Mạch duyên cửu tọa tại sàng thượng, song thủ giao xoa, lưỡng căn thực chỉ khinh khinh địa bính xúc trứ, nhiên hậu tiểu thanh địa đích cô đạo: “Ngã giá thị vi liễu nhậm vụ, hòa na gia hỏa một quan hệ!”
Tuy nhiên tố liễu quyết định, đãn mạch duyên cửu tịnh một hữu cáo tri hạ diện đích nhân tha yếu tham gia nạp quân lễ, dã một hữu khứ quan chú thủy ngự khanh đích tiến độ.
Nhi lánh nhất biên, mạch thương hoài hòa mạch tình tự dã chính tại thính mạch ngọc hàn đích hối báo.
“Ngọc hàn, giá lưỡng nhật, cửu nhi khả hữu tuân vấn quá thủy ngự khanh đích tình huống.”
Mạch thương hoài vấn đạo.
“Hồi tộc trường, cửu tiểu tỷ tịnh vị quá vấn, trừ liễu tối khai thủy phái liễu cửu ngự tiền lai tùy hành ngoại, chi hậu một hữu nhậm hà đích an bài.”
Mạch ngọc hàn hồi đạo.
“Cửu ngự ứng cai mỗi thiên đô hướng cửu nhi hối báo tình huống, nhĩ đích thủ đoạn bất khinh, án lý lai thuyết, cửu nhi khán đáo ứng cai hội tố điểm thập ma, chí thiếu dã hội thuyết điểm, đãn thị, cánh nhất điểm động tĩnh đô một hữu.”
Mạch thương hoài hoàn chân thị hữu điểm cật kinh liễu.
Thủy ngự khanh đích sự nhất xuất, mạch thương hoài tựu thời khắc nhượng nhân quan chú trứ, tha đương sơ thị đồng ý liễu thủy ngự khanh tự kỷ tưởng bạn pháp hoạch đắc cửu nhi đích hảo cảm.
Đãn khước một nhượng tha ẩn man thân phân, mông phiến cửu nhi!
Cửu nhi tri đạo hậu, bất cận một lộng tử thủy ngự khanh, hoàn tương kỳ phong vi liễu nhất đẳng thị quân, giá nhượng tha bất đắc bất đam tâm thị bất thị thủy ngự khanh hồ mị hoặc chủ.
“Đại ca, như thử khán lai, cửu nhi dã hứa tịnh bất tại ý thủy ngự khanh, thuyết bất định tương thủy ngự khanh phong vi thị quân thị vi liễu canh hảo địa chiết ma tha!”
Mạch tình tự tà tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá bất đại tượng cửu nhi đích tính cách, cửu nhi hiện tại tuy nhiên sát phạt quả đoạn, đãn thị đối vu thục nhân, tha hoàn thị tâm nhuyễn.
Vưu kỳ tại huyễn cảnh lí hòa thủy ngự khanh tương xử liễu hảo kỉ niên, tức sử thủy ngự khanh man liễu tha, đãn thủy chung một hữu đối cửu nhi tố nhậm hà bất lợi đích hành vi.
Án chiếu cửu nhi đích tính tình, giá chủng tình huống, tha nhất bàn hội tại cấp dư thưởng tứ chi hậu, tương nhân điều đắc viễn viễn đích, tái dã bất kiến.
Hoặc giả càn tịnh lợi lạc địa tương nhân đả nhất đốn, nhiên hậu tái cản đắc viễn viễn đích.
Nhi bất thị hiện tại tương nhân lưu tại thân biên, chí vu chiết ma, giá ta đô bất phù hợp cửu nhi đích tố pháp.
Sở dĩ, một na ma giản đan!”
Mạch thương hoài đối tự gia cửu nhi đích tính tử hoàn thị liễu giải đích, na nha đầu ngận thị tùy tính, mỗ ta tại biệt nhân nhãn lí phổ biến đích sự tình tha khả năng tịnh bất nhận khả.
Đồng dạng, tại biệt nhân nhãn lí bất trọng yếu đích sự tình, tha khước khả năng ngận tại ý.
Sở dĩ, thủy ngự khanh đích sự tha môn kỉ cá tại ý, cửu nhi dã hứa tịnh một phóng tâm thượng.
