Thính đáo giá thoại, tôn chỉ mặc sảo vi lăng liễu lăng, mã thượng hữu ta tu noản đích thuyết đạo: “Nhĩ yếu bão tựu bão, giá hoàn dụng vấn ngã mạ?”
Đô lão phu lão thê liễu, giá thoại vấn đích thật tại thái dam giới liễu!
Trần trần đô bị tha giá trạng thái cảo đích khóc tiếu bất đắc!
“Bất thị đích, ngã thuyết đích ca danh tự thị 《 ngã khả dĩ bão nhĩ mạ 》”
Giá hạ tôn chỉ mặc dã cân trứ dam giới liễu khởi lai, tha khinh khinh chủy liễu nhất hạ trần trần thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết nhĩ thập ma thời hầu bão ngã hoàn nhu yếu cân ngã đả chiêu hô liễu? Giá hựu thị nhất thủ thập ma ca khúc đích?”
Trần trần mã thượng khai thủy tại chỉ thượng tả ca từ, ngận khoái tự tích thanh tích đích ca từ tựu xuất hiện tại liễu tôn chỉ mặc đích nhãn tiền.
“Ngoại diện hạ trứ vũ, do như ngã tâm huyết tại tích”
“Ái nhĩ na ma cửu, kỳ thật tưởng tưởng bất dung dịch,”
“Tựu yếu phân đông tây, minh thiên bất tái hữu quan hệ,”
“Lưu tại gia lí đích y phục hữu không tái lai nã hồi khứ,”
“Bất khứ tưởng ái đô kết liễu quả, xá bất đắc bính mệnh trảo tá khẩu,”
“Bất miễn cường nhĩ tái vi liễu ngã, tâm bất tại lưu bất lưu đô thị thống,”
“Ngã khả dĩ bão nhĩ mạ ái nhân, nhượng ngã tại nhĩ kiên bàng khóc khấp,”
“Như quả kim thiên ngã môn tựu yếu phân ly, nhượng ngã thống khoái đích khóc xuất thanh âm,”
“Ngã khả dĩ bão nhĩ mạ? Bảo bối, nhượng ngã tối hậu nhất thứ giá dạng khiếu nhĩ, nhĩ dã bất đắc dĩ ngã hội tiếu tiếu đích ly khứ,”
Khán trứ giá dạng đích ca từ, tôn chỉ mặc thâm hô liễu nhất khẩu khí. Nhẫn bất trụ nhãn thần nghi hoặc đích khán trứ trần trần.
“Như quả bất thị ngã tri đạo, ngã môn lưỡng cá thị sơ luyến, nhĩ dã một hữu kinh lịch quá đa phục tạp đích cảm tình, ngã chân dĩ vi nhĩ bất tri đạo bị nữ nhân suý liễu đa thiếu thứ…… Hoặc giả thương liễu đa thiếu nữ nhân đích tâm!”
Trần trần chỉ liễu chỉ tự kỷ đích não đại tiếu trứ thuyết đạo: “Biệt vong ký liễu, ngã hoàn thị nhất cá tác gia, thân vi nhất cá tác gia, đỗ soạn các chủng cảm tình củ cát đích sự tình, đối ngã lai thuyết thị tối thiện trường đích.”
“Ngã khả dĩ tại não hải trung biên chức xuất các chủng ái hận tình cừu đích cố sự, tự nhiên dã khả dĩ bả giá ta cảm tình tả nhập ca lí!”
“Hảo liễu, chỉ mặc, nhượng na ta bất khoái nhạc đô quá khứ ba! Hiện tại ngã môn thị dĩ kinh trọng tân khai thủy liễu, ngã tái tả thập ma ca, vô luận thập ma dạng đích ca từ đô cân nhĩ ngã đích cảm tình một hữu quan hệ liễu!”
“Ca từ thị ca từ, thị vi liễu nhượng biệt nhân tại ca từ lí trảo nhận đồng cảm, nhi ngã hi vọng nhĩ dư sinh vãng hậu đô thị hạnh phúc!”
Tôn chỉ mặc thính trứ trần trần đích thoại, nhãn tình hữu điểm phát hồng.
Tha ngoan ngoan đích điểm liễu điểm đầu.
