Như quả thị tại bán cá thời thần chi tiền, bảo công tử thuyết giá phiên thoại, thôi tiếu thị bất hội tương tín đích. Chí thiếu bất hội lập khắc tương tín, tối đa bán tín bán nghi, hoàn thị tiểu bán tín, đại bán nghi na chủng.
Đãn hiện tại bất nhất dạng liễu, tha tự kỷ phát hiện liễu bùi ngọc thành đích nhất điểm, tái gia thượng bảo công tử đề xuất nghi vấn, giá nghi điểm tựu song trọng gia bội liễu.
Tại tha đích tâm lí, dĩ kinh nhận định liễu bùi ngọc thành bất thị tha ca ca, thị mạo sung tha ca ca.
Đãn đối phương đích cao minh chi xử tại vu, mạo sung thôi tiếu huynh trường giá sự tình, tịnh bất thị tha chủ động biểu hiện xuất lai đích. Nhi hoàn toàn thị thôi tiếu tự kỷ đích tưởng pháp.
Giá tựu đạo trí liễu, thôi tiếu hiện tại một bạn pháp bào khứ vấn tha, nhĩ vi thập ma mạo sung ngã ca ca? Giá dạng đối phương khả dĩ đảo đả nhất bá, trang sỏa đáo để.
“Nhĩ thuyết thập ma, dĩ tiền đích sự tình ngã đô ký bất đắc liễu, ngã mạo sung nhĩ ca ca? Một hữu a, ngã một thuyết tự kỷ thị nhĩ ca ca a.”
Nhược thị bùi ngọc thành giá ma thuyết đích thoại, tha môn tựu phi thường bị động liễu, biến thành liễu tiểu sửu cánh thị ngã tự kỷ.
Thôi tiếu ninh trứ mi đầu tưởng liễu bán thiên, nhiên hậu đột nhiên khán hướng bộ trường bắc.
Khán trứ khán trứ, kiểm sảo vi hữu điểm hồng.
Bộ trường bắc bị thôi tiếu khán đích tâm lí phát mao: “Chẩm ma liễu, tiểu thôi nhĩ giá ma khán ngã càn thập ma?”
“Tựu thị.” Bảo công tử bất động thanh sắc tẩu liễu nhất cá vị, đáng trụ liễu nhất ta thôi tiếu đích thị tuyến: “Tiểu thôi cô nương giá ma khán trứ bộ đại nhân, hảo tượng đại nhân phạm liễu thập ma sự tình nhất dạng.”
“……” Bộ trường bắc nhất thời đô tiếp bất thượng thoại.
Nhất bàn nhân bất giá ma thuyết thoại.
Nhất bàn nhân hội thuyết, tiểu thôi cô nương giá ma khán trứ bộ đại nhân, hảo tượng thị khán thượng liễu đại nhân nhất dạng.
“Một sự nhi.” Thôi tiếu di khai thị tuyến: “Ngã tưởng tái thí tha nhất hạ, tựu khả dĩ xác định tha thị bất thị ngã ca ca liễu.”
Bảo công tử liêu hữu hưng trí: “Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
Thùy liêu thôi tiếu đạo: “Bất năng thuyết, giá thị ngã ca đích bí mật.”
Cánh nhiên giá dạng, giá nhất hạ bảo công tử trảo tâm nạo phế khởi lai, bộ trường bắc đảo thị hoàn hảo nhất ta, nhân đô hữu bí mật, nhân gia huynh muội hữu bí mật, giá dã chính thường.
“Đại nhân, ngã thỉnh bán thiên giả.” Thôi tiếu thuyết: “Ngã yếu trảo bùi ngọc thành hảo hảo đích thuyết thuyết thoại.”
Thôi tiếu nhất cá ngỗ tác, hiện tại một tử nhân, thỉnh giả dã thị lý sở đương nhiên.
Bộ trường bắc đạo: “Chuẩn liễu, khứ ba. Bất quá nhĩ yếu chú ý nhất ta, bất yếu hòa tha độc xử, bùi ngọc thành hội võ công, tha nhược thị chân đích hữu thập ma âm mưu bị nhĩ sách xuyên, tiểu tâm hội não tu thành nộ.”
