Giang tri niệm vi vi nhất tiếu, điểm đầu thuyết hảo, tâm lí khước tại mặc mặc lưu lệ.
Ngận hảo, xác định kim thiên bất hội hữu thập ma tình nhân tiết kinh hỉ liễu.
……
Trung ngọ cật phạn đích thời hầu, giang tri niệm thu đáo thời diệp đích tiêu tức, thuyết hạ ngọ yếu hồi học giáo nhất tranh, giao nhất ta tư liêu, trung ngọ bất tại y viện.
Bổn lai tựu hữu điểm úc muộn đích giang tri niệm canh úc muộn liễu.
Tình nhân tiết đương thiên hoàn yếu tự kỷ nhất cá nhân cật phạn, hảo khí nga.
Tha đả khai bạn công thất đích trừu thế, tương tự kỷ tinh tâm chuẩn bị đích xảo khắc lực nã xuất lai khán liễu khán, hoàn thị phóng tiến liễu bao lí.
Một quan hệ, tặng nhân mân côi thủ hữu dư hương ma, tưởng đáo thời diệp thu đáo tự kỷ xảo khắc lực thời kinh hỉ đích dạng tử, tha tựu giác đắc na điểm úc muộn dã bất toán thập ma liễu.
Đẳng tha sách hoàn liễu lễ vật, tự kỷ hoàn khả dĩ thuận tiện tát cá kiều, thảo phạt tha một cấp tự kỷ chuẩn bị lễ vật đích ác liệt hành kính, thuận tiện thảo yếu điểm hảo xử.
Bỉ như……
Giang tri niệm mạo trứ phấn hồng phao phao tẩu đáo học giáo môn khẩu, khước khán đáo nhất đầu loạn phát đích lưu thạc tồn tại thụ để hạ nạo đầu.
“Thời diệp lâm thời hữu sự mạ?”
Lưu thạc trạm khởi lai: “A, đối, thời diệp ca nhượng ngã tiếp nhĩ đáo y viện khứ, thuyết hữu sự.”
Hữu sự? Nan đạo hòa hoài dựng hữu quan?
Giang tri niệm vấn tha: “Nhĩ tri đạo thị thập ma sự tình mạ?”
“Bất tri đạo.” Lưu thạc bả thủ sủy tại khẩu đại lí, đào xuất liễu thủ cơ, tượng thị chuẩn bị thính thập ma ngữ âm tiêu tức.
Kết quả thao tác thất ngộ, ngữ âm trực tiếp bị công phóng xuất lai.
“Lão công, tạ tạ nhĩ đích bao bao, ngã ngận hỉ hoan, ma ma đát.”
Thủ cơ na đầu đích nữ thanh phi thường điềm mỹ, tựu thị…… Bất thái tượng cá chân nhân, phản nhi tượng thập ma ai hợp thành đích ngữ âm.
Lưu thạc nạo nạo đầu hữu điểm dam giới: “Nhĩ biệt ngộ hội, giá thị ngã tố đích nhất khoản ai nữ hữu đích du hí, ngã tảo thượng tống liễu tha tình nhân tiết lễ vật, một tưởng đáo hiện tại tài hồi ngã tiêu tức, ngã xuất lai tiền hoàn tại tưởng thị bất thị bug liễu, chẩm ma hiện tại tài hồi tiêu tức.”
Giang tri niệm vi vi nhất tiếu.
Liên trạch nam đô tri đạo yếu tống nhị thứ nguyên nữ hữu tình nhân tiết lễ vật, ân.
Lưỡng nhân đáo liễu y viện môn khẩu, lưu thạc đái trứ giang tri niệm hạ liễu xa khố.
“Uy, thời diệp ca, nhĩ tại na ni, ngã đái tẩu tử đáo xa khố liễu, nga, hảo hảo, ngã trảo trảo.”
Giang tri niệm bất do đắc hảo kỳ, nan đạo thời diệp tại xa khố lí đẳng tự kỷ?
“A, trảo đáo liễu, tại giá lí.”
Giang tri niệm chuyển thân, khán đáo liễu trạm tại xa biên đích thời diệp.
“Giá thị……”
Thời diệp kỳ ý giang tri niệm thượng xa: “Tá liễu chu hoằng sinh đích xa, đái nhĩ xuất khứ chuyển chuyển.”
