“Giá ma tảo tựu khởi lai liễu?”
Thái dương cương cương sơ thăng, sĩ luân tiện xuyên hảo liễu y phục, thu thập thỏa thiện, lai đáo liễu xan thính. Giá dĩ kinh thị sĩ luân nhất hành nhân quyết định tại á luật huấn luyện tự kỷ đích nhất cá tinh kỳ hậu liễu, giới vu hội tại thử địa trường thời gian ngốc hạ khứ, sở dĩ nhu yếu nhất cá năng nhất trực trụ hạ khứ đích địa phương, sở dĩ sĩ luân chỉ năng hậu trứ kiểm bì tượng lạc trạch chỉ huy quan đề tiền dự chi liễu nhất bút thế kỵ đích bổ trợ kim, dụng dĩ chi phó phòng ốc đích tô kim.
Tuy nhiên ái duệ ti tại tiểu trấn đích tửu quán hữu trứ bất thiếu đích thu nhập, đãn đương sơ ly khai thời dã vị dự tưởng đáo hội đột nhiên quyết định lưu tại á luật, thân thượng đái đích tiền tự nhiên dã một hữu na ma đa đích. Nhi thả tiểu trấn thượng đích tửu quán dã nhất định hội nhân vi tự kỷ ly khai thất khứ nhất đại phê cố khách, bất quá hảo tại na thị tiểu trấn thượng duy nhất đích tửu quán, cô nương môn tuy nhiên bất hội điều chế cốt chất tửu, đãn thị nhất bàn đích tửu phẩm khả thị bất tại thoại hạ, hoàn thị khả dĩ mãn túc chiến sĩ môn đích khẩu cảm nhu cầu đích.
“Thân vi để tằng đích chiến đấu lực, bất năng bất tảo khởi đoán luyện tự kỷ đích lực lượng a, ma vật việt phát cường đại, án chiếu hiện tại đích năng lực, ngã môn khả năng tùy thời hội bị tiêu diệt điệu đích.” Sĩ luân tiếp quá ái duệ ti đích vấn hầu, hồi đáp đạo
“Dã nan quái, tưởng tưởng tại mật tư uy á, hoàn chân thị một kiến nhĩ giá ma nhất đại tảo tựu xuất phát khứ sâm lâm lí đầu thú liệp ni “
“Như quả bất thị nhĩ tại tửu quán đích thu nhập, ngã tưởng ngã nhất định hội vô gia khả quy, thường trụ sâm lâm lí, dĩ đả liệp vi sinh ba, cáp cáp ~” sĩ luân thuyết đáo “Bất quá thoại thuyết hồi lai, nhĩ tại mật tư uy á đích tửu quán chẩm ma bạn, ngã môn khả năng hội tại giá lí đãi thượng ngận trường thời gian, nhi thả hội bất hội hồi đáo mật tư uy á canh bất hảo thuyết.. “
“Ngã ký đắc hiện tại tác vi tửu quán đích na phiến phòng tử, tại ngận cửu chi tiền thị thành thị lí một hữu nhân dụng đích phòng tử ba, nhân vi nhĩ đệ nhất thứ lai mật tư uy á, tựu tích cực đích bang trợ tha môn cứu nhân, chi hậu hựu khán tại ngã môn vô xử khả đãi, một hữu đại nhân chiếu cố, khả năng thị khả liên ngã môn, sở dĩ bả na đống phòng tử cấp liễu ngã môn, nhượng ngã môn đắc dĩ sinh hoạt. Tái chi hậu na lí bị ngã bị cải thành liễu tửu quán, nhĩ khước hòa tước lâm giác đắc ma phiền, hựu thiện tự bàn liễu xuất khứ”
“Na thị nhân vi nhất trực trụ tại na lí hội ảnh hưởng nhĩ tửu quán chiêu lãm khách nhân” sĩ luân thuyết đáo
“Nhĩ thị phạ tự kỷ tại bất tiểu tâm khán thượng liễu tửu quán lí đích cô nương, nhẫn bất trụ tố phôi sự ba ~~ tửu quán lí đích cô nương, niên cấp thượng đại đô hòa na tỷ soa bất đa, bỉ nhĩ đại nhất điểm, khả na cá bất thị trường đắc kiều tích tích đích, dã nan quái na ta cá chiến sĩ hội bất đình địa vãng na tỷ đích tửu quán lí bào”
“Cáp cáp, chẩm ma khả năng,” sĩ luân thuyết trứ nạo liễu nạo đầu,
Sĩ luân như quả chỉ thị đan thuần tác vi nam nhân, dã hứa tước lâm thuyết đích phi thường đối, đãn thị tác vi tòng tiểu hòa ái duệ ti tại nhất khởi trường đại đích sĩ luân, tước lâm đích giá phiên thoại tựu bất na ma hoàn toàn đối liễu.
“Ngã giá lí hữu nhất phong tín, thị tả cấp duy tư nặc đích, khả thị nhất thời gian một hữu trảo đáo năng cấp ngã tống khứ mật tư uy á đích nhân,” ái duệ ti đình đốn liễu nhất hạ, khán trứ sĩ luân “Sở dĩ, hòa ngã tòng tiểu trường đại đích nam nhân, nhĩ nguyện ý bang ngã giá cá mang mạ? Chỉ thị đan thuần đích bào cá thối nga”
“....Cáp? Đương nhiên một vấn đề, bất quá,,,, tín lí biên tả đích thập ma? Như quả thị biểu đạt nhất hạ đối duy tư nặc đích tư niệm, ngã khả thị bất hội tống đích ~~” sĩ luân tiếu hi hi đích thuyết trứ, thùy dã bất tri đạo tha tự kỷ tâm lí đáo để chẩm ma tưởng đích.
