Chuẩn bị hảo hoán tẩy đích y vật, tương kỳ phân loại phóng tại dục thất môn khẩu đích trí vật lam trung, ngã tiện khai thủy mộc dục. Nhân vi trụ đích thị túc xá, sở dĩ dục thất không gian ngận tiểu, chỉ năng dung nạp lưỡng nhân chuyển thân đích khoan dụ, sở dĩ bất năng tuyển trạch phao táo, nhân vi dục hang bãi phóng bất hạ. Đãn thị, ngã bổn thân dã đối sinh hoạt điều kiện chủng chủng yếu cầu bất cao, sở dĩ trạm trứ dụng lãnh thủy trùng tẩy nhất hạ, dĩ kinh túc cú nhượng nhân tâm mãn ý túc.
Lâm dục hoàn tất, ngã hanh trứ đương thời đích lưu hành ca khúc, xích thân tẩu đáo dục thất môn khẩu, dụng thủ ác trụ môn thượng thủ bính. Tựu tại na thuấn gian, hốt nhiên sản sinh liễu nhất chủng dị dạng chi cảm, tựu hảo tượng nhất cổ băng lương hàn ý thuận trứ bả thủ truyện thượng ngã đích thủ tí. Thân thể tình bất tự cấm đích đa sách liễu kỉ hạ, tùy tức suý suý đầu thượng đích thủy tích, kế tục chuyển động bả thủ. Hoặc hứa giá thị cảm mạo đích tiền triệu, nhân vi thị lãnh thủy dục, thất nội hựu một hữu noãn khí ( hữu noãn khí dã giao bất khởi ), nhi thả liên tục kỉ thiên vãn thượng cật liễu phao diện —— tẫn quản tự kỷ dã bất tri đạo giá chi gian hữu vô liên hệ. Phản chính thị bất hảo đích dự cảm, bất tường chi triệu. Hiện tại chỉ hữu nhất cá niệm đầu, tựu thị cản khẩn bào hồi ngọa thất đích sàng thượng, dụng sàng đan khẩn khẩn khỏa trụ thân thể, lai để ngự thượng hạ nha xỉ đích chấn chiến.
Dục thất môn đả khai, ngã cấp mang nã khởi môn ngoại trí vật lam trung đích hoán tẩy nội y xuyên thượng, tùy tức duyên trứ tẩu đạo khoái bộ di hướng ngọa thất. Thị túc xá đích phòng gian ngận tiểu, lưỡng thất nhất thính, nhất gian ngọa thất không trứ, ngã sở trụ đích phòng gian tựu tại dục thất chính đối diện tẩu đạo đích tẫn đầu, hòa dục thất đại ước dã bất quá ngũ lục mễ đích gian cự. Đãn thị bất tri vi hà, dục thất ngoại đích hắc ám thị như thử diên triển, quyết bất năng tưởng tượng thị phát sinh tại giá hiệp tiểu đích túc xá không gian lí. Dục thất ngoại diện nhất phiến tất hắc. Đại thính điếu đỉnh thượng đích bạch sí đăng tại chi tiền minh minh lượng trứ, điện não dã thị. Đãn thị hiện tại khước thị hoàn toàn đích hắc ám, thậm chí đái trứ nhất điểm mạc danh đích tử tịch.
“Hựu đình điện liễu.” Giá thị ngã đương thời đích tưởng pháp. Đương thời đích tình huống, túc xá đình điện thị gia thường tiện phạn. Nhân vi thị học sinh tập thể tô nhẫm, hựu kinh thường hữu lại điện thâu điện đích bất tiêu chi đồ, lộng đích học sinh hòa học giáo vật nghiệp chi gian đích quan hệ bất toán hòa mục. Vu thị tiện thường thường hữu nhất đáp một nhất đáp đích đình điện, dã bất quản thị phủ hữu vô tá khẩu. Giá đảo thị tập dĩ vi thường, bất quá cương cương điện não khai trứ, hiện tại đam tâm nhân vi đình điện phát sinh cố chướng, sở dĩ xuyên hảo thụy y hậu đệ nhất cá phản ứng tiện thị hướng trứ khách thính phương hướng chuyển thân.
Khách thính tựu tại dục thất xuất môn tả biên, bất đại đích địa phương, khẩn kháo trứ ngũ mễ trường đích quá đạo. Ốc đỉnh nhân vi gia liễu điếu đỉnh hiển đắc tương đương đê ải, chính hạ phương tắc bãi trứ nhất trương pha li trà kỉ hòa kỉ bả sa phát y tử, trà kỉ thượng tắc thị ngã đích thủ đề điện não.