Giang tri niệm nguyên bổn dĩ vi đích chuyển chuyển, tựu thị tùy tiện tại mã lộ thượng chuyển chuyển, du cá xa hà thập ma đích.
Trực đáo khai xuất liễu thị khu tha tài phát hiện bất đối kính: “Thời diệp, ngã môn khứ na?”
“Đáo liễu tựu tri đạo liễu, bất viễn, nhất cá đa tiểu thời, nhĩ hưu tức nhất hạ, vãn phạn đẳng đáo liễu địa phương tại cật.”
Giang tri niệm bát tại xa song thượng, khán trứ song ngoại phi trì nhi quá đích phong cảnh, lạc nhật, điền dã, điện tuyến, dĩ cập bị vãn hà nhiễm thượng huyến lạn đích vân đóa.
Tha đích tâm hốt nhiên hữu điểm tiểu tiểu đích hưng phấn: “Thời diệp, ngã môn giá dạng, hảo tượng tư bôn.”
Điện ảnh lí lãng mạn đích kết cục, cùng đồ mạt lộ đích tình lữ tương ước nhất khởi tư bôn, đái trứ đối mục đích địa vị tri đích mê mang dữ hưng phấn, sướng tưởng trứ vị lai đích nhân sinh.
Tha đả khai xa tái lam nha, tưởng bá nhất thủ lãng mạn đích bgm tác vi thử thời đích bối cảnh âm nhạc.
“Ngã dĩ vi nhĩ hội thuyết tượng đào vong.”
“Nhĩ thị thuyết mạt nhật đào vong mạ, thân hậu hữu đại phê đích tang thi tại truy cản ngã môn, ngã môn trừ liễu triều trứ địa bình tuyến phi trì, một hữu biệt đích thối lộ.”
Hậu bị tương lí thị tha môn cương cương tòng siêu thị huyết chiến lai đích chiến lợi phẩm, đãn dã chỉ năng duy trì tha môn nhất cá lễ bái đích sinh tồn, tha môn tưởng yếu hoạt hạ khứ, tất tu tẫn khoái trảo đáo hạ nhất cá bổ cấp điểm.
“Bất quá tư bôn dã hành.” Tối khởi mã một na ma huyết tinh.
Giang tri niệm chủy giác hàm tiếu, khán trứ nhãn tiền bất đoạn thiểm quá đích phong cảnh, nhẫn bất trụ cân trứ âm hưởng lí đích điều tử hanh khởi liễu giá thủ ca.
“Như quả thuyết / nhĩ tống ngã đích mân côi hội khô nuy / bất như tựu cáo biệt tại tương ngộ đích na nhật……”
Tha đích tảng âm bổn tựu khinh nhu, khả dĩ áp đê hậu doanh tạo xuất nhất chủng đạm đạm đích thương cảm phân vi.
Thời diệp hốt nhiên khai khẩu, ôn nhu đích tảng âm trùng phá liễu giá cổ mạc danh đích bi thương: “Nhĩ đương sơ vi thập ma tưởng đương lão sư.”
Dĩ tha đích điều kiện, cao trung đích thời hầu hoàn toàn khả dĩ tham gia nghệ khảo, khảo nghệ thuật loại đích viện giáo.
Giang tri niệm tưởng liễu tưởng: “Kỳ thật báo khảo đích thời hầu một hữu thái đa tưởng pháp, chỉ thị giác đắc sư phạm sinh học phí tiện nghi, hựu hữu bổ trợ, đãn thị hậu lai học liễu giáo dục học, tựu phát hiện kỳ thật đương lão sư thị ngận bình phàm, đãn thị ngận hữu ý nghĩa đích nhất kiện sự.”
Nhất cá hài tử sinh mệnh trung ngận trường nhất đoạn thời gian, đô thị tại học giáo lí, hòa lão sư nhất khởi độ quá đích.
Như quả tha năng tại giá ta hài tử đích sinh mệnh trung, lưu ý hạ nhất điểm điểm hữu ý nghĩa đích khải mông, nhượng tha môn tại dĩ hậu đích nhân sinh lí, hữu canh đa đích dũng khí hòa thiện lương diện đối giá cá thế giới.
