Vũ điểm xoát xoát đích trùng kích trứ địa diện, chu vi nhất phiến tĩnh tịch.
Tiêu thất liễu, công xa trạm tựu tại ngã đích nhãn tiền tiêu thất liễu.
Điện thoại lí liên mang âm dã chung chỉ liễu.
Ngã đích thủ tự nhiên nhi ngôn đích xúc mạc đáo điện thoại đình đích đình môn bả thủ.
Nhất ti băng lương. Lương đích ngã trực tiếp liên đả liễu kỉ cá đa sách.
Như quả đả khai tha tẩu xuất khứ…… Na ma hạ nhất bộ yếu vãng na lí khứ ni? Công xa trạm tiêu thất liễu, sử đắc chu vi hoàn toàn biến thành liễu mạch sinh đích hoàn cảnh. Tham chiếu vật hoàn toàn cải biến, vô pháp hòa đầu não trung đích ấn tượng tiếp quỹ. Giá nhượng ngã hốt nhiên thanh sở đích nhận thức đáo giá dạng nhất cá hiện thật: Thập ma tài thị tối khả phạ đích tồn tại.
Tối khả phạ đích tồn tại tiện thị giá chủng mạch sinh. Hoàn hoàn toàn toàn đích mạch sinh. Phảng phật bị bài xích liễu, bị chu biên đích nhất thiết, tẫn quản na ta đô thị vị tri kỳ chúc tính tham sổ đích tồn tại…… Sở dĩ hoàn thị bất xuất khứ vi hảo, xuất khứ liễu phản nhi dam giới quẫn bách, nhượng nhân vô sở thích tòng.
Đãn dã bất năng tựu thử ngốc tại nguyên địa, thập ma dã bất tố.
Như quả ngốc tại điện thoại đình lí, tự nhiên tựu bất dụng đam tâm diện đối mạch sinh đích dam giới quẫn bách thậm chí nguy hiểm, đãn thị phản quan tự thân, hiện tại hà thường bất thị dĩ kinh hãm nhập liễu giá dạng nhất chủng dam giới quẫn bách thậm chí khả thuyết thị nguy hiểm đích xử cảnh? Tự kỷ dĩ kinh thân hãm cục trung, tựu toán bất động, nhân vi thân biên đích tham chiếu vật tại di động, dã khả dĩ phản quan thành thị tự kỷ tại di động. Tĩnh chỉ tức thị vận động —— tự kỷ nhưng nhiên tại vận động chi trung, dĩ kinh thành vi liễu mỗ chủng tự kỷ bất tri kỳ sở dĩ nhiên đích tồn tại chỉnh thể trung đích nhất phân tử, đãn thị khước thị bị bài xích đích dị loại, nhân vi tòng ngã bổn thân nhi ngôn, dã thị bổn năng đích bài xích giá chủng kỳ quái xử cảnh.
Chính đương tả hữu vi nan chi tế, mãnh nhiên gian thính đáo viễn xử truyện lai đoạn đoạn tục tục đích khuyển phệ chi thanh. Na thanh âm do viễn nhi cận, tùy tức trùng đáo liễu lộ đăng đích quang vựng chi trung. Thị đoản mao khuyển, thị ngã đích đoản mao khuyển. Tha dĩ kinh toàn thân thấp thấu, chỉ thị hàng xích hàng xích đích phún trứ hưởng tị, nghĩa vô phản cố đích hướng trứ ngã phác lai. Ngã tái vô do dự, nữu khai môn nghênh xuất khứ. Tựu giá dạng nhất nhân nhất khuyển tại vũ trung khẩn khẩn bão trụ đối phương. Tẫn quản đoản mao khuyển hậu thối dụng lực thụ khởi thân tử, sử dụng liễu tiền trảo. Tùy tức, ngã tiện thủ xuất thư bao trung đích khuyển thằng, bảng tại tha đích hạng quyển thượng, nhậm do tha lạp trứ ngã cuồng bôn.
