“Nhất hội tái thuyết ba, biệt ngạ tử liễu, giá đô thị cha môn đích diêu tiền thụ, yếu thị tượng chi tiền đích lộng tử liễu, khả bất hảo thu thập.” Phì bàn nam tử thuyết đạo.
Ngận khoái tòng lí diện đích nhất cá phòng gian xuất lai nhất cá nữ nhân, nhất kiểm đích tiêm toan khắc bạc dạng tử, phì bàn đích thân tài tẩu khởi lộ lai, phì nhục đô tại hoảng động.
Tha đích thủ thượng đoan trứ nhất cá tiểu dũng, tử tế khán chi hậu thị nhất dũng đích bạch thái thủy.
Nhất cá nam đích tòng phòng gian lí diện bão xuất nhất loa thiết oản, nhiên hậu tượng thị nhưng phế phẩm nhất dạng đích, nhưng tại địa thượng.
Tọa tại địa thượng đích tiểu hài nhất cá cá tranh thưởng đích nã khởi nhất cá oản, nhiên hậu đoan tại tự kỷ đích đầu đỉnh.
Chu vi đích kỉ cá đại nhân khán trứ tha môn, nhãn thần trung ti hào một hữu tương tha môn đương nhân đích cảm giác, tượng thị trùng tử, tượng thị dưỡng đích trư ngưu dương, tượng thị trùng tử.
Phì bàn nữ tử nhất kiểm bất mãn đích nã trứ chước tử, tại dũng lí diện giảo liễu kỉ hạ, nhiên hậu hạ diện phiên thượng lai kỉ khối bạch thái diệp tử hòa nhất ta mễ lạp.
Lý hạo ti hào bất hoài nghi giá ta bạch thái diệp tử thị tha môn cật thặng hạ đích lạn diệp tử, mễ lạp dã thị cật thặng đích phóng quá lai dũng lí.
Giá thông thủy thậm chí đô một hữu thiêu khai, tựu thị lương thủy lí diện phóng liễu nhất ta bạch thái diệp tử hòa cật thặng đích đại mễ, thuyết thị cam thủy dã nhất điểm đô bất vi quá, thậm chí liên cam thủy đô bất như.
Chước tử yểu xuất lai hậu, đảo tại nhất cá tiểu hài cử khởi lai đích oản lí, vi sổ bất đa đích bạch thái diệp tử hòa nhất điểm điểm đại mễ, tựu thị oản để, dã một hữu bạn pháp triệt để phúc cái.
Cảm thụ đáo oản lí nhất trầm, cử trứ oản đích tiểu hài tử tri đạo lí diện dĩ kinh hữu liễu đông tây, cản khẩn tương oản phóng tại chủy biên, đại khẩu đại khẩu đích tương oản lí đích đông tây hát tiến đỗ tử lí.
Oản lí quả đạm đích thanh thang, thử thời tựu hảo tượng thị sơn trân hải vị nhất dạng, đối vu khả năng nhất chỉnh thiên đô một hữu cật phạn đích hài tử lai thuyết, một hữu thập ma bỉ giá cá canh trân quý đích đông tây liễu.
“Ngã khán nhất thiên lưỡng đốn hoàn thị hữu nhất điểm đa liễu, yếu bất hoàn thị cải thành nhất thiên nhất đốn toán liễu, tỉnh đích phí lực.” Phân hoàn phạn chi hậu, phì bàn nữ tử xoa trứ yêu, tựu tượng thị khán trứ trư tử nhất dạng đích thuyết đạo.
“Tẩu tử, giá khả bất hành, thượng thứ tựu hữu nhất cá yếu phạn đích thời hầu vựng đảo liễu, yếu bất thị ngã cập thời thượng khứ, bàng biên đích nhân đô yếu đả điện thoại báo cảnh liễu.” Nhất cá nam tử liên mang thuyết đạo.
Tuy nhiên dã bất tưởng giá ma ma phiền, hoàn yếu cấp giá ta tiểu hài tử cật phạn, đãn thị yếu thị chân ngạ xuất cá hảo ngạt lai, đáo thời hầu hoàn chân đích bất hảo xử lý.
