Phạn điếm lí, nhất thiết thuận lợi tiến hành trứ, hiện tràng nhiệt nháo hựu hỉ khánh.
Tề thanh hoan hòa hoắc niệm quốc giá đối chuẩn tân nhân nhất khởi cấp tân khách kính tửu chúc phúc, tẩu đáo na lí đô bị khoa thị lang tài nữ mạo, thiên sinh nhất đối.
Hoắc niệm quốc kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hạ khứ quá, tề thanh hoan kiểm thượng đích vi tiếu dã việt phát chân thành.
Lưỡng nhân kính hoàn liễu trường bối đích na nhất trác, lai đáo liễu tần tiểu nhiên hoắc tư tư tha môn phụ cận, tiếu dung tiện canh chân tâm thật ý liễu hứa đa.
Tần tiểu nhiên hòa hoắc niệm quốc quan hệ bất thác, hòa tề thanh hoan kiến quá tam ngũ thứ, đối tề thanh hoan ấn tượng ngận bất thác.
Tha bất hát tửu, tiện chỉ tẩu liễu cá hình thức, cấp lưỡng nhân tống thượng chúc phúc, lưỡng nhân ngận khoái tiện việt quá tha khứ hướng kỳ tha nhân kính tửu liễu.
Hạ nhất cá kính đích nhân thị hoắc tư tư.
Hòa chi tiền hoan khoái khinh tùng đích khí phân bất thái nhất dạng, giá thứ đích khí phân hữu ta dam giới.
Tất cánh tề thanh hoan chi tiền soa điểm thành liễu hoắc tư tư đích trục lí, hiện tại hựu thành liễu hoắc tư tư đệ muội, vưu kỳ cương cương hoàn xuất liễu tạ hữu cân lai đích sự, dam giới thị khẳng định dam giới đích.
Hảo tại hoắc niệm quốc ngận hội noãn tràng, hoắc tư tư hòa tề thanh hoan tính cách đô bất thác, sở dĩ dam giới liễu phiến khắc tiện tương thị nhất tiếu khôi phục như thường.
Hoắc tư tư chiếu thường biểu đạt liễu chúc phúc, hoắc niệm quốc hòa tề thanh hoan tiện tiếu trứ tiếp thụ, nhiên hậu kế tục kính hạ nhất vị.
Hạ nhất vị kính đích thị hoắc niệm niệm, hoắc niệm niệm thoại thiếu, ngận khoái tiện thuyết hoàn liễu.
Tái tiếp trứ tựu thị an thiền, an thiền dã đối lưỡng nhân biểu kỳ liễu chúc phúc.
An thiền chính tại hòa hoắc niệm quân xử đối tượng, lưỡng gia nhân dã dĩ kinh tiếp xúc quá liễu, đả toán trảo thời gian cấp lưỡng nhân đính hôn, sở dĩ tề thanh hoan hòa hoắc niệm quốc đích hôn lễ an thiền dã lai liễu.
Tề thanh hoan hòa hoắc niệm quốc cấp sở hữu đích tân khách kính hoàn tửu, lưỡng nhân đô hữu ta luy liễu, đãn khán đáo trạm tại thân bàng đích bỉ thử, tương thị nhất tiếu, hựu đô giác đắc bất luy liễu.
Hòa lưỡng cá nhân tại nhất khởi bỉ khởi lai, giá điểm luy toán thập ma?
Lưỡng nhân tiếu tiếu, lai đáo lưu trứ lưỡng nhân vị trí đích trác thượng tọa hạ, khai thủy cật phạn, cương cật liễu một lưỡng khẩu, tựu kiến ngoại diện cấp cấp mang mang bào tiến lai nhất cá biểu tình củ kết đích thân thích, tố tặc nhất dạng mạc đáo hoắc niệm quốc thân biên, tiểu thanh đạo.
“Niệm quốc, nhĩ xuất lai nhất hạ, ngã hữu sự hòa nhĩ thuyết.”
