Bộ trường bắc thính phong tuấn mậu nhất bả nhãn lệ nhất bả tị thế đích thuyết hoàn tự kỷ đích thương tâm sự, phi thường nhân đạo chủ nghĩa đích biểu kỳ liễu đồng tình hòa lý giải, nhiên hậu thuyết xuất chính sự.
Bộ trường bắc đạo: “Phong tuấn mậu, phong ấu lăng thị nhĩ dưỡng nữ, ngũ niên tiền thu dưỡng đích, kim niên thập tuế, thị giá dạng ba?”
“Thị.”
Bộ trường bắc thuyết: “Khả hữu thủ tục?”
Bổn triều quy định, nhân khẩu tuy nhiên khả dĩ mãi mại, đãn dã bất khả dĩ tùy ý mãi mại. Nhi thả hữu niên linh yếu cầu. Phong ấu lăng lai đáo phong gia đích niên linh, tựu bất hợp thích.
Nhân khẩu phiến mại hữu trứ du cửu đích lịch sử, bị phiến mại giả, tối tảo thị tội phạm, chiến phu, khiếm trái đích bình dân hòa nô lệ, tha môn thất khứ liễu nhân sinh tự do, tượng thương phẩm nhất dạng bị mãi lai mại khứ.
Hậu lai, tuy nhiên mãi mại nhân khẩu lũ cấm bất chỉ, đãn thị phân đích ngận tế, hữu ta thị hợp pháp đích, hữu ta thị bất hợp pháp đích. Hữu ta triều đình chi trì, tựu tượng thị thanh lâu đổ tràng nhất dạng khả dĩ quang minh chính đại, hữu ta bất chi trì, nhược thị trảo đáo, khả thị sát nhân trọng tội.
Giá hợp pháp đích lí diện, hữu nhất chủng thị tự kỷ mại tự kỷ, tối thường kiến đích, bỉ như thoại bổn tử lí thường hữu đích, mại thân táng phụ, dĩ thân tương hứa.
Lánh nhất chủng, thị đối nhĩ hữu sở hữu quyền đích nhân, bỉ như phụ mẫu mại nhi nữ, thậm chí hữu nhất đoạn thời gian, triều đình cổ lệ hữu điều kiện đích nhân gia thu mãi cùng dân tử nữ, dã toán thị nhất chủng giảm khinh phụ đam, tăng gia nhân khẩu ba.
Đãn giá ta đô thị yếu thông quá quan phủ, tẩu chính quy trình tự đích, thả nhu yếu bị mại nhân đồng ý.
Tịnh thả, hữu nhất cá ngạnh tính yếu cầu, bị phiến mại giả tất tu tại thập tuế dĩ thượng.
Thị đích, phong kiến xã hội đích chính sách, dã thị hữu nhân tính đích.
Thanh vân quốc diệc thị như thử, luật pháp minh xác quy định: “Thập tuế dĩ hạ, tuy hòa, diệc đồng lược dụ pháp.” Tịnh thả: “Tri tổ phụ mẫu, phụ mẫu mại tử tôn cập mại tử tôn chi thiếp, các gia mại giả nhất đẳng.”
Dã tựu thị thuyết, thập tuế dĩ hạ đích hài tử, tựu toán tha môn tri đạo hoặc giả tự nguyện, dã yếu án quải mại toán, nhân vi tha môn thái tiểu, thượng thả một hữu phân biện đích năng lực, bất năng đối tự kỷ đích nhân sinh tố chủ.
Nhược mại tha môn đích nhân thị gia lí đích thân thích, tội gia nhất đẳng. Giá hữu vi đạo đức luân thường.
Thả mãi đích nhân nhược tri đạo tự kỷ mãi lai đích nhân bất hợp pháp, bị trảo trụ chi hậu, dã yếu nhất đồng định tội. Cổ nhân dã tri đạo, đả kích mãi phương thị tràng dã thị đả kích nhân khẩu phiến mại đích nhất cá trọng yếu thủ đoạn.
Chỉ thị ngận khả tích, hữu pháp luật, tựu hữu lậu động.
Bỉ như thu dưỡng, tựu thị nhất cá lậu động.