Na tha đích tồn tại tựu thị hữu ý nghĩa đích.
Tha tổng giác đắc, tự kỷ đương sơ năng tại di khí chi trung hoạt hạ lai, tịnh thả tại phúc lợi viện lí hảo hảo trường đại, nhất định thị hữu thập ma ý nghĩa đích.
Tha tưởng yếu khứ trảo tầm, tịnh thả tiễn hành giá chủng ý nghĩa.
Thuyết khởi giá đoạn thoại đích thời hầu, giang tri niệm đích nhãn tình lí phảng phật thiểm trứ động nhân đích tinh quang.
“Na nhĩ ni, nhĩ đương sơ vi thập ma tuyển trạch đương y sinh.”
“Nhân vi ngã mụ mụ.” Thời diệp đích hồi đáp ngận bình đạm.
Thời diệp đối tự kỷ đích chức nghiệp tuyển trạch kỳ thật tịnh một hữu quá đa đích tưởng pháp, thị tha đích mụ mụ cáo tố tha, như quả một thập ma tưởng tòng sự đích chức nghiệp, bất như khảo lự đương cá y sinh.
“Thể hội hạ nhĩ mụ mụ ngã đương sơ đích tân khổ, dã thể hội hạ cứu tử phù thương đích cảm giác.”
“Thời diệp, như quả trảo bất đáo ý nghĩa, tựu duyên trứ giá điều tuyến mạn mạn địa tẩu, đẳng đáo chung điểm đích na thiên, nhĩ tái hồi quá đầu khán ngã, cáo tố ngã nhĩ trảo đáo liễu một hữu.”
Giang tri niệm đối giá cá đáp án đảo thị hữu ta ý ngoại, tha dĩ vi thời diệp thị na chủng đối tự kỷ đích vị lai quy hoa phi thường thanh tích đích na chủng, yếu tố thập ma, đạt đáo thập ma dạng đích kết quả, mỗi nhất bộ đô phi thường thanh tích, tịnh thả nhất bộ nhất bộ khứ thật hiện.
Một tưởng đáo, tha đích đáp án cánh nhiên thị giá cá.
“Thời diệp, nhĩ mụ mụ thị cá chẩm ma dạng đích nhân ni.”
“Ngã bất tri đạo.” Thời diệp hòa tự kỷ đích mẫu thân kỳ thật tịnh bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích mẫu tử quan hệ, đại khái thị thời mi tại tha đích nhân sinh trung triển kỳ mẫu ái đích thời gian hòa cơ hội tịnh bất đa, đãn tha đối thử đảo thị ý ngoại địa một thập ma oán hận.
Tha chỉ thị đan phương diện địa bất liễu giải tha.
Giang tri niệm tưởng liễu tưởng: “Ngã giác đắc, ngã đích mụ mụ ứng cai thị cá phi thường phiêu lượng đích đại mỹ nhân.”
Giá thị giang tri niệm đệ nhất thứ đề khởi tự kỷ đối mẫu thân đích huyễn tưởng.
“Nhĩ bất oán hận tha mạ.”
“Tiểu thời hầu hội oán hận, nhiên hậu nhất biên thuyết trứ tối thảo yếm mụ mụ liễu, nhất biên hựu thâu thâu kỳ đãi tha na thiên hội đột nhiên xuất hiện tại phúc lợi viện môn khẩu, thuyết yếu đái ngã hồi gia, hậu lai trường đại liễu, ngã phát hiện ngã đối tha nhất điểm hận ý dã một liễu…… Chỉ thị hi vọng tha tại giá cá thế giới đích mỗ cá địa phương, quá đắc hảo.”
Tạ tạ tha đái ngã lai đáo giá cá thế giới, tuy nhiên tha một hữu tẫn đáo nhất cá tác vi mẫu thân đích trách nhậm, đãn giang tri niệm hoàn thị tạ tạ tha.
Đãn thị, dã chỉ thị tạ tạ nhi dĩ, tượng tạ tạ nhậm hà nhất cá tằng kinh đối tha bão hữu nhất ti thiện ý đích mạch sinh nhân nhất dạng.
Tha học hội liễu hòa tự kỷ đích hận ý hòa giải.