Chúng nhân nhất khởi khán tha, lý lão thái hựu bổ liễu nhất cú: “Giá thị thượng hảo đích chương mộc tương tử, hảo kỉ lưỡng ngân tử nhất cá, thị ngã đích bồi giá……”
Giá ma nhất thuyết, hảo tượng thị bất năng tùy ý phách khai liễu. Lão bách tính toàn điểm gia để bất dung dịch, biệt khán chỉ thị giản đan đích nhất cá quỹ tử nhất cá tương tử, đô thị tiền.
Đãn thị thôi tiếu hòa hề nhạc sơn hựu thí liễu nhất hạ, giá dã tựu thị nhất cụ thi thể, nhượng tha môn duệ lai duệ khứ đích, yếu thị cá hoạt nhân, tảo tựu hảm xuất lai liễu.
Thống thống thống…… Ca bạc yếu đoạn liễu.
Tại thôi tiếu thỉnh kỳ đích mục quang trung, bộ trường bắc quả đoạn nã xuất nhất khối ngân tử cấp lý lão thái.
“Giá cá tương tử, ngã mãi liễu.” Bộ trường bắc thuyết: “Nhĩ khán giá tiền cú bất cú.”
Giá khối ngân tử, khán trứ hữu ngũ lưỡng liễu.
Lý lão thái quả đoạn đạo: “Cú.”
Tuy nhiên thị bồi giá, dã tựu thị cá tương tử, đại khái trị tam lưỡng ngân tử. Khả vấn đề thị, tương tử hiện tại trang liễu tử nhân, tựu toán nhất hội nhi quan phủ hội bả thi thể tòng tương tử lí lộng xuất lai, nhĩ dã khả dĩ bả tương tử tẩy đích càn càn tịnh tịnh, nhất cá trang quá thi thể đích tương tử, nhĩ hoàn cảm dụng lai phóng đông tây mạ?
Nhất bàn nhân đích tâm một hữu giá ma đại, giá tương tử kế tục phóng tại phòng gian lí, hữu nhất chủng, tùy thời khả năng hữu thập ma đông tây tòng lí diện ba xuất lai đích cảm giác.
Bộ trường bắc tòng lý lão thái thủ lí mãi hạ liễu tương tử, tựu khả dĩ tùy tiện xử lý liễu, tưởng hề nhạc sơn đáp bả thủ, bang trứ tương thi thể tòng tương tử lí sĩ liễu xuất lai.
Thi thể thân thượng hữu dĩ kinh càn hạc đích huyết tích, hung khẩu nhất khối vưu kỳ minh hiển.
Bộ trường bắc tại nhất bàng tuân vấn lý lão thái, đáo để thị cá thập ma tình huống.
Lý lão thái dã bất tri đạo thị thập ma tình huống, bộ trường bắc phiên lai phúc khứ đích vấn liễu lưỡng biến, hòa chi tiền đích thuyết đích soa bất đa.
Tha xuất môn bán cá nguyệt, tẩu đích thời hầu hảo hảo đích, hồi lai đích thời hầu, tựu phát hiện liễu giá thi thể.
Bộ trường bắc vấn: “Nhĩ tẩu đích thời hầu, môn tỏa thượng liễu ma?”
“Tỏa liễu.” Lý lão thái khai thủy đích thời hầu, trảm đinh tiệt thiết đích thuyết: “Khẳng định tỏa liễu.”
“Đãn ngã khán môn tỏa tịnh một hữu bị khiêu khai đích ngân tích, trừ liễu nhĩ tự kỷ chi ngoại, hoàn hữu thùy hữu nhĩ giá phòng tử đích thược thi?”
Đảo bất thị bộ trường bắc bất hoài nghi lý lão thái, thật tại thị lý lão thái bất tượng thị hung thủ, tha lão thái long chung, tẩu lộ đô bất thái ổn đương, sát giá ma cá niên khinh lực tráng đích nam nhân, hoàn năng bả nhân tắc tiến tương tử lí, bất thái hiện thật.
“Một hữu liễu a.” Lý lão thái bất tri bộ trường bắc đối tha đích đả lượng, khai thủy hồi ức tự kỷ đích thược thi khả năng hội tại thập ma nhân thân thượng: “Bất khả năng, thược thi nhất định tại ngã tự kỷ thân thượng. Giá thập lai thiên, ngã đô một hồi lai hội, ngã tẩu đích thời hầu……”
Lý lão thái đột nhiên trứu khởi liễu mi đầu, hữu ta do dự đích dạng tử.