Phiến tử dã hứa bổn lai chỉ tưởng phiến tiền, khả nhất đán bị sách xuyên, tựu hội biến thành thưởng kiếp liễu, thậm chí hội biến thành hiệp trì nhân chất thưởng kiếp.
Thôi tiếu thuyết: “Ngã hội tiểu tâm đích.”
“Hoàn hữu ngã ni.” Bảo công tử mãn khẩu đạo: “Phóng tâm ba, ngã bồi trứ tiểu thôi, bất hội nhượng bùi ngọc thành hữu cơ hội động thủ đích.”
Bảo công tử như thử nhiệt tình, bộ trường bắc giác đắc bất thị thái thuận nhãn, đãn thị nhân gia dã thị nhất khang hảo ý, dã bất hảo thuyết thập ma. Canh hà huống giá sự tình thị xuất tại cát tường thiên tửu lâu lí, canh bất hảo thuyết thập ma liễu.
Thôi tiếu nhượng bảo công tử đẳng tha nhất hạ, tiểu bào trứ khứ liễu hỏa phòng.
Cẩm y vệ đích hỏa phòng lí, kim thiên chính xảo dã tố liễu tiểu điểm tâm.
Thôi tiếu nã liễu nhất cá thực hạp, trang liễu kỉ bàn điểm tâm.
“Đô thị ngã ca tối hỉ hoan cật đích điểm tâm.” Thôi tiếu thuyết: “Tẩu, ngã khứ thí thí tha.”
Tuy nhiên tâm lí dĩ kinh trần ai lạc định, khả chung cứu hữu ta bất tử tâm.
Tất cánh na trương kiểm, thị chân đích tượng đích nhượng tha giác đắc phỉ di sở tư.
Hề nhạc sơn chính xảo quá lai trảo bộ trường bắc, thôi tiếu bất năng bang mang dã bất năng tha hậu thối, tiện cản khẩn cân trứ bảo công tử tẩu liễu. Tha yếu cản khẩn bả bùi ngọc thành giá nhân đả tham thanh sở, chỉ yếu năng xác định bất thị thôi hữu, thặng hạ đích sự tình tựu hảo bạn liễu.
Bùi ngọc thành chính tại phòng gian lí trầm tư, đương nhiên tha một hữu phóng phi nhất chỉ bạch cáp.
Chính tưởng trứ, thôi tiếu lai xao môn liễu.
Đông đông đông.
Bùi ngọc thành khứ khai liễu môn, khán kiến nã trứ thực hạp đích thôi tiếu, liên mang tiếu liễu nhất hạ.
“Tiểu thôi cô nương, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Đương nhiên hậu diện trạm trứ đích bảo công tử bất thị ngận thuận nhãn, đãn giá nhân gia đích địa bàn, bất thuận nhãn dã bất năng cản.
Thôi tiếu ôn nhu tiếu đạo: “Bùi công tử, ngã khán nhĩ trung ngọ một cật phạn ni, ngạ bất ngạ, ngã cấp nhĩ tống điểm điểm tâm lai.”
Bùi ngọc thành nhượng khai, thôi tiếu hòa bảo công tử nhất khởi tẩu tiến môn.
Bảo công tử bảo hộ thôi tiếu đích bạn pháp phi thường giản đan hữu hiệu, tựu thị cân tại tha thân biên, thiếp thân bảo hộ, bất hội bỉ giá canh an toàn hữu hiệu.
Bùi ngọc thành thập phân cảm động.
Thôi tiếu tương thực hạp đả khai, bả điểm tâm nhất hạp nhất hạp đích phóng tại trác thượng, túc túc hữu tứ bàn, khán khởi lai đô thập phân tinh trí mỹ vị.
Tam nhân tại tả biên tọa hạ.
Thôi tiếu thuyết: “Dã bất tri đạo nhĩ hỉ hoan cật thập ma khẩu vị đích, điềm đích hàm đích ngã các trang liễu lưỡng dạng, đô thị ngã tự kỷ hỉ hoan cật đích, ngã giác đắc nhĩ ứng cai dã hỉ hoan cật.”
Kỳ thật tài bất thị.
Thôi tiếu hỉ hoan cật điềm đích, thôi hữu hỉ hoan cật hàm đích, tha môn hỗ tương tiều bất khởi đối phương đích ái hảo. Đãn thị xuất môn đích thời hầu, thôi tiếu hội cấp ca ca đái hàm hương vị nhi đích điểm tâm, thôi hữu dã hội cấp muội muội đái toan điềm vị nhi đích tiểu cật.