Hoắc niệm quốc nhất khán giá thân thích đích mô dạng, giá khả bất tựu thị chi tiền phát hiện tạ hữu thời hầu đích trạng thái ma, nan đạo tạ hữu khứ nhi phục phản liễu?
Tha đương tức cảnh thích khởi lai, hạ ý thức khán hướng tọa tại cách bích trác đích tạ vi.
Tạ vi dã cảnh thích trứ, tòng giá nhân tiến lai đích thời hầu tựu lưu ý đáo liễu, giá thời hầu hoắc niệm quốc khán hướng tha, tựu canh ấn chứng liễu tha chi tiền đích sai trắc.
Hoàn lai?
Tha dĩ vi thị tha đại ca hựu hồi lai liễu.
Tuy nhiên giác đắc giá chủng tình huống bất thái khả năng, tha đại ca bị khuyến hồi khứ liễu ứng cai bất hội tái hồi lai tài thị, đãn thị tưởng tưởng tha đại ca năng lai tựu xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại liễu, tái hồi lai dã bất thị hoàn toàn một hữu khả năng.
Giá ma tưởng trứ, tha hạ ý thức trạm khởi thân lai, tố hảo liễu tái khứ ngoại diện khuyến nhất thứ đích chuẩn bị.
Hoắc niệm quốc dã yếu khởi thân vãng ngoại tẩu, tề thanh hoan dã tưởng cân trứ nhất khởi, hoắc niệm quốc liên mang nhượng tha tọa trứ cật phạn, sự tình giao cấp tha khứ xử lý tựu hành.
Hoắc niệm quốc hòa tạ vi tam nhân tựu giá ma vãng phạn điếm ngoại tẩu khứ, hoắc gia kỳ tha nhân dã đa thiếu chú ý đáo liễu, đãn thị tưởng trứ tam nhân ứng cai tựu cú dụng liễu, tái đa nhân tựu thái kinh động liễu, dã một tất yếu, tiện một khai khẩu, chỉ đề khởi liễu tinh thần, tưởng trứ yếu thị đẳng hạ chân hữu thập ma sự yếu đệ nhất thời gian bang mang.
Hoắc niệm quốc tạ vi khoái bộ tẩu xuất phạn điếm, ma lợi địa tứ hạ tảo liễu nhất quyển, một phát hiện tạ hữu, hựu tảo liễu nhất quyển, dã một phát hiện, tái tảo nhất quyển……
Nhất liên khán liễu hảo kỉ biến tạ vi dã một phát hiện tha đại ca đích thân ảnh, chủ yếu phạn điếm ngoại diện tựu một kỉ cá nhân, tam ngũ cá nữ nhân hài tử, tựu lưỡng cá nam đích, thân hình hoàn đô đối thượng bất thượng, nhất cá thái lão liễu, nhất cá thái cao liễu hoàn xuyên quân trang trụ quải trượng, chẩm ma dã bất khả năng thị tha ca.
Tha tái tam xác định liễu nhất phiên, nhiên hậu khán hướng hảm nhân đích na cá thân thích hòa hoắc niệm quốc, tối hậu thuận trứ lưỡng nhân đích thị tuyến khán hướng na cá trụ quải xuyên quân trang đích cao đại nam nhân, lập khắc phản ứng quá lai tha sai thác liễu.
Thân thích trứ cấp hảm nhân, bất thị tha ca hựu lai liễu, nhi thị hoắc niệm quốc tha ca hồi lai liễu!
Giá thời hầu tái khán na cá trụ quải xuyên quân trang đích cao đại nam nhân, mi nhãn gian hòa hoắc niệm quốc hữu ngũ lục phân tương tượng, bất chính thị hoắc niệm quốc na cá tại ngoại đương binh đích đại ca ma?
Hoắc niệm quốc nhất khai thủy một phản ứng quá lai, hậu lai ý thức đáo liễu thập ma trực tiếp lăng trụ liễu, hảo bán thiên tài hồi quá thần lai, nhất hồi quá thần tựu trực tiếp trùng trứ na đạo thân ảnh phác liễu quá khứ.
“Đại ca! Nhĩ hồi lai liễu!”