Thôi tiếu hô lỗ hô lỗ hồ li mao, xuất liễu môn.
Tha lưỡng thứ khứ bách hoa lâu đô đĩnh thương xúc đích, đệ nhất thứ thị khứ tra án đích, thông thông hòa nhược tố thuyết liễu kỉ cú tựu tẩu liễu.
Đệ nhị thứ thị chuyên môn khứ cấp cô nương môn khán chẩn đích, khả thị một khán kỉ cá nhân, tựu bính đáo hữu nhân cân trứ bộ trường bắc, tha vi liễu cấp bộ trường bắc kỳ cảnh, bất đắc bất bạo lộ liễu tự kỷ.
Thôi tiếu đô giác đắc hữu điểm bất hảo ý tư liễu, giá nhất thứ đái liễu bất thiếu dược.
Bách hoa lâu chính thị ca vũ nhiệt nháo đích thời hầu.
Nhược tố kim vãn thượng đặc ý bả thời gian không liễu xuất lai, đẳng trứ thôi tiếu, nhất kiến trứ tha tựu tiếu trứ nghênh liễu quá lai: “Thôi công tử, nhĩ khả lai liễu.”
Nhược tố thân thượng hương hương nhuyễn nhuyễn đích, thôi tiếu kháo đích ngận thư phục.
“Thôi công tử khoái cân ngã lai.” Nhược tố duệ trứ thôi tiếu vãng thượng tẩu: “Hạnh khuy nhĩ lai đích khoái, bất nhiên đích thoại, đô bất tri đạo dụng thập ma lý do bả nhân lưu trụ liễu.”
Thôi tiếu nhất thính diện thượng nhất hỉ: “Trảo đáo ngã ca ca liễu? Tha cân ngã trường đích tượng mạ?”
“Tượng.” Nhược tố thuyết: “Nhất khán tựu thị nhĩ ca, nhất cá đa nhất cá mụ sinh đích, thác bất liễu.”
Thôi tiếu vạn vạn một tưởng đáo giá nhất tranh tầm huynh chi lữ giá ma thuận lợi, hữu điểm kích động đích cân trứ nhược tố cản khẩn tẩu.
“Chân thị thái cảm tạ nhĩ môn đích.” Thôi tiếu thuyết: “Nhược tố, ngã đô bất tri đạo chẩm ma tạ tạ nhĩ.”
“Hải, khách khí thập ma.” Nhược tố thuyết: “Ngã môn thị bằng hữu đối bất đối, na bất thị ứng cai đích mạ?”
Thôi tiếu tiếu liễu tiếu.
Bách hoa lâu lí đích cô nương, tha môn khả dĩ nhận thức ngận đa nhân, nam nữ đô hữu, đãn thị, tha môn ngận thiếu hữu bằng hữu.
Thôi tiếu thị hữu cầu nhi lai đích, đãn thị tha cấp nhược tố tha môn giải quyết liễu thật tại đích vấn đề, nhi thả hòa tha môn đích tiếp xúc trung, một hữu nhất điểm hiềm khí, một hữu nhất điểm cao cao tại thượng, bất hội khán bất khởi tha môn đích thân phân, chỉ bả tha môn đương tố nhất cá phổ thông đích nhân.
Thập tam nương như quả thuyết khai thủy hoàn tâm hữu hữu ta bất an đích thoại, tại khán kiến thôi tiếu hòa bộ trường bắc thuyết thoại chi hậu, tựu ngận an liễu.
Bộ trường bắc bất cuống bách hoa lâu giá chủng địa phương, tưởng cảo hảo quan hệ đô trảo bất đáo môn lộ. Như kim lai liễu nhất cá tố hảo nhân hảo sự đích thôi tiếu, quản tha hòa bộ trường bắc thị thập ma quan hệ ni, chí thiếu trảo đắc đáo năng thuyết đắc thượng thoại, hòa thôi tiếu cảo hảo quan hệ, dĩ hậu nhược thị hữu thập ma ủy khuất đích sự tình, tổng thị cáo trạng hữu môn.
Thôi tiếu khoái bộ cân trứ nhược tố thượng liễu lâu.