“Thập ma lạn nhân, đa quản nhàn sự, yếu thị hữu thiện tâm, chẩm ma bất đa ta tiền a, trang hảo nhân.” Bàn nữ nhân thính đáo giá dạng thuyết, bất cấm lãnh hanh đạo.
“Dã thị, hiện tại đô thị trang hảo nhân, yếu thị chân hảo nhân, chẩm ma bất cấp ta tiền, giá đa thật tại a.” Phòng gian lí diện đích kỳ tha nhân dã phụ hòa đạo.
“Toán liễu, bất thuyết giá ta liễu, cản khẩn thượng thái ba, huynh đệ môn nhất thiên dã ngạ liễu, dã cai cật phạn tảo điểm thụy giác liễu, minh thiên tảo thượng hoàn yếu bả giá ta đông tây cấp tống quá ni.” Nhất thân hoành nhục đích bàn nam nhân đối trứ tha tức phụ thuyết đạo.
Bất nhất hội, giá kỉ cá nhân đô đoan trứ phạn oản, tại giá ta hài tử chu vi cật khởi phạn lai.
Tha môn cật đích hòa cương tài tiểu hài tử cật đích hình thành tiên minh đích đối bỉ, mỗi cá nhân đô thị nhất cá tiểu bồn, lí diện để hạ phô trứ nhất tằng mễ phạn, thượng diện cái trứ hảo kỉ đạo sao thái.
Tọa tại địa thượng đích tiểu hài văn trứ hương vị, khán trứ tha môn đích oản sung mãn liễu khát vọng.
“Đại ca, tiền kỉ thiên đích na cá mại liễu đa thiếu tiền.” Cật phạn đích thời hầu, nhất cá nam tử ẩn hối đích thuyết đạo, dã thị tráng trứ đảm tử vấn giá cá vấn đề.
“Chẩm ma, nhĩ quan tâm khởi giá cá sự tình lai liễu, tưởng yếu tiền a.” Đái đầu đích bàn tử ngoạn vị đích khán trứ tuân vấn đích nam tử, thiêu trứ mi thuyết đạo.
Chu vi đích kỳ tha kỉ nhân dã đô thụ khởi nhĩ đóa, khán dạng tử dã thị đô tưởng tri đạo giá kiện sự tình.
Bàn tử đê trứ đầu, bạt liễu oản trung đích phạn, dư quang khán liễu nhất hạ phòng gian lí diện kỳ tha nhân đích tình huống.
“Bất thị, đại ca đa tưởng liễu, tựu thị đan thuần đích tưởng yếu vấn vấn, yếu thị bỉ hiện tại tại giá cá tránh tiền, dã năng đa cá trám tiền đích môn lộ.” Tuân vấn đích nam tử kỳ kỳ ngải ngải đích thuyết đạo.
“Bất thị bất đái nhĩ môn, giá chủng sự đô nhu yếu hữu môn lộ tài hành, thượng thứ na cá cương hảo năng cú phối thượng, giá ta cá tưởng yếu trảo đáo hợp thích đích chủ, bất tri đạo yếu đẳng đáo xá thời hầu, tựu bất yếu đa tưởng liễu.” Bàn tử bất khẩn bất mạn đích thuyết đạo.
“Giá dạng a, ngã hoàn dĩ vi đô năng hành ni, bất quá đại ca, nhĩ khán tha môn giá nhất thân, tòng thượng đáo hạ, giá ma đa linh kiện, khẳng định năng trị bất thiếu, đáo thời hầu phân khai mại, dã năng đa mãi nhất điểm.
Thính thuyết hữu chuyên môn tố giá cá đích, yếu thị năng trảo đáo môn lộ, quang thị cha môn thủ lí đích giá ta, khả đô năng nhượng cha môn dĩ hậu y thực vô ưu a.” Thuyết đáo giá ta khai khẩu tuân vấn đích nam tử nhãn tình lí diện mạo trứ tinh quang.
“Ngã dã tri đạo, tối cận chính tại liên hệ y viện lí diện đích nhất ta bằng hữu, đẳng quá kỉ thiên, vấn nhất hạ khúc lão đại, tha na ma đại đích năng lượng, ứng cai hữu giá phương diện đích môn lộ.
