích sự tình hoàn thị giao cấp tha mụ mụ ba!” Trần trần tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhĩ giá cá đương đa đích chân bất phụ trách nhậm, khuy nhĩ hoàn thị nhất cá đại tác gia, hoàn thị nhất cá từ khúc sang tác nhân, tả xuất lai na ma đa hảo đích văn chương, hựu tả xuất lai na ma đa hảo đích ca từ, kết quả tự kỷ hài tử đích danh tự hoàn yếu nhượng ngã lai khởi!”
Tôn chỉ mặc nhẫn bất trụ sân quái đạo.
Trần trần a a tiếu liễu khởi lai.
“Hài tử đích danh tự đương nhiên yếu mụ mụ lai thủ, đáo thời hầu ngã tấu tha môn đích thời hầu tựu khả dĩ cân tha môn thuyết, nhĩ môn giá dạng bất thính thoại, đối đắc khởi nhĩ môn mụ mụ dụng tâm cấp nhĩ môn khởi đích danh tự mạ?”
Thính đáo giá thoại, tôn chỉ mặc lạc lạc tiếu liễu khởi lai, não hải lí hạnh phúc đích họa diện cảm lai liễu!
“Vi thập ma bất năng thị ngã tấu tha môn đích thời hầu cân tha môn thuyết, nhĩ môn giá dạng bất thính thoại, đối đắc khởi nhĩ môn ba ba cấp nhĩ môn khởi đích danh tự mạ?”
Trần trần diêu diêu đầu, nhận chân đích thuyết đạo: “Khả bất hành,”
“Vi thập ma bất hành?”
“Ngã hi vọng tại hài tử tâm trung, tha môn đích mẫu thân vĩnh viễn thị tối ôn nhu tối hòa ái đích hình tượng, tựu tượng thị nhĩ tại ngã tâm trung đích hình tượng nhất dạng, nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã tâm trung đích dương quang.”
Giá thoại bả tôn chỉ mặc hựu thuyết trầm mặc liễu, tha đột nhiên trương chủy khinh khinh địa giảo liễu trần trần đích đại thối nhất hạ, nhiên hậu sĩ khởi đầu lai khán trứ trần trần,
Nhãn mâu trung phảng phật hữu tinh thần xán lạn.
“Trần trần, ngã luy liễu, cha môn nhất khối khứ tẩy táo ba!”
“Ngã tưởng yếu cá hài tử!”
Trần trần dĩ kinh bão khởi liễu tha, khinh khinh địa tại tha chủy giác thân liễu nhất khẩu, nhiên hậu hướng trứ dục thất lí tẩu khứ.
Giá nhất dạ chú định thị lưỡng nhân ái đích thăng hoa, dã một hữu nhân tái đề nhu yếu tố thập ma phòng hộ bất phòng hộ đích, tha môn chỉ thị bính mệnh đích bả tự kỷ tâm lí đối đối phương tối chích nhiệt đích ái ý biểu đạt xuất lai.
Đồng thời tôn chỉ mặc bính mệnh áp ức đích thanh âm, dã nhượng trần trần đả định chủ ý yếu tẫn khoái tại giá lí mãi nhất sáo phòng tử.
Tha tối hỉ hoan thính đích vĩnh viễn đô thị tôn chỉ mặc, hào bất áp ức thi ý uyển chuyển đích thanh âm.
Dĩ tiền một năng lực, một điều kiện.
Hiện tại, tha bất tưởng ủy khuất liễu tự kỷ hòa tôn chỉ mặc.
Đệ nhị thiên đích thời hầu, trần trần khởi liễu cá tảo, tuy nhiên tạc dạ ngao liễu ngận cửu.
Đãn thị giá ma cửu tha dĩ kinh dưỡng thành liễu tập quán, phản chính tha bạch thiên hữu đích thị đại bả đích thời gian lai hưu tức.
Giá đoạn thời gian tha giản trực nhàn đích thân thượng trường mao liễu!
Khinh khinh đích khởi sàng, cấp tôn chỉ mặc cái hảo bị tử,
Đáo liễu dĩ kinh hứa cửu một hữu dụng quá đích trù phòng lí tiến hành liễu nhất phiên thanh lý hậu, cấp tôn chỉ mặc tố hảo liễu tảo xan.
Khán liễu khán thời gian, giá tài khinh khinh đích tẩu tiến phòng gian, tại tôn chỉ mặc thục thụy đích kiểm giáp trung thân liễu nhất khẩu.
Tha bạch tích đích kiểm đản thượng nhưng nhiên quải trứ nhất mạt hồng nhuận, khán khởi lai bạch lí thấu hồng, ngận thị nhượng nhân tâm động.
“Chỉ mặc, khởi sàng liễu.”
“Ân”
Tôn chỉ mặc đích thanh âm thung lại đắc tượng nhất chỉ tiểu miêu mễ, khinh khinh địa hồi ứng liễu nhất thanh, hựu phiên liễu nhất cá thân, nhãn tình hoàn một hữu tranh khai, tựu dĩ kinh thân trứ song tí khinh khinh đích lâu trụ liễu trần trần đích bột tử.
“Lão công, ngã thân thượng hảo toan, bất tưởng động,” trần trần tiếu liễu tiếu, nhẫn bất trụ tại tha chủy giác hựu thân liễu nhất khẩu.
Khinh khinh đích lan yêu bão khởi tha.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!