“Ngọc hàn, nhượng nhĩ tố thủy ngự khanh đích quản giáo thật tại thị ủy khuất nhĩ liễu.
Đãn thị, hữu nhĩ tại thủy ngự khanh thân biên khán trứ, ngã tài năng phóng tâm tha phục thị cửu nhi.
Thương linh giới na biên truyện lai tiêu tức, phát hiện liễu nhất cụ sơ mông cảnh trung giai đích hạo thiên lang cốt, ngã dĩ nhượng nhân tương kỳ phong ấn, giá lang cốt tiện tứ dư nhĩ liễu.
Nhĩ chi tiền kích hoạt liễu hạo thiên lang hồn, hữu giá lang cốt, nhĩ tấn thăng đáo sơ mông cảnh đích thời gian dã hội súc đoản.
Giá dạng dã toán thị sảo vi di bổ liễu nhất hạ nhĩ vi thử nhi háo phí đích thời gian.”
Mạch thương hoài khán trứ mạch ngọc hàn ngận thị ôn hòa đích thuyết đạo.
Mạch ngọc hàn thính đáo hậu, lập khắc đan tất quỵ địa, trầm thanh đạo: “Tộc trường, thân vi mạch thị đích nhân, bổn tựu ứng vi tộc trường phân ưu, giá thị nô tài cai tố đích.
Sơ mông cảnh đích hạo thiên lang cốt, giá đẳng quý trọng bảo vật, khởi thị nô tài năng cú sử dụng đích, hoàn thỉnh tộc trường thu hồi thành mệnh.”
“Ngọc hàn, nhĩ thị đại bá đích đích truyện đệ tử, thân phân tự nhiên thị tôn quý vô bỉ đích, hữu thập ma bất năng dụng đích, bất quá thị nhất cụ sơ mông cảnh đích.
Nhật hậu, nhược hữu liễu canh hảo đích, tự nhiên hoàn thị yếu cấp nhĩ.
Nhĩ nhược bất yếu, khởi bất thị huynh đệ chi tình sinh phân liễu.”
Mạch thương hoài vi tiếu trứ thuyết.
Mạch ngọc hàn sĩ đầu khán liễu nhất nhãn mạch thương hoài, hựu lập khắc đê hạ đầu, ứng thanh đạo: “Nô tài tạ tộc trường ân tứ.”
Nhiên hậu trạm khởi liễu thân.
Mạch tình tự mị khởi nhãn, nhãn giác thượng thiêu, tiếu hi hi địa thuyết, “Ngọc hàn, thủy ngự khanh tựu giao cấp nhĩ liễu, khả bất năng nhượng tha tái hồ lộng liễu cửu nhi.”
Mạch ngọc hàn khiếm thân thuyết đạo: “Thỉnh tứ gia phóng tâm, nô tài cẩn ký!”
Mạch duyên cửu tự nhiên bất tri đạo đại ca tha môn tại thảo luận thập ma, thủy ngự khanh tại kiêu lang quán đích tam thiên, tha khước thị tại huấn luyện thất đãi liễu tam thiên.
Tương giá thứ thăng cấp đích sở hữu kỹ năng thục tất liễu nhất biến, hoàn tương hư thiên huyễn kính nghiên cứu liễu nhất phiên, hảo hảo địa tiêu hóa liễu nhất hạ tự thân đích thật lực.
Mạch duyên cửu trắc thí liễu nhất hạ, án chiếu tha hiện tại đích tu luyện tiến độ, bán cá nguyệt nội tuyệt đối khả dĩ đột phá chí bát trọng cảnh.
Đãn hiện tại hữu cá vấn đề thị, tại cấm viện, thật lực đạt đáo bát trọng cảnh, kỳ thật dĩ kinh đạt đáo tất nghiệp đích tiêu chuẩn liễu, nan bất thành tha giá tựu yếu đề tiền tất nghiệp mạ?
Giá hữu điểm thái tốc độ liễu ba, tha giá tài khai học bất đáo tam cá nguyệt nha!
Tưởng đáo giá lí, mạch duyên cửu hoàn quyết định liên hệ nhất hạ đại ca, vấn nhất vấn.
Tưởng đáo thập ma tiện tố thập ma, mạch duyên cửu cấp mạch thương hoài phát khứ liễu thị tần, ngận khoái, thị tần tựu tiếp thông liễu.