Bất quá nhất chuyển thân, não đại “Phanh” đích nhất thanh, kết kết thật thật chàng thượng liễu tường bích.
Án lý thuyết tòng dục thất môn xuất lai, tả thủ biên tựu thị tiểu khách thính, bất ứng cai tồn tại thập ma tường bích.
Hạ ý thức đích thân thủ mạc khứ, phát hiện đích xác thị tường bích, nhi thả lưỡng trắc đô thị, chỉ hữu tiền phương một hữu. Giá hoàn toàn bất hợp la tập, thấu trứ sấm nhân đích quái dị. Chỉ hữu đối vu ngã, ti hào dã bất giác đắc, nhân vi tảo dĩ kinh tư không kiến quán.
Ngã thị môn.
Ngã khả dĩ bất tùy ý, dã tựu thị tùy thời tùy địa đích quang lâm dị địa.
Ngã thị liên tiếp lưỡng cá thế giới đích bài thủy khẩu.
Tái thuyết giá chủng sự tình phát sinh dã dĩ kinh bất chỉ nhất thứ.
Bất đoạn hữu thấu cốt đích lương phong tòng đầu đỉnh thượng phương xuy quá lai, sĩ đầu nhất khán, dã thị hắc tất tất đích, khán bất thanh căn để. Túc xá na đê ải đích năng áp ức nhân tâm đích điếu đỉnh dĩ kinh bất tri đạo khứ liễu na lí, hướng thượng phương khán, dã bất tri đạo thị thập ma dạng đích không gian tồn tại. Đãn tuyệt đối bất thị dạ không, nhân vi tuy nhiên hữu phong sưu sưu đích xuy hạ lai, đãn thị khước khuyết thiếu dạ không đích na chủng minh tích đích hư vô cảm. Giá hắc sắc đích đầu đỉnh đích không gian —— cô thả đối kỳ giá dạng xưng hô, kỳ thật thị vô hình hữu chất, đẳng đồng khổng phóng đại sảo vi thích ứng chi hậu tái tử tế khán khứ, tiện năng khán đáo kỳ tại bất đoạn hướng trứ tứ diện khoách trương nhuyễn động, tự hồ sung mãn liễu sinh mệnh. Giá vô hình trung dã nhượng ngã cảm đáo ta vi đích trất tức. Đãn thị giá hòa túc xá đê ải đích điếu đỉnh nhượng ngã sản sinh đích na chủng trất tức bất đồng, na cá chỉ thị đan thuần nhượng nhân cảm giác tâm đầu phiền táo, nhi giá cá tắc cụ hữu minh hiển đích xâm lược tính, tha tại khoách trương, hướng trứ nhĩ đích sinh mệnh khoách trương, hảo tượng điều kiện duẫn hứa tựu năng tương nhĩ triệt để thôn phệ —— như quả một hữu thôn phệ đích thoại, dã tất tương thôn phệ nhĩ sở tại đích không gian, tịnh nhân thử tương nhĩ tễ vãng tha xử.
Ngã bất hỉ hoan giá dạng đích giả thiết, dã bất hỉ hoan giá dạng đích cảm giác. Đãn giá đích xác khả năng tựu thị sự thật —— giá tồn tại thị dĩ không gian vi thực.
Tuy nhiên dĩ kinh nhập thu, thiên khí dã tiệm tiệm sâm lương, đãn giá chủng thời tiết dã quyết bất năng hữu như thử biêm nhân cơ phu đích lương ý. Ngã minh bạch, dị thế giới đích lộ kính tái thứ tá do ngã đích thân tâm nhi đả khai, nhi giá tuy nhiên bất thị ngã đích ý chí, ngã dã chỉ hữu tuân kỳ chỉ kỳ nhi hành, biệt vô tha đồ.