Dĩ tiền, mỗi đương ngã tòng học giáo hồi lai, bính đáo tha tại xa trạm trạm bài hạ diện đẳng ngã, tổng hội thủ xuất khuyển thằng, bảng tại tha đích bột quyển thượng, nhiên hậu nhất nhân nhất khuyển tình ý miên miên đích tẩu tẩu đình đình, du nhàn tán bộ nhất hạ. Giá thị ngã đương thời bất đa đích nhạc thú chi nhất, nhi ngã đích hỏa bạn dã thị nhạc thử bất bì. Ngã môn thị như thử tính tình tương đầu, cử chỉ hợp phách, nhượng nhân tiện tật. Nhi thử thời đích cảnh huống tuy nhiên bất đồng, tha nhưng nhiên một hữu tương ngã phao hạ, trí chi bất lý.
Ngã lạp trứ khuyển thằng, thâm nhất cước thiển nhất cước đích thảng xuất thủy phao, thích xuất thủy tuyến, trực đáo long long hoa hoa đích vũ thủy bả ngã môn đô lâm thành liễu lạc thang kê. Giá cá thời hầu, tha hốt nhiên đình hạ cước bộ, ngã tài phát hiện dĩ kinh đáo liễu tự gia môn khẩu. Đương thời ngã môn gia trụ đích thị bình phòng, độc môn độc viện. Bổn lai hoàn hữu nhất hộ lân cư, đãn nhân vi bất tri thập ma nguyên nhân bàn tẩu, sở dĩ biến thành liễu độc môn độc viện. Dĩ tiền ngã hoàn canh niên khinh nhất ta đích thời hầu, hảo tượng ký đắc phụ thân hòa mẫu thân chẩm biên dạ thoại, ( đương thời ngã thụy đích anh nhi sàng tựu tại phụ mẫu đại sàng đích bàng biên ) thuyết thị nhân vi ngã, lân cư tài bàn tẩu đích, đãn chí vu cụ thể thập ma nguyên nhân, tự kỷ tố quá ta thập ma, khả năng nhân vi thời gian cửu viễn, đương thời tự kỷ niên linh thượng tiểu, ngữ ngôn phân biện năng lực bất cường, hoặc giả nhân vi phụ mẫu khắc ý áp đê liễu thanh âm, hựu hoặc giả tự kỷ căn bổn một hữu tại ý, sở dĩ hoàn toàn ký bất thanh sở, chỉ thị ký đắc đại ước thị hữu giá dạng nhất kiện sự tình bãi liễu.
Thuyết đáo dĩ tiền ngã môn đích lân cư, kỳ đại nhân dĩ kinh hoàn toàn một hữu ấn tượng, chỉ ký đắc tha môn gia dã hữu nhất cá tiểu nữ hài, đại ước tứ ngũ tuế đích dạng tử, sơ trứ lưỡng cá triều thiên biện. Chỉ thị giá dạng đích ấn tượng. Tùy tức tha môn tiện bàn tẩu liễu…… Ngôn quy chính truyện. Nhất nhân nhất khuyển nhất khởi trùng tiến liễu viện tử, trùng tiến liễu ốc tử. Ngã đích phụ thân mẫu thân chính vi tọa tại viên trác bàng nhất biên cật phạn nhất biên liêu thiên, liêu thiên đích thời hầu tựu cấp đối phương giáp thái, hoặc giả tương hỗ đối thị, ôn nhu khoản khoản. Tha môn tự hồ căn bổn một hữu tưởng quá ngã hội tại giá cá thời hầu xuất hiện, đãn thị tức sử ngã xuất hiện liễu, hồn thân thấp lộc lộc đích, tha môn dã biểu hiện đích hào bất giới hoài, tự hồ dữ kỷ vô quan. Dã bất thị hoàn toàn vô quan, chỉ thị hiển đắc xử chi thái nhiên, ti hào dã vô sá dị chi cảm. Tằng kỉ hà thời, ngã ký đắc tha môn dã tằng kinh đối ngã thân cận, đãn thị dã bất tri tằng kỉ hà thời, ngã môn chi gian biến thành liễu giá dạng nhất chủng thái