“Cửu nhi, đô thập điểm đa liễu, chẩm ma hoàn một hưu tức nha? Thất miên liễu mạ?”
Mạch thương hoài hữu ta đam ưu địa vấn đạo.
Minh thiên tựu thị nạp quân lễ liễu, nan bất thành cửu nhi thị điếm niệm trứ thủy ngự khanh tài thụy bất trứ?
“Đại ca, ngã cương huấn luyện hoàn, bất xuất ý ngoại đích thoại, tái quá bán cá nguyệt ngã tựu năng đột phá chí bát trọng cảnh liễu.
Khả thị cấm viện bát trọng cảnh tựu dĩ kinh đạt đáo tất nghiệp tiêu chuẩn liễu, giá......
Hoàn hữu đương sơ định đích ngã tất nghiệp hậu, tựu khả dĩ chính thức tiếp quản hình đường liễu, thị bất thị hữu ta thái khoái liễu?”
Mạch duyên cửu hữu ta củ kết địa thuyết đạo.
Thính đáo giá lí, mạch thương hoài tùng liễu nhất khẩu khí, bất thị nhân vi thủy ngự khanh tựu hảo.
“Nguyên lai thị giá sự nha.
Dã thị đại ca một lai đắc cập hòa nhĩ thuyết, cấm viện bất chỉ nhất cá, hoặc giả thuyết cấm viện thị phân cấp biệt đích.
Nhĩ hiện tại sở tại đích cấm viện chỉ thị sơ cấp đích, thượng diện hoàn hữu trung cấp cấm viện, cao cấp cấm viện.
Nhĩ tòng sơ cấp cấm viện tất nghiệp, hoàn yếu tiến nhập trung cấp hòa cao cấp, trực đáo tại cao cấp cấm viện tất nghiệp hậu, tài toán thị chân chính đích tòng cấm viện tất nghiệp liễu.”
Mạch thương hoài ôn nhu địa khán trứ mạch duyên cửu thuyết đạo.
“A? Hoàn hữu trung cấp hòa cao cấp nha!”
Mạch duyên cửu tâm lí hữu điểm tiểu thất vọng, tha nhất khai thủy giác đắc giá tất nghiệp tốc độ thái khoái liễu, hoàn hữu ta bất nhạc ý, khả thính đáo hoàn hữu trung cấp hòa cao cấp, hựu hữu ta thất vọng.
“Thị a, trung cấp cấm viện thị tại nhất xử dị không gian lí, nhi cao cấp cấm viện tắc thị tại thương linh giới.
Hiện tại tiên bất trứ cấp khứ trung cấp cấm viện, trung cấp cấm viện sở tại đích không gian, nhĩ hồi lai nhất tranh bất thị ngận phương tiện.
Nhĩ giá tài tại sơ cấp cấm viện đoản đoản kỉ cá nguyệt, bất cấp, nhĩ đột phá hậu bất dụng cấp trứ tất nghiệp, tiên tại tộc lí đa đãi nhất đoạn thời gian, tựu đương bồi bồi nhĩ đại ca ngã.”
Mạch thương hoài cản mang thuyết đạo, tha khả bất hi vọng cửu nhi giá ma khoái tựu khứ trung cấp cấm viện, tha môn hảo bất dung dịch trảo hồi lai đích bảo bối, khán đô khán bất cú.
Nhược thị khứ liễu dị không gian, na đắc đại bán niên tài năng kiến trứ diện, giá chẩm ma hành!
Mạch duyên cửu đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma.
“Đại ca, na thất ca hòa bát ca chẩm ma hội tại sơ cấp cấm viện nha? Tha môn bất ứng cai nha!”
Mạch duyên cửu giá thời dã phát hiện liễu bất đối kính, tha chi tiền một chẩm ma liễu giải quá huynh trường môn đích thật lực.
Khả thị dĩ tha vi lệ, huynh trường môn đích thiên tư đô bất soa, bất khả năng hoàn tại sơ cấp cấm viện nha!
“Nga, tha môn nha! Phân thân nhi dĩ, tổng đắc hữu nhân tại nhĩ thân biên, ngã tài năng phóng tâm.”
Mạch thương hoài tưởng đương nhiên địa thuyết đạo.
Mạch duyên cửu vô nại đích tiếu liễu, hảo ba, nguyên lai như thử.