Tục thoại thuyết tâm thái quyết định sự thái, tha lưỡng nhân bình tĩnh đối thị, khán lai, giá ta nhân dã bất năng lệ ngoại. Tối chung tại thử, thị thùy dã thuyết phục bất liễu thùy đích. Lam nhược dữ giá nhân tại nhất khối, khả chân thị thuyết bất xuất thoại lai, giá dam giới đích tràng diện lưỡng cá nhân đô bất tưởng đả phá, kỳ liễu quái liễu, giá chủng tình huống cánh nhiên năng diên tục hạ khứ.
Nữ tử đình hạ thủ, dĩ phóng tùng bàn đích tâm tình đối trứ ngô nghi, “Nhĩ tựu bất tưởng thuyết thập ma, giá tràng diện tựu bất giác đắc dam giới, nhĩ chỉ vi liễu na nhất cá mục đích tài trảo thượng ngã môn đích, ngã bất tín, nhĩ hữu ta thoại khẳng định một hữu thuyết xuất lai.”
Tha ai thanh thán khí, hảo tâm khuyến đạo, “Ngã cáo tố nhĩ, hữu ta sự tình bất nhu yếu tri đạo đa liễu, ngã giá cá nhân, tối phiền đích tựu thị biệt nhân trảo ngã ma phiền.” Tối hảo khoái ta đả tiêu tha đích niệm đầu, tưởng giá ma sáo ngã đích thoại, thị bất thị bả ngã khán đắc giản đan, hoàn thị tha cấp ngã thiết liễu nhất cá quyển sáo.
Thiếu nữ hảo chỉnh dĩ hạ, kiểm sắc khinh hoãn, đặc biệt thị na tiếu thanh ngận thanh thúy, viễn viễn tựu năng bị nhân thính kiến. Tha sảo đái hảo kỳ đích mục quang khán hướng thiếu niên, “Chiếu nhĩ giá ma thuyết, thị ngã cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu? Giá bất kiến đắc ba, đáo để thị thùy tại trảo ma phiền, đại gia khả thị nhất thanh nhị sở, nhĩ hà tất hoàn yếu giảo biện?”
Giá cá nhân chân hữu ý tư, trang liễu na ma cửu, tựu bất luy ma? Ai, bất lý giải, giá nam sinh đích thế giới hảo phục tạp, lão thị hỉ hoan giá ma ngạnh xanh, thùy hựu thụ đích liễu. Hanh, tha chẩm ma bất bả thoại thuyết thanh sở, giá ma mô hồ ngữ khí, thị tưởng yểm sức thập ma? “Cáo tố ngã, nhĩ đáo để thị tưởng càn thập ma?”
Ngô nghi khổ bức đích trương trứ kiểm, tha thuyết: “Uy, năng bất năng bất thuyết. Nhĩ tựu giá ma tưởng tri đạo, khả năng hữu ta thập ma dụng xử, ngã chân bất minh bạch nhĩ giá ma tố đích ý nghĩa thị thập ma, tố giá chủng sự tình, nhĩ ngận khai tâm liễu.” Đả phá não đại dã tưởng bất thông, giá thiếu nữ đích hành vi thái lệnh nhân phỉ di sở tư liễu, nan dĩ tưởng tượng, ngã lý giải bất liễu.
Nữ sinh đích não động, ngô nghi tổng toán thị liễu giải đáo liễu, giá chủng sự tình dĩ kinh bất thị dụng khả phạ lưỡng tự tựu năng hình dung đích. Bội phục, đối lam nhược nã tha khả một bạn pháp, tại giá cá tự nhận đích thân sĩ niên đại, thùy dã vô pháp tố xuất vi bối lễ nghi đích cử động. Sở dĩ, hữu ta thời hầu, nam nhân tâm trung tao động tổng thị dĩ vô nại đích phương thức kết thúc, ngô nghi tưởng tưởng đô vi giá thời đại đích nam nhân khả bi.
Bị giáo điều thúc phược đích nhân loại, tại mỗ cá thời khắc tổng hội thích phóng nhất điểm dã tính, giá nhất thiết đô bất lệ ngoại. Ngô nghi biểu diện thượng thị cá khiêm khiêm quân tử, khả thị tha hào vô bạn pháp bãi thoát giá chủng gia tỏa, đáo hiện tại đô bả tha đương thành liễu tập quán.
Giá hoặc hứa bất thị tội ác, nguyên đầu khước thị tại mỗi cá nhân đích tâm để, nhất thành bất biến đích thế giới lịch kinh thái đa thương tang liễu, canh cổ biến đích quy luật vĩnh viễn tồn tại, âm dương bổn thị điều hòa đích, hữu nam tất hữu nữ, hữu tình ái tất hữu cừu hận. Thị mâu thuẫn đích đông tây sổ chi bất thanh, tha ngận minh bạch, tự nhiên dã thanh sở bổn thân đích hữu tâm vô lực.
Như quả thuyết giá chân chính năng nhượng tha thượng tâm đích sự tình, tựu chỉ hữu nguyên tự nội tâm đích cảm tình, giá thị cá bí mật, khước vĩnh vô pháp tố thuyết xuất lai, như kim, chỉ hữu thâm thâm đích mai tàng vu tự kỷ não hải trung, tha vô pháp bất khứ trọng thị, khả nhân vi bất năng khuynh thổ, hiện tại thậm chí dĩ hậu, giá phân tình ý hội tồn tại ký ức lí.