Đáo thời hầu cha môn cung hóa, tha bang cha môn liên hệ nhân, tối hậu trực tiếp phân tiền tựu hành.” Bàn tử tương phạn bồn lí diện đích đông tây cật hoàn, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo.
Mạch linh kiện đích giá chủng sinh ý, xác thật lai tiền khoái, tha môn chỉ yếu thủ lí nhất trực hữu nhân, đáo thời hầu đô năng mại xuất khứ.
“Khúc lão đại khẳng định hành, na khả thị tân hải lí diện bài danh tiền kỉ đích đại ca, tha yếu thị năng cấp cha môn nhất ta môn lộ, dĩ hậu tránh tiền bất tựu cân hát thủy nhất dạng mạ.” Chu vi đích nhân thính đáo giá cá tiêu tức, phân phân khai tâm đích lộ xuất liễu tiếu dung.
“Hoàn thị lão đại hành, nhận thức khúc lão đại giá chủng thủ nhãn thông thiên đích nhân, dĩ hậu ca kỉ cá cân trứ nhĩ, khẳng định năng cú tại đạo thượng hỗn xuất danh đường lai.”
“Lão đại, đáo thời hầu cha môn dã tại tân hải lí diện chiêm cá địa phương, đáo thời hầu hữu tự kỷ đích huynh đệ, kỉ thập thượng bách nhân, na khẳng định uy phong đích bất đắc liễu.”
“Mạn mạn lai, bất tri đạo, dĩ hậu cân trứ càn, khẳng bất hội nhượng nhĩ môn ngạ trứ đích.” Bàn tử điểm trứ nhất chi yên, thư phục đích thổ liễu nhất khẩu, thính trứ kỉ cá nhân cung duy đích thoại ngữ, tâm lí thập phân đích cao hưng.
“Tẩu tử, đáo thời hầu nhĩ tựu xá dã bất dụng càn liễu, chỉ dụng tưởng trứ hoa tiền tựu hành.” Nhất cá hoàng mao triều trứ bàn nữ nhân phách trứ mã thí.
“Phóng tâm, đáo thời hầu ngã hòa nhĩ môn đại ca dã bất hội khuy đãi nhĩ môn đích.” Bàn nữ nhân đô dĩ kinh năng cú tưởng đáo dĩ hậu đích sinh hoạt thị đa ma đích hảo, đáo thời hầu cẩm y ngọc thực đích, dã bất dụng trụ tại giá chủng địa phương.
Thính đáo giá thoại, bàn tử kiểm thượng bảo trì tiếu dung, đãn thị nhãn tình lí mãn thị hiềm khí, khán liễu nhất hạ nữ nhân thân thượng đích hoành nhục, bỉ khởi tự kỷ đô yếu đa thượng nhất ta, tâm trung đô phiếm trứ yếm ác.
“Đẳng lão tử hữu tiền liễu, đáo thời hầu bả nhĩ cấp phóng đáo giảo nhục cơ lí cấp giảo liễu, khán trứ tựu tha mụ đích ác tâm.” Bàn tử tâm trung một hữu nhất ti lưu luyến đích thuyết đạo.
Lưỡng nhân thập kỉ niên đích thời gian, tại tha đích tâm lí một hữu nhất điểm đích lưu niệm, hướng trứ giá ta niên giá ma cá thân thể thượng diện củng trứ, tâm lí thị nhất trận ác tâm.
Bất thuyết kỳ tha đích nữ nhân, tựu thị địa thượng đích giá ta tiểu kê tử, bỉ khởi tha đô bất tri đạo yếu cường đa thiếu bội, giá kỉ thiên trảo kỉ cá cơ hội, dã thường thường sồ kê đích vị đạo.
“Yếu thị đương liễu tân hải đích địa hạ lão đại, đáo thời hầu bất tri đạo năng bất năng bả liễu như yên cấp lộng đáo hoài lí, sảng nhất hạ thiếu hoạt thập niên đô nguyện ý a.” Bàn tử tâm trung huyễn tưởng đạo.
“Ma can, chẩm ma cật đích giá ma mạn, bình thời bất đô cật đích đĩnh đa đích mạ, hiện tại hoàn một cật hoàn.” Bàn tử khán trứ hoàn tại mạn du du cật phạn đích ma can, nghi hoặc đích vấn đạo.