Tô mẫu đích mục quang hữu ta thiểm thước, tuy nhiên tha đối lưỡng cá nữ nhi đích thái độ thị hỉ hoan nhất cá, bất hỉ hoan nhất cá, kính vị phân minh. Dã nhất trực cáo tố tự kỷ, vô sở vị hỉ hoan bất hỉ hoan, phụ mẫu cấp liễu nhi nữ sinh mệnh, dĩ kinh thị thiên đại đích ân huệ, hựu bả hài tử dưỡng đại, nan đạo hoàn bất cú mạ?
Khả thị giá thời hầu, giá cá vấn đề bị xích lỏa lỏa đích nã xuất lai vấn, dã hữu điểm bất hảo ý tư.
Tô mẫu bất tri như hà hồi đáp, tô uyển quân bang mẫu thân giải vi.
“Mẫu thân giá ma tố, nhất định thị hữu tự kỷ đích đạo lý, ngã môn tố nữ nhi đích, chẩm ma năng bất thể lượng tha đích nhất phiến khổ tâm.”
Thôi tiếu lãnh tiếu liễu nhất hạ, giá cô nương khả chân hội thuyết thoại.
Tác nghiệt đích sự tình đô thị tự kỷ tố đích, hảo xử đô tự kỷ chiêm liễu, đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai. Tha đương nhiên năng thể lượng mẫu thân đích nhất phiến khổ tâm, nhân vi mẫu thân giá khổ tâm, đô thị vi liễu tha a.
Tô uyển quân thuyết đích lý trực khí tráng, tô mẫu kiểm thượng dã hữu ta quải bất trụ, trách quái đích khán liễu tha nhất nhãn.
“Nhân vi uyển quân nhất trực thể nhược đa bệnh, tính cách dã nhuyễn.” Tô mẫu tối chung trảo liễu giá dạng nhất cá giải thích: “Tha nhược thị hữu liễu hài tử, cai chẩm ma trảo nhân gia? Tựu toán thị hữu ngã môn đa bồi giá ta, hữu nhân năng thể lượng tha niên ấu vô tri, đáo liễu bà gia dã nhất định hội bị khi phụ đích.”
Tô hà tử thùy hạ đầu lai.
Tô mẫu bất tri đạo mạ, tha thập ma đô tri đạo. Chỉ bất quá thị tại ý đích, tha tựu hội tưởng đáo ngận đa. Bất tại ý đích, tha tựu hội giác đắc nhĩ khả dĩ khinh dịch khắc phục chủng chủng khốn nan.
Biệt thuyết đương sự nhân, tựu toán thị bàng quan giả, giá ta thoại thính trứ dã bất thư phục.
Thôi tiếu nhẫn bất trụ vấn: “Tô uyển quân sinh quá hài tử, tựu toán hài tử phóng tại biệt nhân danh hạ, nhật hậu thành thân liễu, động phòng hoa chúc dạ, trượng phu nan đạo thị cá sỏa tử?”
Giá niên đại, nữ tử tối tại ý đích tựu thị danh tiết ba. Bất thị hứa đa điện ảnh điện thị lí đô hữu, tân hôn dạ sàng thượng phô khối bạch mạt tử đích, tô uyển quân liên hài tử dã sinh liễu, giá nhất quan yếu như hà quá?
Nhược thị lộ hãm, na tựu toán khai thủy man trụ liễu giá liễu hảo nhân gia, hậu diện đích nhật tử bất thị y nhiên nan quá.
Tô mẫu đích thanh âm canh tiểu liễu: “Ngã vấn quá nhân, tự nhiên, tự nhiên hữu pháp tử.”
Na ta tần lâu sở quán, hữu giá dạng đích pháp tử, dụng các chủng phương pháp nhượng cô nương trang tác hoàng hoa đại khuê nữ, hảo đa phiến khách nhân đích tiền. Tân hôn dạ tân lang khẳng định yếu hát tửu, quán đích vựng hồ hồ, chá chúc nhất xuy, sử nhất điểm thủ đoạn, hoàn chân thị bất hảo thuyết.
