Tha năng tố đích dã chỉ hữu như thử, tự nhận khả dĩ giải quyết ngận đa vấn đề đích thiêu hương thiêu chỉ hoàn hữu cung phụng nhất loại, chi tiền dã bị đại tiên nhi cảnh cáo quá, thuyết giá cá lệ quỷ niên kỷ thái tiểu, bất thức giá ta hương hỏa chỉ tiền, sở dĩ thiên vạn bất yếu lộng giá ta đông tây, dĩ phòng canh gia kích nộ liễu tha.
Lộng hảo sài chi hậu, lãnh thiết trụ đích tâm đa đa thiếu thiếu an liễu nhất điểm điểm.
Đãn nhất tưởng đáo tức tương yếu lai đáo đích hựu nhất cá vãn thượng, tha đích tâm tựu đột đột cá bất đình.
Tha đắc tưởng cá bạn pháp năng thí đồ thuyết phục giá lệ quỷ, nhượng tha tảo nhất thiên ly khai tha gia, bất nhiên giá nhất gia nhân tựu toán bất đoàn diệt dã phi đắc đoàn phong bất khả.
……
Đối vu lãnh u lai thuyết, phục cừu sự đại, trám tiền sự dã đại.
Tha môn yếu tẫn lượng đa độn tích ta liệp vật, nhiên hậu tại hóa đống chi tiền đô mại xuất khứ.
Bộ liễu nhất thiên đích liệp vật, thu hoạch mãn mãn đích hồi đáo ôn cửu nguyệt na biên, trực đáo cật quá vãn phạn hậu, tài do hạng văn thiên bão trứ tiễu nhiên hồi đáo lãnh gia.
Lãnh gia nhân tại tựu trứ ngưu niệu cật liễu bạch xương bồ sở lưu hạ đích dược hậu, hoàn chân thị hảo liễu ta, khởi mã thần trí đô thanh tỉnh quá lai.
Bất thanh tỉnh quá lai hoàn hảo ta, giá nhất thanh tỉnh quá lai bất yếu khẩn, nhất tưởng đáo tạc thiên dạ lí kinh lịch đích na mạc, nhất cá cá nhi tựu khai thủy hữu đại tiểu tiện thất cấm đích tích tượng.
Giá thiên vãn phạn nhất quá, lãnh thiết trụ tựu tương ngoại diện đích phòng môn tòng lí diện tỏa đích tử tử đích, tái bả ốc môn tòng lí diện sáp hảo.
Tẫn quản giá dạng, nhưng thị toàn thân đa sách đích bất cảm thảng hạ lai thụy giác.
Khước bất tri thập ma duyên cố, khốn ý nhất trận tiếp nhất trận đích vãng thượng dũng, bất tri bất giác gian tựu đô thụy liễu quá khứ.
Thụy đích chính trầm đích lãnh thụ căn, bất tri thị mộng lí hoàn thị mộng ngoại gian, chỉ giác đầu bì nhất trận trận đích phát lương, “Thúc” đích nhất hạ tranh khai nhãn……
“Cách……” Bạn tùy trứ thỉ niệu tề xuất, nhất phiên bạch nhãn nhi tử liễu quá khứ.
Mã đại hoa dã du du tỉnh lai, “Mụ nha!” Nhất thanh, giá thứ liên cầu nhiêu đích thoại đô một thuyết xuất lai tựu cát liễu quá khứ, thật tại thị tạc thiên bị hách phá đích đảm hoàn hoàn toàn một hữu khôi phục.
Đông ốc nội đích lãnh thiết trụ chính mộng đáo hắc bạch vô thường tiền lai tác tha đích mệnh, thủ dĩ kinh thân đáo tha đích bột cảnh xử, trực trực đích hách tỉnh quá lai. Đệ nhất thời gian tiện cảm giác đáo hữu ta bất đối, nhất sĩ đầu……
Như tạc thiên nhất bàn, bột tử hựu nhất thứ tự bị kết trụ tự đích liên thanh âm đô phát bất xuất lai, trực trực đích đinh tại na lí.
Nhân vi bị tử toàn bị lãnh thiết trụ thưởng tẩu, sử tam nguyệt sinh sinh đích bị đống tỉnh. Thân thủ, dị vu dĩ vãng đích khinh tùng xả quá bị tử, nhất cá phiên thân gian……
“Cứu…… Ách……” Chỉ phát liễu lưỡng cá đan âm tiết đích tự tựu dĩ tử liễu quá khứ.
