Như quả thị bạch thiên phát sinh mệnh án, hảo ngạt hoàn hữu khả năng hữu mục kích chứng nhân. Hiện tại hắc đăng hạt hỏa đích, cư thôi tiếu nghiệm thi đắc xuất đích kết quả, nhân dĩ kinh tử liễu hữu bán cá thời thần chi cửu.
Hung thủ bất hội đãi tại nguyên địa đẳng trứ bị trảo, đả canh đích liên cá quỷ ảnh tử dã một kiến trứ. Yếu thị bất xuất ý ngoại, căn bổn tựu một hữu mục kích giả.
Thi thể bị vận hồi liễu đình thi phòng, đình thi phòng lí lượng trứ lưỡng bài chá chúc, minh hoảng hoảng đích. Tương thi thể phóng hạ hậu, kỳ tha nhân tiện thối liễu xuất khứ.
Như kim tối trọng yếu đích lưỡng kiện sự.
Đệ nhất kiểm tra thi thể. Tòng tử giả đích tử nhân trảo xuất hung thủ đích đặc chinh.
Đệ nhị, tra trảo tử giả đích thân phân, tòng tha đích nhân tế quan hệ lai tra trảo hung thủ.
Giá toán thị thôi tiếu lai đáo cẩm y vệ chính nhi bát kinh tham dữ đích đệ nhất cá án tử, bất quá tha nhất quán nhận chân nghiên cứu. Kí bất tự phụ, dã bất vọng tự phỉ bạc, thản nhiên diện đối khai thủy hoàn hữu ta hữu nghi vấn đích nhân.
Tất cánh thùy dã một kiến quá nữ ngỗ tác, tâm trung đa thiếu hữu ta bất thái tín nhậm dã thị chính thường.
Thôi tiếu bất tại ý, tha tại lão gia cương khai thủy đương ngỗ tác đích thời hầu, đại gia dã ngận hoài nghi, bất quá đệ nhất cá án tử kết thúc chi hậu, tựu nhượng hoài nghi đích mục quang đô tiêu thất liễu.
Ngỗ tác thị nhất môn chuyên nghiệp kỹ thuật ngận cường đích công tác. Hội bất hội, hại phạ bất hại phạ? Ngôn chi hữu vật, hoàn thị hồ thuyết bát đạo, nhất mục liễu nhiên. Thôi tiếu đích mỗi nhất cá động tác đô ngận tinh chuẩn.
Tử giả, nam, tứ thập tuế tả hữu, thân cao ngũ xích ngũ thốn, vi bàn.
Thôi tiếu hoàn một hữu trợ thủ, hề nhạc sơn hòa tha thục tất, lưu hạ lai bang tha ký lục, ký trứ ký trứ đình liễu hạ lai.
“Nhĩ dã một lượng, chẩm ma tri đạo tha ngũ xích ngũ thốn ni?”
Vi bàn dã tựu bãi liễu, nhục nhãn khả kiến. Đãn thị ngũ xích ngũ thốn giá ma tinh chuẩn đích cao độ sổ tự, chẩm ma lai đích?
Thôi tiếu chỉ liễu chỉ tự kỷ đích nhãn tình: “Lượng xích, tự đái đích.”
Giá hoàn dụng lượng, các chủng các dạng đích thi thể kiến đích đa liễu, nhất nhãn tảo quá khứ, tựu tri đạo giá cá nhân đa cao đa trọng, cao độ bất hội ngộ soa siêu quá nhất xích, thể trọng bất hội ngộ soa siêu quá nhất cân.
Hề nhạc sơn bất thị ngận tương tín, lập khắc khiếu nhân nã liễu bả xích tử quá lai lượng liễu nhất hạ. Lượng hoàn chi hậu đối thôi tiếu củng liễu củng thủ: “Bội phục.”
Thôi tiếu đắc ý nhất thiêu mi: “Đả giá đả bất quá, nghiệm thi giá cá chuyên nghiệp lĩnh vực, ngã bất phạ nhậm hà nhân.”
Cách hành như cách sơn, thuật nghiệp hữu chuyên công. Tiền thế kim sinh tố liễu lưỡng bối tử pháp y, thôi tiếu thị ngận hữu tự tín đích.
Bất quá giá cụ thi thể khước một hữu thái đa nhượng tha phát huy đích địa phương.
Thi thể đích thân thượng chỉ hữu nhất xử thương ngân, tựu thị bột tử thượng đích tứ cá khổng, sạ nhất khán tượng thị bị dã thú liêu nha giảo xuất lai đích thương khẩu, tứ cá khổng đô phi thường thâm, giảo phá liễu cảnh động mạch huyết lưu liễu nhất thân.
Đãn thôi tiếu hồi ức liễu tha sở tri đích sở hữu động vật, giác đắc đô phối bất thượng.
“Giá bất tượng thị bị dã thú giảo đích.” Thôi tiếu thuyết.
“Vi thập ma?” Hề nhạc sơn thuyết: “Hữu một hữu khả năng, thị ngã môn một kiến quá đích dã thú?”
