“……” Tại hoàng liên khiêu hạ thiên đài hậu, thiên đài thượng thuấn gian hãm nhập liễu nhất trận tịch tĩnh.
“…… Giá dã thái cấp liễu điểm ba.” Đan ni nhĩ hữu ta hãn nhan đích phát ngôn đạo.
“Xác thật.” Thạch đề điểm liễu điểm đầu, tịnh khai khẩu thuyết đáo liễu: “Tha kỳ thật bất dụng na ma cấp đích”
“Thể dục lão sư chỉ hội tại chu mạt tài hội khứ tha đích thực tài khố hưởng dụng ［ tinh phẩm thực tài ］”
“Nhi khóa thất hữu nhân.” Thạch đề khán hướng viễn phương đích giáo học lâu, “Sở dĩ kim thiên bất thị chu mạt.”
“Na tựu thị hoàn hữu ［ phổ thông thực tài ］ lạc?” Đan ni nhĩ mi đầu nhất thiêu…… Ân, tại huy ấn lí đích linh hồn thể mi đầu nhất thiêu, khai khẩu tuân vấn đạo.
“……” Đãn thị thạch đề tịnh một hữu hồi đáp tha, thậm chí liên tiên tiền nhất trực manh mục đích tẩu lai tẩu khứ đích lánh ngoại lưỡng cá liên thần chí đô một hữu đích tàn khu vong linh sở bính chàng đái lai đích thanh hưởng đô tiêu thất bất kiến liễu, thiên đài nhất hạ tử tịch tĩnh vô thanh.
Đan ni nhĩ triều trứ thạch đề đích phương hướng khán khứ, bổn lai bị phủng khởi đích đầu dĩ kinh bế thượng liễu nhãn tình, dĩ kinh hoàn toàn thất khứ liễu “Động”, quy vu tử tịch.
Tất cánh tại hoàng liên cấp thông thông đích khiêu hạ thiên đài hậu, ［ tử miên đầu lô ］ đích trì tục năng lượng cung cấp tiện đoạn điệu liễu.
Sở dĩ phục tô lập tràng dã tùy chi tiêu thất, giá ta bị tạm thời hoán tỉnh đích vong linh tự nhiên dã yếu hồi quy vĩnh miên chi trung
“…… Đạo cụ hiệu quả quá liễu ma?” Đan ni nhĩ ngận khoái tựu thôi trắc xuất lai liễu đạo trí hiện huống đích nguyên nhân.
“Ai……” Tha tịnh một hữu đối thử biểu đạt xuất thập ma ý kiến lai, chỉ thị ai thán nhất thanh.
Nhi tùy hậu thần thánh đích quang diễm tòng huy ấn trung đãng dạng nhi xuất, trục tiệm phúc cái thượng thiên đài thượng đích sở hữu thi thể.
“Trần quy trần, thổ quy thổ ba.” Đan ni nhĩ mặc mặc đích chú thị trứ thi thể đô hóa tác liễu phi vũ đích quang điểm hậu.
Tiện dã nhất đồng “Khiêu” hạ liễu thiên đài.
———
Nhân vi thất tằng cập thất tằng dĩ thượng đích kiến trúc vật, thị bị yếu cầu tu điện thê đích, sở dĩ đại đa sổ học giáo vi liễu tỉnh tiền, sở dĩ túc xá lâu đô thị tu đích lục tằng lâu.
Nhi giá cá ［ hòa hài nữ giáo ］, tuy nhiên thuyết thị quy tắc quái đàm, đãn thị hoàn thị ngận hảo đích tuân thủ liễu giá cá quy định, khán lai “Khai nguyên tiết lưu” quả nhiên thị mỗi cá học giáo đích tất tu khóa ni.
……
Hoàng liên tòng 6 lâu thiên đài khiêu hạ lai đáo địa diện đích sở nhu thời gian kỳ thật dã tựu nhất trát nhãn đích thời gian tựu khoái bính địa.
Nhi khoái lạc địa thời, tha đích bối hậu thuấn gian trương khai liễu nhất đối phấn bạch sắc đích sí bàng, vi vi phách đả nhất thuấn, trùng kích lực tựu bị ngõa giải liễu.
Hoàng liên thậm chí cước đô một hữu bính địa, phấn bạch sắc đích sí bàng hoàn một hữu hoàn toàn hóa tác quang điểm tiêu thất thời, tha tiện sử dụng liễu ［ cân đấu vân ］.
Tha nhất cước thải thượng cân đấu vân, thuận trứ ký ức trung đích phương hướng cực tốc phi khứ, chủy lí hoàn niệm thao trứ nhất cú thoại, thần sắc đam ưu, “Khả biệt xuất sự a……”
Nhi lộ thượng khán đáo tha cá ［ chuyển giáo sinh ］ bất phù hợp nhân thiết, hứa hứa đa đa đích ［ bảo an ］［ giáo đạo chủ nhậm ］…… Tấn tốc nữu khúc biến hình, hóa tác tranh nanh đích quái vật, triều trứ tha vi truy đổ tiệt.