Nhu thuận đích thanh ti cân trứ thượng hạ khởi phục, khán khởi lai quai xảo hựu thính thoại, nhượng trần trần nhẫn bất trụ tựu tưởng đáo liễu mỗ ta dạ vãn đích thời hầu, tha đích não đại dã thị giá dạng khởi khởi phục phục.
Nhượng tự kỷ dục bãi bất năng!
“Ngã tri đạo liễu, dĩ hậu tuyệt đối bất hội bả nhĩ tả đích ca đái nhập đáo ngã tự kỷ thân thượng, nhĩ giá nhân thái thảo yếm liễu, thùy tri đạo nhĩ não tử lí hội hữu na ma đa luyến ái đích tình tiết? Thuyết thuyết khán, bình thời một sự đích thời hầu, nhĩ thị bất thị đô tại não bổ trứ nhĩ cân biệt đích nữ sinh tại nhất khởi phân phân hợp hợp đích tràng cảnh?”
Hoàn thị trần trần tự tòng ly hôn chi hậu, bất, nghiêm cách lai thuyết thị ly hôn chi tiền đích nhất đoạn thời gian khai thủy hậu, đệ nhất thứ tòng tôn chỉ mặc khẩu trung thính xuất lai liễu nhất chủng cật thố sân quái cảm giác.
Bất quá giá nhất điểm đô một hữu nhượng tha cảm giác đáo bất thư phục.
Phản nhi nhượng tha giác đắc lưỡng nhân đích cảm tình canh dung hiệp, canh tự nhiên liễu nhất ta.
Tha bất tưởng nhượng tôn chỉ mặc thủy chung đối tự kỷ tồn tại trứ quý cứu đích tâm lý.
Thành nhiên thượng thứ ly hôn đích sự tình đích xác đối tự kỷ thương hại đĩnh đại, đãn thị tôn chỉ mặc như kim thủy chung bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng, thủy chung đối tự kỷ tâm hoài quý cứu, na tựu bất thị chân chính đích tha liễu.
Trần trần thậm chí năng cú minh hiển đích cảm giác đáo tôn chỉ mặc tại cân tự kỷ tương xử thời hầu đích tiểu tâm dực dực.
Giá dạng hạ khứ, tha dã vĩnh viễn bất hội tượng dĩ tiền na dạng khoái nhạc.
Sở dĩ trần trần canh hi vọng tôn chỉ mặc hoàn thị dĩ tiền đích tôn chỉ mặc, tự tòng lưỡng cá nhân phục hợp dĩ lai ngận trường nhất đoạn thời gian, trần trần đô khả dĩ cảm giác đáo tôn chỉ mặc thủy chung tại áp ức trứ, quý cứu trứ, tựu hảo tượng thủy chung tại nã niết trứ nhất cổ kính nhất dạng.
Đãn giá tịnh bất thị chân chính đích tôn chỉ mặc!
Tại trần trần tâm mục trung, tôn chỉ mặc ứng cai thị vĩnh viễn đô tích cực dương quang nhạc quan khai lãng đích bạch nguyệt quang!
Tha đại biểu trứ tự kỷ đích thanh xuân, dã đại biểu trứ tự kỷ hôi ám tuế nguyệt lí đích thự quang!
“Khả thị nhĩ giá cá nguyệt hoàn khiếm ngã lưỡng thủ ca……”
Tôn chỉ mặc khước thị phốc xuy nhất tiếu thuyết đạo.
Thuyết hoàn, tha hoàn tiếu bì địa trát liễu trát nhãn tình, thanh triệt minh lượng đích song mâu, phảng phật năng dung hóa thế gian vạn vật! “Biệt thuyết thị lưỡng thủ ca, tựu toán thị thập thủ nhất bách thủ thủ, chỉ yếu ngã năng tả xuất lai, chỉ yếu nhĩ nguyện ý xướng, ngã đô hội tả cấp nhĩ……”
Trần trần mục quang nhu tình tự thủy khán trứ tha.
Tôn chỉ mặc khán trứ trần trần, song ngoại đích dương quang, phảng phật nhất lũ lũ đích sái tại tha đích thân thượng, nhượng tha phảng phật hựu khán kiến liễu tằng kinh đích na cá thiếu niên, na cá dũng cảm đích trùng tại tự kỷ diện tiền đích thiếu niên.
“Trần trần, nhĩ tri đạo nhĩ cân kỳ tha đích nhân đích tối đại bất đồng thị thập ma mạ?”