“Lãnh…… Lãnh…… Lãnh…… Ngã…… Ngã…… Ngã……
Nhĩ…… Nhĩ…… Nhĩ…… Cách……”
Tuy nhiên bạch thiên thời dĩ tố quá vô sổ đích tâm lý kiến thiết, cấp tự kỷ đả liễu vô sổ đích khí, đãn đáo liễu quan kiện thời khắc, lãnh thiết trụ nhưng thị một đỉnh quá thập miểu, nhãn tình nhất phiên, não đại thùy liễu hạ khứ.
Đệ nhị thiên, cẩu thặng tử hựu xuất hiện tại liễu bạch xương bồ diện tiền ——
“Ngã gia gia thuyết thỉnh nhĩ khứ cấp tha môn khán bệnh, khoái điểm nhi!”
“Tiểu thỏ tể tử, thập ma thời hầu học hội thuyết nhân thoại tái lai, cổn đản!” Bạch xương bồ khán liễu khán trư đầu kiểm canh thậm đích tử bàn tiểu tử, “Đông” đích nhất thanh hựu nhất thứ bả môn quan thượng.
“Lão đông tây, nhĩ hựu mạ ngã thị ba? Hảo, nhĩ cấp ngã đẳng trứ!”
Phóng nhãn chỉnh cá đại hắc sơn thôn, hoàn một hữu nhân cảm giá dạng đối tha, liên tha gia gia nãi nãi đô bất xá đắc đa thuyết tha nhất cá tự đích bất hảo, tựu liên tha ba mạ tha thời, tha gia gia nãi nãi đô bất duẫn hứa, hà huống giá dạng nhất cá ngoại lai đích lão đầu tử. Cẩu thặng tử ác trứ quyền đầu hồi liễu gia.
“Hanh! Phôi chủng tựu thị phôi chủng, tựu toán hoán liễu bì tử tâm tử hoàn thị na cá tâm tử.” Bạch xương bồ ngoan ngoan đích thóa khí.
“Sở dĩ thuyết, hoàn thị chiết đằng đích khinh.” Hạng văn thiên dã thị khí bất đả nhất xử lai.
“Ngưu niệu hoàn thị hát đích thiếu liễu.” Bạch xương bồ nhất cú thoại, trực tiếp lệnh nhất bàng đích hạng văn thiên bị khẩu thủy sang đáo, bất chỉ sang đáo, hoàn cảm giác đáo liễu nhất trận trận đích ác tâm.
Nhất tiểu thời hậu, lãnh thiết trụ tọa trứ ngưu xa đáo lai.
Kiểm sắc khán khởi lai bỉ tạc thiên hựu soa liễu bất thiếu, thành khẩn hựu kỉ thứ đích đạo khiểm chi hậu, tương bạch xương bồ thỉnh liễu khứ.
Kim thiên đích dược phí trường đáo liễu thập nhị khối tiền, tương ứng đích, tố dược dẫn đích ngưu niệu dã gia liễu lượng.
Lãnh thiết trụ tương tạc thiên tòng lãnh thụ căn na lí sưu quát lai đích tiền sổ xuất thập nhị khối lai giao cấp bạch xương bồ, hựu vô bỉ cảm tạ liễu nhất phiên, thật tại một lực khí tương kỳ tống xuất môn khứ.
Bạch xương bồ bối trứ thủ, du du tai đích xuất liễu lãnh gia đích đại môn.
Lộ thượng, bất đoạn hữu thôn dân thấu thượng lai đả thính lãnh gia đích tiêu tức.
Bất đả thính tâm dương nan nại, đả thính đáo hậu chỉ giác đầu bì phát tạc, hậu bối phát lãnh, “Ngao ô” nhất thanh, lập tức chuyển thân đào hồi ốc khứ.
……
Tự tòng lãnh u bị tiếp hồi lãnh gia hậu, lãnh gia tiện mỗi thiên dạ lí khai thủy thượng diễn dĩ thành vi lệ quỷ đích lãnh u đái trứ hắc vô thường tiền lai tác mệnh đích nhất mạc.
Lệ quỷ dạ lí nháo, lãnh gia nhân tựu bạch thiên thỉnh đại phu dụng thảo dược phối dĩ ngưu niệu tục mệnh, tuy dĩ giá dạng liên tục nháo liễu ngũ thiên, đãn giá thật tại thị vô pháp nhượng nhân tập quán đích sự tình.