Ngận khả tích, liên tha đích “Vân vĩ đăng” đô một hữu truy thượng, chỉ thị hữu kỉ cá kháp xảo đổ tại tha tiền tiến phương hướng thượng đích yếu bính đáo tha —— nhiên hậu bị tha thuận thủ oanh tử kỉ cá.
Giá cá thời hầu, na cá tha tằng kinh vô pháp kiến đáo dã vô pháp xúc bính đáo đích đông tây chung vu xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
Nhất cá bạch sắc thiết bì phòng, âm sâm sâm đích, hữu thiết tú vị hòa băng lãnh đích khí tức tòng trung truyện xuất.
Hoàng liên thao khống trứ cân đấu vân kháp kháp hảo đích đình tại liễu môn khẩu, nhiên hậu tấn tốc đích “Hạ vân”, nã xuất liễu ［ ngân chi thi ］ khai môn.
—— nhân vi phạ thương đáo lí biên đích nhân, sở dĩ tha một hữu tuyển trạch trực tiếp oanh khai môn.
Đãn thị nhân vi ［ thể dục lão sư ］ đích na cá thược thi xuyến thượng na ma đa thược thi, tha dã bất tri đạo na cá thị.
Vi liễu bất lãng phí thời gian, tha tuyển trạch trực tiếp nã ［ ngân chi thi ］ lai khai, năng tỉnh nhất điểm thời gian toán nhất điểm.
“Tê……” Môn bị đả khai hậu, canh gia thứ tị đích huyết tinh thiết tú vị truyện lai, cực tốc hạ hàng đích ôn độ nhượng nhân như trụy băng diếu.
Hoàng liên đào xuất ［ bất diệt đích hỏa cự ］, nhất hạ tử khu tán liễu âm lãnh đích cảm giác
“Hoàn hảo ngã đạo cụ đa a.” Tha cảm thán nhất cú đích đồng thời dã bất vong liễu điểm xuất nhất cá ［ thánh quang cầu ］ tương chỉnh cá thể dục khí tài thất chiếu đích thông minh, khai thủy sưu tầm khởi lai.
“Địa hạ thất ma……” Nhi ngận khoái đích, thuận trứ ôn độ trục tiệm hàng đê đích phương hướng, hoàng liên dã tấn tốc đích trảo đáo liễu mục tiêu địa điểm.
Nhất xử thiết môn cái tại địa thượng, hựu thị nhất bả thiết tỏa tỏa trụ, đương nhiên, giá khẳng định thị hoàn toàn phòng bất trụ hoàng liên đích.
—— tha trực tiếp nhất bả ［ ngân chi thi ］ hạ khứ, thập ma tỏa đô một hữu dụng!
Tùy trứ địa thượng đích thiết môn đả khai, nhất xử bị oạt xuất đích thâm thúy thông đạo xuất hiện tại tha đích diện tiền, kỳ bị oạt thành hướng hạ đích lâu thê trạng, bất tri đạo thông vãng hà xử.
Nhi hoàng liên một hữu do dự, trực tiếp độn nhập hỏa diễm trung, kỉ cá ［ liệt diễm thiểm ］ tựu trùng đáo liễu thông đạo tẫn đầu.
“Hoàn chân thị cẩn thận……” Khán trứ diện tiền đích hựu nhất đạo thiết môn, kỳ thượng thập kỉ cá tỏa đầu, thậm chí hoàn hữu chỉ văn tỏa, đồng khổng tỏa.
Tựu toán thị ［ thể dục lão sư ］ tự kỷ lai đô đắc khai bán thiên.
Khả tích ngộ đáo liễu trì hữu ［ ngân chi thi ］ đích hoàng liên.
Hoàng liên trực tiếp bả ［ ngân chi thi ］ tòng thượng đáo hạ hoạt quá, sở hữu đích tỏa đô ứng thanh đả khai.
Hoàng liên thôi khai môn, sở kiến đáo đích cảnh tượng thị —— đại đại tiểu tiểu đích băng quỹ lí tồn trứ hứa hứa đa đa đích thiếu nữ.
Đại băng quỹ thị hoàn chỉnh đích, tiểu băng quỹ tựu thị nhất ta tàn khu.
Hoàng liên suất tiên hướng trứ đại băng quỹ khán khứ.
Chung vu, tại tối lí biên đích na cá băng quỹ lí, tha khán đáo liễu hoàn chỉnh đích bạch thược.
“Hô……” Tha chung vu thị tùng liễu khẩu khí.
Một sự tựu hảo.