Chi tiền phí phương châu cân trứ phong điên hòa thượng khứ tu hành, dã thị nhất chủng lậu động.
Đô thị biến tương đích mãi mại, chỉ thị tự kỷ đích nữ nhi, dân bất cáo, quan bất cứu, đại gia tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn bãi liễu.
“Hữu hữu hữu.” Phong tuấn mậu đạo: “Hữu đích, ấu lăng giá hài tử nguyên bất thị kinh thành nhân, đa nương đô thị vĩnh tu huyện đích, gia hương tao liễu tai, lai kinh thành hỗn sinh hoạt. Trừ liễu tha, gia lí hoàn hữu tam cá hài tử, thật tại thị dưỡng bất hoạt liễu, tiện tưởng trảo nhân thu dưỡng, ấu lăng thị gia trung lão nhị, thượng hữu tỷ tỷ hạ hữu muội muội hòa đệ đệ, thập phân khả liên.”
Thôi tiếu toán liễu toán.
Thượng hữu tỷ tỷ, hạ hữu muội muội, hoàn hữu đệ đệ, tái gia thượng tha.
Na tựu thị nhất gia tứ cá hài tử, tam cá nữ nhi, nhất cá nhi tử.
Giá cá niên đại trọng nam khinh nữ thị hận bất đắc tả tiến luật pháp lí đích quy định, bất quản thị đại hộ nhân gia, hoàn thị phổ thông lão bách tính, đối sinh nhi tử canh thị nhất chủng chấp niệm.
Nữ nhi tùy tiện dưỡng dưỡng, năng thải trứ tiểu bản đắng tựu năng tố phạn tẩy y phục, trường đại liễu giá nhân thu nhất bút thải lễ, nhiên hậu nã lai dưỡng nhi tử.
Đãn thị dã hữu ta nhất cá nhất cá sinh nữ nhi, chân đích dưỡng bất khởi đích nhân gia, xác thật hội tống nhân.
Tống nhân, nhân gia dã bất thị nã lai đương tâm can bảo bối đích, nhi thị đương tố liêm giới lao động lực đích, cấp nhất khẩu phạn cật, càn nhất gia tử đích hoạt nhi. Đẳng trường đại liễu, hoàn năng cấp tự gia trảo bất đáo tức phụ đích nhi tử đương lão bà.
Đối, thuyết đích tựu thị phong ấu lăng giá dạng khả liên đích hài tử. Tha sảo vi hảo nhất điểm đích địa phương khả năng thị, đương phô hữu tiền, nhi tử hựu sỏa lược hữu điểm tâm hư, bất hội đối tha áp trá đích thái lệ hại.
Phong tuấn mậu tiến ốc thủ liễu khế ước thư quá lai, thượng diện hữu thu dưỡng đích thủ tục, lưỡng biên thuyết minh tình huống, thiêm tự họa áp. Hoàn hữu lưỡng cá lân cư tác vi kiến chứng.
Bộ trường bắc lập khắc tựu khứ tương lân cư trảo lai.
Quả nhiên, lưỡng cá lân cư đô ký đắc giá sự tình, xác thật tố liễu kiến chứng.
Kỳ trung nhất cá hoàn hồi ức đạo: “Ấu lăng giá hài tử khả liên, trường đích phiêu phiêu lượng lượng đích, mi tâm hoàn hữu nhất khỏa mỹ nhân chí. Khả thị một đầu thai đáo hảo nhân gia, đãn thị thu thiên đĩnh lãnh liễu, xuyên đích dã bất đa, hài tử đống đích trực đẩu, ca bạc thượng hoàn hữu thương. Tha đa nương thuyết thị bất tiểu tâm suất đích, giá bất thuần chúc hồ xả mạ, suất na nhi năng bả ca bạc suất đích nhất đạo nhất đạo đích?”
Chúng nhân thính trứ đô trứu mi, bộ trường bắc vấn: “Đãn thị hài tử tự kỷ thuyết thoại liễu mạ?”
Ngũ tuế dã bất thị ngũ cá nguyệt, đổng sự nhận nhân liễu. Thị bất thị tự kỷ đa nương, hội thuyết thoại liễu.