Chúng nhân thán vi quan chỉ.
Thùy tri đạo tô mẫu hựu thuyết liễu: “Ngã, ngã dã bất thị một vi lão đại trứ tưởng, tha hoàn thị cá hoàng hoa đại khuê nữ, tuy nhiên ngoại diện nhân đô dĩ vi hài tử thị tha đích, khả đáo thời hầu giá liễu nhân, na tân hôn dạ trượng phu tựu tri đạo lộng thác liễu, chỉ yếu tha đáo thời hầu thuyết hài tử thị ân nhân đích, phạ bị hạ nhân hà đãi tài phóng tại tự kỷ danh hạ. Trượng phu nhất định hội kính tha niệm ân tình đại ý, bất dã tựu hội hảo hảo đãi tha liễu mạ?”
Giá dạng nhất lai, lưỡng cá nữ nhi đích sự tình đô giải quyết liễu.
Bất đắc bất đắc thuyết, tô mẫu tuy nhiên thị nội trạch phu nhân, tưởng đích hoàn đĩnh chu đáo.
Tô hà tử chung vu nhẫn bất trụ liễu, tha mãnh đích sĩ khởi đầu, giảo nha thiết xỉ đạo: “Mẫu thân, nhĩ thiên ái uyển quân, bất ái ngã, ngã dã một thập ma hảo thuyết. Đãn nhĩ như kim thuyết giá thoại bất khả tiếu mạ, danh hạ hữu hài tử một hài tử, ngã giá đích đích nhân năng nhất dạng mạ? Hoàn thị thuyết, tựu toán một hữu tô tiểu mông, nhĩ dã hội bả ngã giá cấp nhất cá niên quá bán bách đích nhân?”
Tô mẫu cổ kế tòng một bị tô hà tử phản bác quá, đệ nhất cá phản ứng thị động nộ, chính yếu nộ đích thời hầu nhất tưởng địa phương bất đối, lập khắc hựu hoán liễu nhất phó tiếu kiểm, hảo hảo khuyến đạo.
“Nhĩ giá hài tử thuyết đích, giá cấp tân lão gia tử hựu bất thị tố thiếp, thị tố tân gia đích lão tổ tông. Tân gia hoàn nguyện ý nhượng tiểu mông cải danh thượng tộc phổ, tân gia gia nghiệp ân thật, tức tiện thị nhĩ sinh bất liễu hài tử, nhật hậu kháo trứ tiểu mông, dã năng phân đáo tân gia đích gia sản, nhất bối tử bất dã thị thư thư phục phục, bỉ giá cấp na ta tiểu môn tiểu hộ yếu thư phục đa liễu.”
Thôi tiếu khoát nhiên khai lãng.
Vi thập ma tô mẫu yếu nhượng tô tiểu mông cân trứ tô hà tử giá nhân, chẩm ma tựu xá đắc dưỡng tại thân biên tâm can bảo bối đích ngoại tôn tử ni, nhân vi tha toán lai toán khứ, giá danh bất chính ngôn bất thuận đích hài tử tại tô gia thị đắc bất đáo thập ma gia sản đích.
Tô gia hữu tự kỷ đích nhi tử, đối vu nhất cá nữ nhi đái hồi lai đích tư sinh tử, năng dưỡng trứ tựu ngận bất thác liễu, tức tiện thị tô mẫu dã bất năng cải biến giá nhất điểm. Khả thị khứ liễu tân gia, danh đầu nhất chính, đa thiếu năng phân điểm.
Tô mẫu vi liễu tô uyển quân, chân thị phí kính liễu tâm tư a.
Bộ trường bắc bão trứ ca bạc, hoãn hoãn đạo: “Nhược như thử thuyết, tô thị, như kim tân gia mệnh án, nhĩ đích hiềm nghi thị tối đại đích.”
Tô mẫu mộng liễu, hoảng đạo: “Đại nhân, đại nhân hà xuất thử ngôn?”