Thượng bối tử hỗ tương oạt liễu tam bách cá khanh, tài hoán lai giá bối tử đích huynh muội, khả bất đắc hảo hảo đích trân tích a hộ đối phương?
Đãn thị nhất cá nhân suất thương thất ức chi hậu, tha đích khẩu vị ái hảo dã thị hữu khả năng biến hóa đích, đương nhiên, thôi tiếu bất hội dĩ thử lai phán định bùi ngọc thành đích thân phân.
Bùi ngọc thành bất thiêu.
Điểm tâm tố đích tinh trí, tinh trí tựu ý vị trứ tiểu, mỗi nhất bàn lí đô chỉ hữu tứ khối, mỗi nhất khối chỉ hữu nhất điểm điểm đại, bất cú tắc nha phùng.
Sở dĩ bùi ngọc thành mỗi nhất chủng điểm tâm đô thường liễu.
“Đô ngận hảo cật.” Bùi ngọc thành thuyết.
Bảo công tử bổn lai thị một đả toán cật đích, đãn thị khán bùi ngọc thành cật thôi tiếu đái lai đích điểm tâm, lược hữu bất sảng, nhất tưởng tự kỷ dã một cật trung phạn ni, vu thị đạo: “Ngã dã thường thường.”
Giá một thập ma, yếu thị bất cấp bảo công tử thường, cảo đích hảo tượng giá điểm tâm lí hữu độc nhất dạng.
Vu thị thôi tiếu một thuyết thập ma, bảo công tử dã các thường liễu nhất khối.
“Vị đạo thị bất thác.” Bảo công tử dụng chuyên nghiệp đích ngữ khí thuyết: “Tái luyện luyện, tựu năng hòa cát tường thiên đích đại trù tương bỉ liễu.”
Hạnh khuy giá thoại một nhượng cẩm y vệ đích trù nương thính kiến, bất nhiên tựu toán thị đả bất quá, dã yếu bả tha đả nhất đốn.
Thôi tiếu đích chú ý lực toàn tại bùi ngọc thành thân thượng, chuyên chú đích khán trứ tha cật hoàn điểm tâm, vấn: “Chẩm ma dạng hảo cật ma?”
“Hảo cật.”
Bùi ngọc thành nan đạo năng thuyết bất hảo mạ.
“Hảo cật tựu hảo.” Thôi tiếu phóng tâm liễu, tiếu liễu nhất hạ.
Đãn thị giá tiếu, một hữu để đạt linh hồn thâm xử.
Tại nhất bàng tâm tư loạn thoán đích bảo công tử đột nhiên kiểm sắc nhất biến, trạm khởi liễu thân.
Bùi ngọc thành hòa thôi tiếu đô hách liễu nhất khiêu, thôi tiếu mang đạo: “Chẩm ma liễu?”
Bảo công tử giảo nha đạo: “Một sự nhi, ngã hữu sự nhi xuất khứ nhất hạ……”
Thuyết hoàn, bảo công tử đốn liễu đốn, hựu đạo: “Tiểu thôi nhĩ cân ngã lai nhất hạ.”
Thôi tiếu dã bất tri đạo bảo công tử yếu càn ma, đãn hoàn thị cản mang cân liễu thượng khứ, tha nghi hoặc đích khán bảo công tử, chỉ kiến tha đích kiểm hảo tượng hữu điểm hồng liễu khởi lai.
Bảo công tử thân thủ trảo liễu trảo kiểm, tự hồ ngận nan thụ.
Thôi tiếu tâm lí lạc đăng nhất thanh.
Chẩm ma hội, tha giá thị thí tham bùi ngọc thành đích, chẩm ma khán khởi lai, thị bảo công tử trung liễu chiêu?
Khả tha dã một hữu hạ độc a, chỉ thị tại điểm tâm lí phóng liễu thiếu lượng thôi hữu hội quá mẫn đích thực vật. Bất yếu mệnh, tựu nan thụ nhất hội nhi, tha vi liễu dĩ phòng vạn nhất, hoàn tùy thân đái liễu giải dược.