“Ngã kiểm tra liễu tha đích thi thể, duy nhất đích nhất xử thương ngân tựu thị bột tử thượng đích giá tứ xử động, hòa ngã môn bình thường kiến đích dã thú đô bất tương phù. Nhi thả, dã thú giảo nhân, bỉ như lang hoặc giả cẩu, tha môn tại tê giảo liệp vật đích thời hầu, thông thường hội dụng trảo tử cố định trụ liệp vật, nhiên hậu tái tiến hành tê giảo. Khả thị tử giả đích thân thượng y phục hoàn hảo, một hữu lưu hạ bị tê xả đích ngân tích.”
Dã thú đích trảo tử đô thị phi thường phong lợi đích, nhất trảo liên bì đái nhục nhất đại khối, như quả tha môn án trụ thi thể tiến hành tê giảo, na ma tại tử giả đích thân thượng nhất định hội lưu hạ phá tổn đích ngân tích.
“Giá nhất điểm ngã xác thật một tưởng đáo.” Hề nhạc sơn thính liễu dã giác đắc thôi tiếu thuyết đích hữu lý.
Như quả thị nhất chỉ cẩu hoặc giả nhất điều lang, tha bất bả liệp vật án trụ chẩm ma giảo ni? Tử giả giá ma đại nhất cá nhân, tổng thị yếu tránh trát đích ba.
Tựu toán giá cá dã thú thể hình thạc đại, dã bất chí vu bả tha áp đích liên nhất điểm tránh trát đích dư địa đô một hữu.
Tái thuyết liễu, dã thú tái đại hựu năng hữu đa đại? Chúng nhân năng cú tưởng tượng đích, tại kinh thành lí khả năng kiến đáo đích dã thú, kỉ thập cân dĩ kinh thị thượng hạn liễu.
Thôi tiếu thuyết trứ, hốt nhiên di liễu nhất thanh.
Tha đê hạ đầu khứ tử tế khán liễu khán, nhiên hậu tòng công cụ tương lí nã liễu nhất cá nhiếp tử, tòng thương khẩu lí niết xuất nhất căn tế tế đích mao phát.
Tương mao phát thấu đáo chá chúc biên khán, lưỡng nhân đô kinh ngốc liễu, giá thị nhất căn hồng sắc đích mao phát, thông hồng thông hồng.
Hề nhạc sơn ngạc nhiên: “Hữu thập ma dã thú thị hồng mao đích.”
Thôi tiếu sử kính tưởng liễu tưởng.
Tuy nhiên tha não tử lí đích bách khoa toàn thư trung, hữu na ma nhất ta động vật thị hồng sắc đích, khả thị giá ta động vật đồng thời hoàn yếu cụ bị, thể hình thạc đại, liêu nha tiêm lợi, năng nhất khẩu giảo tử nhân giá kỉ cá đặc chinh, na tựu thật tại tưởng bất xuất lai liễu.
Thôi tiếu diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.”
Hề nhạc sơn khán liễu khán ngoại diện đích thiên sắc, dĩ kinh ngận vãn liễu.
“Tiên khứ hưu tức ba.” Hề nhạc sơn thuyết: “Thi thể tại giá, hung thủ bất tri tại na, tra án dã bất năng phế tẩm vong thực, đại nhân tổng thuyết thủ hạ tựu giá ma đa, đắc trân tích trứ điểm. Nhất hạ tử đô luy tử liễu, minh thiên tựu một nhân càn hoạt liễu.”
“Đại nhân khả chân thị tâm địa thiện lương.” Thôi tiếu do trung đích tán mỹ liễu bộ trường bắc nhất cú, hồi khứ hưu tức liễu.
Đãn thị giá nhất dạ hữu nhân vị thụy.
Đệ nhị thiên nhất tảo, thôi tiếu khởi lai đích thời hầu, tử giả đích thân phân tựu tra xuất lai liễu.
Tử giả khiếu tố phổ lực ngôn, thị kinh thành trung nhất cá thương nhân, gia trung tố lương du sinh ý đích, thập phân phú thứ.
Tạc thiên, phổ lực ngôn hòa nhất cá bằng hữu ước liễu cật phạn, bán dạ vị quy. Gia lí nhân bất phóng tâm, tiện khứ liễu tha môn thường tụ hội đích tửu lâu, đãn thị một hữu trảo đáo nhân.
Thính thuyết tha môn tẩu đích thời hầu một hữu hát đa, hoàn thị bỉ giác thanh tỉnh đích trạng thái, vu thị gia nhân dã tựu phóng hạ tâm lai, chỉ dĩ vi thị cật hoàn phạn chi hậu hựu trảo liễu kỳ tha địa phương khứ tiêu khiển.
Giá tại kinh thành dã thị thường hữu đích hành vi, gia nhân dã bất chí vu nhất gia nhất gia thanh lâu đổ tràng đích khứ trảo.
Khả đáo liễu đệ nhị thiên thượng ngọ, nhân hoàn một hữu hồi lai, giá tựu hữu ta kỳ quái liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!