Ngô nghi a a tiếu tiếu, tha hoàn bất minh bạch mạ, “Hữu đông tây tịnh bất thị na ma khinh dịch tố thuyết đích, nhĩ chân đích bất đổng, bất khả thuyết, bất khả thuyết, tri đạo liễu dã tựu một thập ma ý nghĩa liễu. Lam nhược, khán lai, nhĩ bất liễu giải đích sự tình hữu ngận đa, kim thiên vãn thượng, nhĩ vi hà tố giá dạng sự? Nhĩ, dã tồn tại mục đích ba!”
Lam nhược thâm khán trứ tha, như kim tòng na thoại ngữ trung thính xuất liễu ta thập ma, đáo để tại ẩn tàng xá ni. Giá ngô nghi chân thị ngận thâm, tàng đích cú khẩn, ngã nhất định hội khiêu khai tha đích bí mật, hựu hữu thập ma bất năng kiến nhân đích đông tây, tựu giá ma bất tình nguyện, “Nhĩ, hảo hảo thuyết thoại, tuy nhiên ngã đổng đắc bất đa, đãn thắng tại chân thành.”
Tha diêu hoảng trứ đầu, nhất song nhãn tình đạm đạm trung hữu liễu điểm ba động, “Giá thị thành phủ, na thị chân thành, tại nhĩ thân thượng ngã khả một khán đáo chân thành đích ảnh tử, thuyết thật thoại, nhĩ na giá thoại khứ thuyết phục nhĩ đích đồng tính tuyệt vô vấn đề, đối vu ngã môn, khước bất khởi ti hào đích tác dụng, đồ lao vô công đích sự hoàn thị thiếu càn, giá đối nhĩ hữu hảo xử.”
Lam nhược trát trát nhãn, bất khả trí phủ đích đạo: “Ngô nghi, thu khởi nhĩ đích thuyết từ, ngã a, thị thập ma nhân nhĩ ứng cai thanh sở, hữu ta sự tình tại ngã nhãn lí tuyệt bất hội dung hạ nhất lạp sa, ngã tưởng tố thập ma, tựu tố thập ma, nhị thoại bất thuyết tựu hành, thật tế hành động ngã dã nã đích xuất lai.”
Tha đích nhãn thần minh lượng, đồng khổng nội thị ánh trứ nữ hài đích ảnh tử. Ách, ngã dĩ kinh thụ tha đích ảnh hưởng liễu, giá đối ngã lai thuyết đáo để thị bất thị hảo sự, chẩm ma khả năng, thiên hạ một hữu na chủng sự tình, hữu đắc tất hữu thất, tiếp hạ lai, ngã hội đắc đáo thập ma, hựu hội thất khứ thập ma?
Thiên trứ đầu, tế tế chú thị giá tinh trí đích nhân, hữu ý tư, khả ái đích nữ hài, nhĩ câu khởi liễu ngã đích hưng thú liễu.
Ngô nghi sĩ thủ, nhận chân hồi ứng, “Na tựu thị nhĩ đích sự, ngã vô pháp càn thiệp ni, kim nhật vi địch, nhĩ khả tằng tưởng đáo dĩ hậu hội chẩm dạng? Nhĩ chân đích thị phóng khai thủ liễu, hữu ta sự tình nhĩ liên tưởng đô bất tưởng tựu khứ tố liễu, ngã chân thị bội phục nhĩ.”
Nữ tử hạp mi, lại lại đích thanh âm thuyết: “Nhĩ dã biệt giá ma khoa ngã, kỳ thật ngã dã thị nhất cá tự do quán đích nhân, giá ứng cai cảm tạ một chẩm ma quản quá ngã đích phụ mẫu, một hữu tha môn, na hữu kim thiên đích ngã.” Ảm nhiên thất sắc đích biểu tình nhất thiểm nhi thệ, ngận khoái na thần thương đích kiểm tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Ngã kiến đáo liễu thập ma? Thị nhãn hoa mạ, giá tứ ý đích nữ tử, chẩm ma hội hữu như thử đích nhất diện, bất khả năng a! Ngô nghi, mị trứ nhãn tình, tế tế quan sát thiếu nữ đích biến hóa, khả thị tha thái cao minh liễu, cận nhất thuấn gian tiện bả tự kỷ tình tự ẩn tàng liễu khởi lai. Khán bất thấu, giá tiếu doanh doanh đích mô dạng xác thật thị chân đích.
Lam nhược tại tâm để ngột tự trào phúng, lam nhược a, lam nhược, nhĩ tri bất tri đạo soa điểm tựu nguyên hình tất lộ liễu, hảo hiểm đích cảm giác, giá cai tử đích gia hỏa, chẩm ma bả ẩn tàng hứa cửu đích sự tình cấp sáo liễu xuất lai. Kiều diễm dục tích kiểm giáp tự băng tuyết dung hóa, “Nhĩ, thị nhất nhân ba, chí kim đô như thử.”
Ngô nghi đích thủ thặng trứ tự kỷ đích đầu phát, dĩ tiêu chước đích biểu tình thổ tố trứ, “Ai, giá thoại thuyết lai tựu viễn liễu, chẩm ma? Nhĩ hữu hưng thú dữ ngã tại nhất khởi, tưởng yếu bồi ngã, thị giá cá ý tư mạ.” Tuy thuyết thị tham tham khẩu phong, đãn tha hoàn thị cấp đỉnh liễu hồi khứ, hữu tưởng sáo lộ, giá nữ tử tòng na tưởng xuất giá ta pháp tử đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!