Thông đạo bút trực đích hướng tiền diên thân, ngã song thủ phù trứ lưỡng biên tường bích, mạn mạn đích hướng tiền bình di. Cương cương lâm dục hậu thân thượng vị càn đích thủy châu đô dĩ kinh ngộ lãnh ngưng kết, hóa thành nhất lạp lạp tiểu băng trùy toản nhập kỳ phụ trứ đích mao khổng, minh mục trương đảm đích do ngoại hướng nội hướng ngã xâm tập. Như quả tái bất trảo đáo thập ma mục đích địa, khủng phạ quá bất đa cửu thân thể tựu yếu triệt để đống cương, nhi ngã dã tương vĩnh lưu thử địa. Đãn ngã tâm lí hữu sổ, tha thị bất hội nhượng ngã như thử thuận tâm tùy ý, yếu bất như thử ma phiền, hoàn toàn đại khả bất tất. Giá dạng tố nhất định hoàn lánh hữu thâm ý, hoặc hứa thị ngã bất năng lý giải đích thâm ý —— mỗ chủng hòa ngã tồn tại mỗ chủng mạc danh liên hệ đích tồn tại, kỳ hòa ngã dã thị quyết nhiên bất đồng đích lưỡng cá tồn tại. Kí nhiên bất tồn tại giao tập, dã tựu ngận nan đạt thành ý thức thượng đích thể lượng hòa cộng thức, giả thiết na cá tồn tại hữu ý thức đích thoại —— sở vị nhân loại ý thức đích thoại.
Kỳ thật tựu toán di động đích tái mạn, chung vu dã một năng tẩu xuất đa viễn. Tiền diện ẩn ước lưu thảng lai liễu nhất ta khinh âm nhạc, cao nhã thư hoãn, nhi thả việt lai việt biến đắc thanh tích. Ngã tài tri đạo tự kỷ thị hướng trứ âm nhạc nhi hành, na nhạc thanh tựu thị ngã giá thứ đích mục đích. Chung vu đầu tái thứ bính đáo mộc chất môn thượng, khinh khinh phát xuất “Phanh” đích nhất thanh. Nhạc thanh nhưng nhiên tại kế tục lưu thảng, thuận trứ môn hạ đích phùng khích lưu thảng xuất lai. Ngã mạn mạn thâm hô hấp, mạn mạn thâm hô hấp. Hoãn hoãn thân xuất thủ khứ mạc tác na môn đích đại thể vị trí hòa hình trạng, đương xác định kỳ chỉ thị nhất phiến môn bản nhi bất thị kỳ tha thập ma tồn tại chi hậu, tài mạn mạn đích tầm mịch bả thủ. Bất yếu tiếu ngã đa nghi, dã bất yếu quái ngã đại kinh tiểu quái nghi thần nghi quỷ. Tất cánh kinh lịch đích đa liễu, bất năng bất tiểu tâm cẩn thận, cẩn tiểu thận vi, tiểu tâm dực dực. Nhất phiến vô hình hữu chất đích hắc ám chi trung, thùy tri đạo tiền diện đáng lộ đích thị thập ma tồn tại? Tại giá nhất thiết đô siêu quá nhân loại lý giải phạm trù đích không gian lí, tiền diện vô luận tồn tại trứ thập ma đô bất năng thuyết kỳ thị bất khả lý dụ. Dã hứa thị thập ma quái vật đích huyết bồn đại khẩu, chính đẳng trứ ngã khứ tự đầu la võng, tự tầm tử lộ? Hoàn toàn hữu giá cá khả năng, tha dĩ kinh lại đắc tái hoa nhất điểm lực khí, châm đối vu ngã. Đãn thị tha dã sai đáo, ngã bất khả năng tựu thử hồi khứ. Hồi đáo khởi điểm. Một hữu nhân nguyện ý hồi đáo khởi điểm, na phạ nhất thiên thiên chu nhi phục thủy đích bình phàm độ nhật, đãn chung quy mỗi thiên hoàn tồn tại trứ bất đồng, lệ như thời gian đích lưu động, tựu thị vĩnh vô hưu chỉ, tuyệt vô tương đồng. Nhi tại giá dạng quỷ dị đích không gian lí, thời gian thập ma đích dã dĩ bị cách ly tại ngoại, tang thất liễu ý nghĩa. Huống thả nhân loại thiên sinh tựu hữu mạo hiểm đích dục vọng hòa thiên tính, na phạ thị sảo hữu bất đồng, chỉ yếu hình cách thế cấm, đáo liễu tiết cốt nhãn thượng, dã hội nghĩa vô phản cố, vô ý nghĩa đích phó thang đạo hỏa, tuyệt vô dị nghị, đương nhiên, giá nhất thiết đô thị vi liễu tự kỷ, thuyết thị vi liễu biệt nhân dã bất quá thị vĩ đại hoặc giả ti bỉ đích tá khẩu, quy căn kết để hoàn thị vi liễu tự kỷ.