“Đảo thị một thuyết thập ma thoại, ngoại diện lai đích, khán trứ tựu thị đảm tử ngận tiểu đích na chủng, một kiến quá thế diện đích hài tử.” Lân cư thuyết: “Bất quá ngã môn đô khán liễu, thủ tục nhất ứng thị toàn đích.”
Tựu liên thôi tiếu đô nhẫn bất trụ vấn: “Hài tử đô một khiếu nhân, nhược đa nương bất thị thân đa nương, na bất thị hại liễu hài tử mạ?”
Lân cư đốn liễu đốn: “Giá chẩm ma khả năng, thưởng liễu biệt nhân đích hài tử mại, na hữu như thử đảm đại bao thiên đích.”
Giá tựu a a liễu.
Nhân phiến tử vi liễu tiền, thập ma sự tình tố bất xuất lai. Chỉ phạ giá bất thị lân cư như thử thiên chân, thị phong tuấn mậu vi liễu phong ấu lăng, cấp liễu hảo xử phí ba.
Bất quá giá đô thị ngũ niên tiền đích sự tình liễu, hiện tại một hữu chân bằng thật cư, dã một bạn pháp truy cứu.
Bộ trường bắc thuyết: “Phong chưởng quỹ, yếu lao phiền nhĩ cân ngã môn tẩu nhất tranh.”
Phong tuấn mậu hữu điểm đẩu: “Khứ, khứ na lí?”
“Khứ kiến kỉ cá nhân, khán khán thị phủ phong ấu lăng đích đa nương thân thích.”
Tống ngôn ốc tử lí đích tam cụ hài cốt, ngận hữu khả năng đô thị mi tâm hữu mỹ nhân chí đích nữ hài tử. Phong ấu lăng dã thị như thử, khả năng thị đồng nhất phê, giá khả năng bất thị nhất tràng đan thuần đích nhân khẩu quải mại, nhi thị nhất tràng chỉ định đích quải mại.
Bị hại tử đích tam cá hài tử, tựu thị một mại xuất khứ bị tiêu hủy đích chứng cư.
Đương nhiên phong tuấn mậu thị vô luận như hà bất hội thừa nhận đích, bất thừa nhận tựu thị dưỡng nữ. Thừa nhận, tựu thị tử tội.
Bộ trường bắc yếu nhượng phong tuấn mậu hòa tống ngôn kiến nhất diện, khán khán tha môn thị phủ nhận thức.
Nhược thị nhận thức, khả dĩ dẫn đạo tha môn hỗ tương kiểm cử. Nhược thị nhận thức trang tác bất nhận thức, dã thị năng khán xuất lai đích.
Phong tuấn mậu tuy nhiên bất tình bất nguyện, khả thị một hữu nhân năng cự tuyệt cẩm y vệ chỉ huy sử đại nhân đích yêu thỉnh, chỉ hảo quan liễu môn, khứ liễu trấn phủ tư nha môn.
Bộ trường bắc lưu hạ liễu thôi tiếu hòa hề nhạc sơn tại đương phô lí đẳng trứ, đẳng phong ấu lăng hồi lai, dã nhất khởi đái khứ.
Tống ngôn nhất hành đô tại lao phòng, nhất nhân nhất gian ai trứ.
Phong tuấn mậu hiển nhiên tòng vị lai quá thiên lao giá chủng khủng phố đích địa phương, tẩu tiến thiên lao tiện xuất liễu nhất não môn tử đích hãn.
Bộ trường bắc tương tha đái đáo quán trứ tống ngôn đích lao phòng ngoại: “Lai, khán khán giá cá nhân thị phủ nhận thức?”
Tống ngôn thính kiến động tĩnh sĩ khởi đầu, lưỡng nhân mục quang tương đối.
Nhị kiểm mang nhiên.
Phong tuấn mậu diêu liễu diêu đầu: “Bất nhận thức.”
Bộ trường bắc một hữu thác quá lưỡng nhân kiểm thượng đích nhất điểm biểu tình, cánh nhiên chân đích bất nhận thức.