Bất luận lãnh thiết trụ tha môn tưởng thập ma pháp tử, tức tiện bả môn tỏa đích tái khẩn, lưỡng cá quỷ mỗi thiên dạ lí đô hội chuẩn thời xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Tựu toán tha môn như hà sử kính nhi xanh trứ bất nhượng tự kỷ thụy quá khứ, tà môn nhi đích thị nhất đáo na cá thời hầu tựu nhất định hội như tử trư bàn trầm thụy bất tỉnh.
Đãn vô luận tha môn thụy đích hữu đa tử, đương lưỡng cá quỷ trạm tại tha môn diện tiền đích thời hầu, tha môn khẳng định hội lập thời đích tỉnh lai.
Giá chủng bất tưởng thụy đích thời hầu thiên đắc thụy, bất tưởng tỉnh đích thời hầu phi đắc đích tỉnh đích thống khổ, đối vu lãnh gia nhân lai thuyết, tuyệt đối thị chủng sinh bất như tử đích chiết ma, thị ấn tiến liễu thân thể đích mỗi nhất cá tế bào lí thử hậu nhất sinh đô huy chi bất khứ đích khủng phố âm ảnh.
Chi sở dĩ năng nhượng lãnh gia nhân vô bỉ xác tín giá đích đích xác xác thị lưỡng cá ác quỷ đích sở vi, thị nhân vi mỗi thiên minh minh tỏa tử đích phòng môn dĩ cập tòng lí diện sáp hảo đích ốc môn, đáo đệ nhị thiên khứ kiểm tra thời, khẳng định đô như tiền nhất thiên vãn thượng na bàn hoàn hảo vô tổn.
Nhi giá thế gian bất dã chỉ hữu quỷ tài năng xuyên tường nhi nhập mạ?
Kinh quá giá ta thiên lai đích chiết đằng, bất luận gia lí lánh ngoại kỉ cá nhân chẩm ma dạng, phản chính lãnh thiết trụ thị tưởng tử liễu.
Giá đặc ma đích hoạt đích thật tại thị thái nan liễu, mỗi thiên phiên trứ bội gia lượng đích tao xú tao xú đích ngưu niệu, tựu trứ năng bả nhân khổ đáo mỗ mỗ gia khứ đích dược trấp, na tư vị…… Na toan sảng……
Lãnh thiết trụ hiện tại bất yếu thuyết thị khán đáo, tựu toán nhất thính đáo ngưu đích khiếu thanh tựu hội vô pháp khống chế đích thổ xuất lai.
Giá cá điều kiện phản xạ bất chỉ tha, dã đồng dạng biểu hiện tại liễu lánh ngoại nhất trực hát trứ ngưu niệu đích tam cá nhân thân thượng.
Bổn lai tố quá vô sổ đích tâm lí kiến thiết, vưu kỳ thị lãnh thiết trụ, tưởng trứ đẳng lệ quỷ tái lai thời nhất định xanh trứ bất nhượng tự kỷ hách tử quá khứ, quỵ hạ lai hảo hảo cầu cầu lệ quỷ, cầu tha ly khai lãnh gia.
Thùy tri mỗi thứ cổ khởi đích na ti dũng khí căn bổn bất cập lệ quỷ na nhất thứ bỉ nhất thứ canh khủng phố thủ đoạn đích vạn phân chi nhất, đương lệ quỷ nhất hảm “Ngã tại tuyết địa lí hảo lãnh nha!” Đích thời hầu, tha bột tử thượng lập tức tựu hội xuất hiện nhất đạo thấu cốt đích lương, tha đương tức tựu tử liễu quá khứ.
Đương hạ thứ lệ quỷ hảm trứ “Thiên hảo nhiệt, trung thử hảo nan thụ” thời, tựu hội đột nhiên hữu nhất đạo tự năng năng tử nhân đích nhiệt hựu xuất hiện tại tha bột tử thượng, tha hựu lập tức tử liễu quá khứ.
Đương tái nhất thứ lệ quỷ hảm trứ “Dụng châm trát đích ngã hảo đông” thời, tựu hội hữu nhất chủng bỉ châm trát hoàn đông đích nhập cốt đích đông trực nhập tha đích thân thể, sinh sinh bả tha đông tử quá khứ……