“Giá phong tín, bất đan thị cấp duy tư nặc đích, dã thị cấp tửu quán na ta bang ngã đả điểm tửu quán đích cô nương đích, tha môn đại đa dã đô thị cô nhi, một hữu y kháo, giá thứ ly khai mật tư uy á, bất tri đạo hoàn năng bất năng tái hồi khứ, đảo bất như bả tửu quán trực tiếp thác phó cấp tha môn, nhượng tha môn năng hữu cá an gia chi sở, gia thượng duy tư nặc dã thị tửu quán đích thường khách, ứng cai dã hội bang tha môn đả điểm, ứng cai bất hội hữu thập ma vấn đề đích. Dã toán thị ngã lưu hạ đích lễ vật ba.”
“Nột, sĩ luân, nhĩ dã hướng na tỷ học học a, ly khai liễu mật tư uy á, thập ma đô bất yếu, hoàn tương tự kỷ đích tửu quán tặng cấp liễu nguyên lai đích tửu bảo tiểu tỷ, giản trực tựu thị thiên sử a!” Tước lâm khán tự giáo dục liễu nhất phiên sĩ luân. Thật tế thượng tựu thị điều khản sĩ luân
“Uy, tước lâm, ngã khả thị cứu quá nhĩ đích a, bất chỉ lưỡng thứ a, nan đạo ngã bất canh ứng cai thị thiên sử mạ?” Sĩ luân bất cam kỳ nhược đích hồi trứ tước lâm.
Ái duệ ti tắc nhất ngôn bất phát địa tọa tại xan trác biên thượng, y cựu đan thủ xanh khởi kiểm giáp, khán trứ lưỡng cá nhân tại giá lí nhĩ nhất cú, ngã nhất cú đích đấu chủy, vi vi tiếu trứ.
“Báo cáo trạch lạc thế kỵ, ngã chi sở dĩ hữu cơ hội tại thử huấn luyện, thị nhân vi tư môn thế kỳ đích dẫn tiến, sở dĩ ngã tưởng chỉ thân tiền vãng mật tư uy á, hướng tư môn thế kỳ cập duy tư nặc thế kỵ đương diện biểu kỳ cảm kích chi tình, tịnh tại quá hậu tấn tốc phản hồi thế kỵ học viện, tiếp thụ huấn luyện!”
Phòng gian nội, sĩ luân trạm đắc bút trực, hướng trạch lạc thế kỵ thuyết đáo.
“Thủ tiên, ngã tác vi chỉnh cá thế kỵ học viện đích chỉ huy quan, bất thị mỗi thời mỗi khắc đô năng quan tâm đáo mỗi nhất cá thế kỵ đích, bao quát tha môn đích thỉnh giả dữ phủ,” trạch lạc thế kỵ phục tại án biên phấn bút tật thư đích tả trứ thủ tín, đầu dã lai bất cập sĩ khởi lai, “
“Kỳ thứ, cư ngã sở tri, nhĩ ứng cai bất hội thị đan thuần vi liễu hồi khứ thuyết nhất cú tạ tạ tài đối đích ba, nhĩ tại ma vật thủ vệ chiến trung lập hạ liễu bất thiếu công lao, yếu thuyết tạ tạ đích khả ứng cai thị tư môn tha môn tài đối.”
“Bão khiểm, trạch lạc thế kỵ, ngã tòng một giác đắc tư môn ứng cai cảm tạ ngã, tương phản, nhược bất thị nhân vi ngã đích nhược tiểu, mật tư uy á bất hội thị kim thiên giá phó thảm trạng, ngã dã bất hội tiếp thụ nhĩ đích kiến nghị. Lưu tại á luật, tiến hành đoán luyện! “
Sĩ luân khảng khái kích ngang địa thuyết trứ, nhượng trạch lạc thế kỵ cật liễu nhất kinh.
“Nga? Thị mạ, giá trung gian tự hồ hoàn phát sinh liễu hứa đa ngã bất tri đạo đích sự tình ni, nguyện ý thuyết lai thính thính mạ? Sĩ luân”
“Tại mật tư uy á đích giá đoạn thời gian, ngã tự dĩ vi ủng hữu quá nhân đích thiên phú, dĩ kinh khả dĩ tác vi nhất cá liễu bất đắc đích nhân vật sinh hoạt tại mật tư uy á, nhi thả hựu tự dĩ vi ban liệt chi sâm đích ma vật nại hà bất liễu ngã thập ma, sở dĩ ngã kinh thường xuất nhập vu ma vật hòa thành trấn chi gian, độc tự nhất nhân “Sĩ luân thuyết đáo” nhiên nhi, tại mật tư uy á trung đẳng chiến sĩ khảo thí kỳ gian, ngã phát hiện liễu nhị giai ma vật tập quần tịnh hướng sâm lâm ngoại trắc thậm chí thị sâm lâm ngoại di động đích tích tượng, án chiếu dĩ vãng ngã quan sát đích ma vật sinh hoạt quy luật, giá chủng hiện tượng thị hoàn toàn bất ứng cai phát sinh đích, gia thượng ngã đích bằng hữu tước lâm tại trung đẳng chiến sĩ khảo thí trung bị sổ chỉ ma lang tập kích, ngã tiện đoạn định ma vật khả năng tập quần hướng thành thị nhập xâm. Sở dĩ khoái tốc hồi đáo liễu thành trấn, tịnh ý đồ tương ma vật nhập xâm đích sự tình cáo tri cấp tư môn thế kỳ, dĩ tiện trợ mật tư uy á tố hảo phòng ngự chuẩn bị, khả thị,,, “
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!