Trần trần diêu liễu diêu đầu.
Trừ liễu tự kỷ xuyên việt giả đích thân phân dĩ ngoại, tha chân bất tri đạo tự kỷ hữu thập ma dữ chúng bất đồng đích địa phương.
Thậm chí tòng mỗ ta phương diện thuyết tha tự kỷ đô ngận hảo kỳ, tựu dĩ tiền nguyên chủ trần trần giá dạng đích gia hỏa, đáo để thị hà đức hà năng hấp dẫn liễu hoàn mỹ đích tôn chỉ mặc đích khuynh mộ!
“Ngã tối khai thủy kiến đáo nhĩ đích thời hầu, nhĩ đích đảm tiểu khiếp nọa, thậm chí nhãn thần lí thấu lộ xuất lai đích sở sở khả liên đích thần thái, tổng chi hội nhẫn bất trụ nhượng nhân tâm sinh bảo hộ dục vọng!”
“Hảo ba, nhĩ dã khả dĩ thuyết thị năng câu khởi nhân đích mẫu ái phiếm lạm!”
“Đãn thị nhĩ đích tự ti hựu cân biệt nhân đích tự ti bất nhất dạng.”
“Hoàn ký đắc ngã môn cương thượng đại học thời hầu nhất khởi khứ kiêm chức, đương thời na cá nữ cố khách bính đảo liễu ngã thủ lí đoan trứ đích nãi trà, sái liễu tha nhất thân, tha khiếu hiêu trứ tượng thị tựu yếu trùng hướng ngã yếu ẩu đả ngã nhất dạng!”
“Thuyết thật thoại, đương thời ngã dã hách sỏa liễu, hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma bạn, chỉ thị lăng lăng đích tồn tại na lí, khả thị đương thời nhĩ khước đột nhiên tòng bàng biên trùng xuất lai, trạm tại liễu ngã đích diện tiền, tựu thị na nhất khắc, nhượng ngã cảm giác đáo liễu nhĩ đích bất đồng!”
“Nhĩ đích xác tự ti, khiếp nọa, thậm chí đối ngoại giới sung mãn liễu khủng cụ! Đãn thị ngã tri đạo đương ngã ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm đích thời hầu, nhĩ đô hội bất cố nhất thiết đích trùng tại ngã đích diện tiền!”
“Tại na cá thời hầu liên cân mạch sinh nhân thuyết thoại đô hội kết kết ba ba đích nhĩ, một hữu ti hào do dự đích tựu đáng tại liễu ngã đích diện tiền, nhượng ngã thể nghiệm đáo liễu tòng lai một hữu quá đích an toàn cảm.”
“Tòng na cá thời hầu khởi ngã tựu tri đạo nhĩ thị nhất cá trị đắc ngã khứ tại hồ đích nhân.”
“Tựu tượng hiện tại giá dạng, nhĩ minh tri đạo tựu toán thị nhĩ tả bất xuất lai ca, ngã hoàn thị hội nhất như vãng thường na dạng ái nhĩ, đãn thị nhĩ thuyết xuất lai na dạng đích thoại, tựu nhượng ngã cảm giác đáo ngận an tâm!”
“Đương nhiên, ngã tri đạo nhĩ đáp ứng đích sự tình tuyệt đối bất hội thị không đầu chi phiếu, nhân vi nhĩ chân đích khả dĩ tố đáo đích!”
“Trần trần, nguyên lượng ngã thuyết thoại hữu ta ngữ vô luân thứ, đãn thị ngã tưởng cáo tố nhĩ đích thị, nhĩ tổng thị hội tại bất kinh ý đích thuấn gian, nhất cú thoại, nhất cá động tác, cấp ngã tòng lai một hữu thể nghiệm quá đích ôn noãn!”
“Chỉ yếu cân nhĩ tại nhất khởi, ngã tựu vĩnh viễn bất hội cảm giác đáo tuyệt vọng!”
“Tựu tượng thị ngã môn ly hôn chi hậu, ngã diện lâm trứ khuynh gia đãng sản đích bồi thường, nhiên hậu, nhĩ tựu tượng thị nhất cá anh hùng nhất dạng xuất hiện tại ngã diện tiền, vấn ngã tưởng bất tưởng thành vi thiên hậu nhất dạng!”