“Tựu tại na cá phòng gian.” Nhược tố chỉ cấp tha khán: “Mụ mụ trảo liễu lưỡng cá cô nương, chính bồi trứ ni.”
Thôi tiếu tâm lí đột nhiên tựu hữu điểm củ kết: “Tha thị lai hát hoa tửu đích?”
“Nga, bất thị bất thị.” Nhược tố thuyết: “Chỉ thị tại lâu hạ hát tửu tọa liễu tọa, bị ngã khán kiến liễu, giá bất thị sinh phạ tha bào liễu mạ, tài cấp phiến thượng lai đích. Ngã cân tha đáp liễu thoại, tri đạo tha dã hội y thuật, sở dĩ thuyết hữu cá tỷ muội bất thư phục, vấn tha năng bất năng bang mang chẩn mạch ni.”
Thôi tiếu vô ngữ, giá nhất chiêu bách thí bách linh.
“Ngã tiên thâu thâu khán khán.”
Tục thoại thuyết cận hương tình khiếp, tha giá thị cận ca tình khiếp, tất cánh thị mạo bài đích, kích động đương nhiên hữu, khả thị dã hữu điểm đam tâm. Vạn nhất bị trạc phá liễu chẩm ma bạn, giá thân thể đích ký ức tha hữu, đãn bất thị mỗi cá điểm đô thanh tích, vạn nhất tái hữu di lậu đích, na dã bất tri đạo a.
Nhược tố minh bạch, tiếu liễu nhất hạ.
“Chân hảo.” Nhược tố diện thượng lộ xuất nhất ta tiện mộ đích biểu tình, nhiên hậu vấn tha: “Nhĩ trảo đáo liễu ca ca, hoàn hội lưu tại kinh thành mạ?”
Giá vấn đề nhất hạ tử bả thôi tiếu vấn trụ liễu, tha cước bộ đốn liễu đốn, nhận chân đích thuyết: “Ngã dã bất tri đạo, ngã một tưởng quá hội na ma khoái trảo đáo ca ca. Bất quá nhĩ phóng tâm, tựu toán ngã ly khai kinh thành, ngã hội bả tỷ muội môn thường đắc đích bệnh đô tả xuất đối ứng đích phương tử, đáo thời hầu nã ngã đích phương tử khứ trảo đại phu tái tố thích lượng đích điều chỉnh tựu hảo liễu.”
Đương nhiên bất bỉ nhân tại hiện tràng khán đích hảo, đãn thị dã một bạn pháp.
Điệt thủy huyện hoàn hữu cá lão phụ thân yếu chiếu cố, tức tiện thị kinh thành hảo, dã yếu hồi khứ nhất tranh, nhật hậu tái lai.
Nhược tố điểm điểm đầu, tha tương thôi tiếu đái đáo song biên, đê thanh thuyết: “Nhĩ tiên khán nhất nhãn, ngã môn đô giác đắc giá vị công tử hòa nhĩ tượng, bất quá tha thuyết tự kỷ bùi, khiếu bùi ngọc thành. Vấn tha dĩ tiền đích kinh lịch, thị hà phương nhân sĩ, tha dã bất thuyết.”
Danh tự chỉ thị nhất cá đại hào, khả dĩ biến lai biến khứ, đãn thị kiểm tương đối lai thuyết bỉ giác cố định, bất đại hảo biến hóa.
Thôi tiếu chi tiền tựu tưởng quá, thôi hữu như quả một tử, hựu một hữu hồi gia, hữu một hữu khả năng tại lạc thủy trung bất tiểu tâm chàng thương liễu đầu bộ thất ức liễu, như quả thị giá dạng đích thoại, tùy tiện khởi nhất cá danh tự dã chính thường.
Nhược tố khinh khinh đích tương nhất phiến song tử thôi khai nhất điều phùng khích, vãng lí khán khứ.