thế: Tam nhân chi gian đích bình hành bị đả phá, lưỡng nhân tương hỗ kháo long, nhi tương ngã bài xích nhất biên. Đáo để thị thập ma đạo trí liễu giá chủng lao cố đích tam giác quan hệ thổ băng ngõa giải? Bất năng lĩnh hội, tác vi đương thời đích ngã tuyệt đối bất năng lĩnh hội, dã vô pháp khả giải. Hiện tại tưởng khởi lai, tựu hảo tượng nhất cá nhân thân thượng vô ý trung triêm nhiễm liễu ô uế, tự kỷ toàn bất tri tình, nhi thân biên đích nhân tuy nhiên tri đạo, khước bất nhẫn tâm tương cáo, hoặc giả nhân vi kỳ tha thập ma nguyên nhân bất năng tương cáo —— đãn thị ô uế nhất trực tồn tại, tha môn dã bất năng đương kỳ tòng bất tồn tại, vu thị hòa giá cá thân nhiễm ô uế chi nhân tương xử chi thời, tiện tự nhiên nhi nhiên bảo trì liễu cự ly, tịnh thả hình thành liễu nhất chủng để xúc đích thái thế. Tuy nhiên thuyết bất thượng địch đối, đãn tổng thị nhượng nhân cảm giác bất năng thư thản ——
Ngã hòa đoản mao khuyển thấp lộc lộc đích trạm tại đương địa, tha môn tùy tức chú ý đáo ngã đích tồn tại.
“Cật phạn liễu. Chẩm ma giá ma vãn tài hồi lai?”
“Một thập ma, xa đáo trạm đích thời hầu chính hảo hạ vũ liễu.”
“Bất thị cấp nhĩ chuẩn bị liễu đả điện thoại dụng đích ngạnh tệ liễu mạ? Trạm bài bàng biên tựu thị điện thoại đình bất thị?”
Ngã do dự liễu, bất tri đạo thị cai đối tha môn thật thoại thật thuyết, hoàn thị tòng thử xử khai thủy chuyển loan xả hoang. Dĩ đương thời đích thái thế, như quả kế tục thuyết xuất chân tương, tha môn tương đương đại đích khả năng thị bất hội tương tín, nhi thả hoàn yếu thiện ý đích châm đối ngã đích “Hoang ngôn” trào phúng nhất phiên, thuyết ngã đích đầu não bất cú linh quang, tùy tức tiện thị sảo đái ái ý đích liên mẫn, đối ngã phủ định chi hậu đích phủ định, loa toàn thượng thăng thức đích phủ định, na dã ứng cai tựu thị toàn bộ đích toàn bộ liễu. Sở dĩ, chỉ thị thuấn gian đích công phu, ngã dĩ kinh nã hảo liễu chủ ý, vi liễu đại gia đích an ninh trứ tưởng, vi liễu tự kỷ đích an ninh trứ tưởng, hoàn thị thuận trứ tha môn đích tâm tư, thuyết thuyết tha môn chân chính tưởng thính đích chân thật đích hoang ngôn hảo liễu.
“Đối bất khởi.”
Kỳ tha đích dĩ kinh bất dụng đa thuyết, nhân vi dụng tha môn chính thường đích đầu não lai điều phân lý tích, ứng cai dĩ kinh năng cú đắc đáo tha môn tưởng yếu đích “Lai long khứ mạch”.
“Chân thị thái thô tâm liễu, dĩ hậu bất yếu giá dạng liễu.”
“Tri đạo liễu.”
“Tựu toán sảo vi hạ liễu điểm vũ, dã bất dụng cấp trứ bào hồi lai lâm cá toàn thân thấp thấu a. Vạn nhất đắc liễu phế viêm chẩm bạn?”
“……”
“Tái quá nhất hội, ngã môn tựu hội khứ xa trạm tiếp nhĩ, nan đạo đối tự kỷ đích phụ mẫu liên giá điểm nại tâm dã một hữu mạ?”
“Đối bất khởi.”
“Giá hài tử, chân thị đích, nhượng nhân bất năng tỉnh tâm.”
……