Bộ trường bắc thuyết: “Nhĩ nhượng tô tiểu mông cân trứ tô hà tử giá tiến tân gia, tựu thị vi liễu tô tiểu mông năng phân đáo tân gia đích tài sản. Khả thị tân gia nhi tử đô na ma đại liễu, lão gia tử quản bất liễu sự, tựu toán thị phân hựu năng phân đa thiếu. Như kim tân gia đương gia đích nhân đô tử liễu, tô hà tử hòa tân lão gia tử hôn sự dĩ thành, na khởi bất thị thuyết thoại hựu hữu quyền uy liễu hứa đa.”
Tân gia hoàn hữu tôn bối tại, đãn thị tân lão gia đích nhi tử thị lão lai đắc tử, giá cá hài tử niên kỷ bất đại, hoàn một đáo khả dĩ quản sự đích niên kỷ.
Như kim tân gia thị lão thái thái đái trứ thượng vị thành niên đích nhất cá nhi tử, nhất cá tôn tử, na hoàn bất thị tiến môn tựu chân chính đích đương gia tố chủ?
Thuyết khởi lai, giá dã thị tân gia nguyện ý thú tô hà tử tiến môn đích nhất cá nguyên nhân.
Tân gia nhất trực tử tự gian nan, khả tô hà tử khước niên kỷ khinh khinh tựu hữu nhi tử, tha môn hoàn tưởng trứ, bất tri đạo năng bất năng cấp tân gia đái điểm tử tôn vận khí, nhược thị năng, na tựu toán bất tri cấp thùy dưỡng liễu nhi tử, na dã trị đắc liễu.
Tại nhậm hà án tình lí, hiềm nghi tối trọng đích na cá nhân, tựu thị lợi ích tối đa đích na cá nhân.
Tô mẫu toán kế thiên toán kế địa đích, như thử tâm đông tô uyển quân hòa tô tiểu mông, thập ma sự tình càn bất xuất lai.
“Bất thị ngã, chân đích bất thị ngã.” Tô mẫu đổ chú phát thệ, thống khóc lưu thế: “Đại nhân nâm tưởng tưởng, ngã na ma đông ái tiểu mông, tiểu mông thị ngã đích tâm ngã đích can, ngã tựu toán thị vi tha trù mưu thập ma, dã bất năng tá tha đích thủ sát nhân a.”
Giá lý do hoàn chân vô pháp biện bác.
Chính thuyết trứ, sư gia bả mộ ngọc đường đích họa tượng nã lai liễu, kỉ cá nhân đích miêu thuật, họa hoàn chi hậu đô thuyết đĩnh tượng đích. Thập hữu thất bát liễu, như quả chân nhân trạm tại diện tiền, nhất định năng nhận xuất lai.
Bộ trường bắc tương sư gia đệ cấp tha đích họa tượng đả khai.
Chúng nhân nhất khởi khán khứ.
Giá nam nhân trường đích ngũ đại tam thô, thủ cước khôi ngô, phương kiểm, ngận hữu biện thức độ. Dã bất thái hảo khán, thị na chủng, như quả phẫn khởi sửu giác, đĩnh phương tiện đích na chủng.
Bộ trường bắc khán liễu chi hậu, tương mộ ngọc đường đích họa tượng cấp tô gia nhân khán, thị phủ nhận thức.
Tô uyển quân trứu mi đạo: “Hảo tượng tại hí ban tử lí kiến quá, đãn thị một thập ma ấn tượng liễu. Ngã mỗi thứ khứ hí ban, đô thị hòa niên kỷ tương phảng đích kỉ cá tiểu tử ngoạn, hòa hí ban lí kỳ tha nhân bất thục tất. Tha môn kinh thường hóa đích kiểm thượng nhất khối nhất khối đích, tá liễu trang đô bất thái nhận thức.”
Tô uyển quân na thời hầu tiểu, thị chân đích thiên chân lạn mạn, ngoạn tại nhất khởi đích, dã thị nhất quần tiểu hỏa bạn.
“Ngã bất nhận thức tha.” Tô hà tử thuyết: “Ngã một khứ quá hí ban.”
Khả thị thôi tiếu phân minh khán kiến tô hà tử đích thủ, tại thân trắc ác thành liễu quyền.