Ốc tử lí, quả nhiên nhất cá niên khinh nam nhân chính tại cấp cô nương chẩn mạch, thôi tiếu tâm lí nhất hỉ, giá nam tử hòa tha ký ức trung đích huynh trường, chân đích thị đối đích thượng đích. Tuy nhiên ký ức trung đích họa diện bất thái thanh sở, khả thị tựu đan khán, tha trường đích hòa tự kỷ dã hữu kỉ phân tương tượng.
Niên kỷ dã đối, khán trứ bỉ tha đại bất liễu lưỡng tuế.
Nhược tố khán khán ốc lí đích bùi ngọc thành, hựu khán khán thôi tiếu, việt phát khẳng định một thác, giá lưỡng huynh muội hữu ngũ phân tượng, bất thị nhất gia nhân đô thuyết bất quá khứ.
“Đối ba đối ba.” Nhược tố bỉ tha hoàn kích động đích dạng tử.
Thôi tiếu điểm điểm đầu: “Ứng cai một thác.”
Nhược tố thập phân vô ngữ, giá huynh muội chẩm ma hồi sự ni, thị tựu thị bất thị tựu bất thị, chẩm ma hoàn ứng cai một thác. Tổng bất năng kiến diện dã bất năng xác định ba.
“Na hiện tại chẩm ma bạn?” Nhược tố đầu đông: “Nhĩ yếu tiến khứ cân tha tương nhận mạ?”
“Yếu.” Thôi tiếu liên mang thuyết: “Đương nhiên yếu.”
Tựu thị chẩm ma tương nhận thị cá vấn đề, yếu thị đối phương chân đích thất ức liễu, thượng lai tựu lai nhất cú, ngã thị nhĩ muội muội, bất hội bả nhân hách bào ba.
Gia lí dĩ kinh hữu nhất cá thần chí bất thái thanh tỉnh đích lão gia tử liễu, tái lai nhất cá thất ức đích ca, đáo thời hầu lưỡng nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhĩ thị thùy, ngã thị thùy, tha nhất cá chính thường nhân hội hoài nghi nhân sinh đích.
Tựu tại do dự trung, bùi ngọc thành thuyết: “Cô nương phóng tâm, một thập ma đại vấn đề, chỉ yếu chú ý hưu tức tựu hảo.”
Cô nương nhất biên vãng môn khẩu khán, nhất biên thuyết: “Hảo đích hảo đích, tạ tạ công tử.”
“Cử thủ chi lao, bất tất khách khí.” Bùi ngọc thành tư tư văn văn đích, trạm khởi thân.
Cô nương trứ cấp đích soa nhất điểm thân thủ khứ duệ bùi ngọc thành đích tụ tử: “Công tử giá tựu yếu tẩu mạ? Yếu bất ngã cấp nâm xướng cá khúc nhi đương tố cảm tạ ba?”
“Bất tất khách khí.” Bùi ngọc thành thuyết: “Cô nương hoàn thị tảo điểm hưu tức, ngã đột nhiên tưởng khởi lai hữu sự tại thân, tựu tưởng cáo từ liễu.”
Thuyết hoàn, bùi ngọc thành tựu chuyển thân vãng ngoại tẩu.
Khả bất năng nhượng tha tẩu, giá nhất tẩu tái vãng na nhi khứ trảo?
Thôi tiếu cố bất thượng giá ma đa liễu, liên mang tẩu liễu quá khứ, cương tẩu đáo phòng gian môn khẩu, lí diện đích bùi ngọc thành chính hảo khai môn, lưỡng nhân tựu giá ma chàng liễu cá đối kiểm.
Bùi ngọc thành liên mang hậu thối nhất bộ, củng thủ đạo: “Bão khiểm bão khiểm.”
Thôi tiếu trạm tại nguyên địa, nhất thời chi gian bất tri cai thuyết thập ma.
Diện đối diện giá nhất khán, lưỡng trương kiểm canh tượng liễu.
Đãn tha giá ca ca, chẩm ma hữu chủng mộng mộng đổng đổng đích cảm giác, bất tượng thị nhị thập tuế, đảo tượng thị thập nhị tuế.
Thôi tiếu đột nhiên tựu hữu điểm đam tâm, cai bất hội tại hà lí chàng phôi liễu não tử, hồi đáo ấu niên liễu ba?