Bộ trường bắc đích tâm dã cân trứ đề liễu khởi lai.
“Ngã……” Lý lão thái vấn bộ trường bắc: “Ngã tỏa môn liễu ba? Ứng cai tỏa liễu ba?”
Bộ trường bắc thập phân vô ngữ.
Đại nương ai, nhĩ tỏa môn một tỏa môn, ngã chẩm ma hội tri đạo.
Bộ trường bắc chỉ hảo thuyết: “Đại nương nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, đáo để tỏa một tỏa môn? Nhĩ tiến lai đích thời hầu, thị nã liễu thược thi khai môn đích, hoàn thị nhất thôi tựu khai đích.”
Lý lão thái triệt để mê hồ liễu.
Tha nhất hội nhi xác định tự kỷ tỏa liễu môn, nhất hội nhi giác đắc hảo tượng một hữu, nhất hội nhi giác đắc tự kỷ thị nã liễu thược thi khai môn đích, nhất hội nhi tưởng tưởng, thược thi xác thật nã liễu, khả thị môn đáo để thị tha đả khai đích, hoàn thị nhất thôi tựu khai liễu ni?
Việt tưởng việt hồ đồ liễu.
Bộ trường bắc thán liễu nhất khẩu khí.
Nhượng lý lão thái tái tưởng hạ khứ dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu, tha hiện tại dĩ kinh hãm nhập liễu nhất đoàn mê vụ chi trung, tái tưởng hạ khứ, cấp đích đáp án dã bất khả tín liễu.
Cẩm y vệ ngận khoái lai liễu nhân, bộ trường bắc nhượng tha môn ai gia ai hộ đích khứ vấn.
Hề nhạc sơn phách khai liễu tương tử, thi thể bị thủ liễu xuất lai. Phóng tại địa thượng, thập phân khả phố.
Nhân vi thể dịch tòng tế bào hòa tổ chức trung sấm thấu xuất lai, thi thể xuất hiện liễu phù thũng. Thể nội tế khuẩn đích phân giải, sản sinh khí thể hòa dịch thể, sử đắc phúc bộ thũng trướng, thiệt đầu hòa nhãn châu đô đột liễu xuất lai.
“Khinh nhất điểm, mạn nhất điểm.” Thôi tiếu đặc biệt chúc phù: “Hạnh khuy hiện tại thị thu thiên, yếu thị hạ thiên, thũng trướng đích thi thể khả năng hội bạo tạc. Na tư vị……”
Tại tràng đích nhân một kiến quá thi thể bạo tạc, đãn thị khán thôi tiếu đích biểu tình, đại ước năng cú tưởng tượng.
Tất cánh thôi tiếu thị nhất cá vô luận thập ma dạng ác tâm đích thi thể tái diện tiền dã khả dĩ diện bất cải sắc đích ngỗ tác, tha đô cải sắc đích tràng cảnh, nhất định phi thường khả phạ.
Thi thể thượng hữu nhất ta lục sắc đích bán điểm, bì phu thượng hoàn hữu liệt ngân.
Tùy trứ thi thể di động, canh gia nùng úc đích ác xú di mạn khai.
Đái trứ khẩu tráo đích thôi tiếu tuy nhiên trạm tại tối tiền diện, đãn nhân vi tập quán liễu, nhẫn thụ lực yếu cường nhất ta.
Kỳ tha nhân tuy nhiên dã văn quá giá vị đạo, hoàn thị bất tập quán, đô ác tâm đích ngận.
Lý lão thái thậm chí một tiến môn, đô dĩ kinh bị huân đáo tường giác khứ thổ liễu.
Cương tài hoàn một hữu động tĩnh đích cách bích nhân gia đích môn dã khai liễu.
Xuất lai đích thị nhất cá nam nhân, nhất biên niết trứ tị tử vãng ngoại tẩu, nhất biên đạo: “Lý lão thái nhĩ gia hựu tại tố thập ma đông tây, nhĩ na hàm thái dã thái xú liễu……”
Chúng nhân vô ngữ, tha môn tiến lai đích thời hầu, xác thật khán kiến lý lão thái gia đích viện tử lí, bãi trứ hảo kỉ cá thủy hang. Thượng diện áp trứ thạch đầu, hạ diện phóng trứ thái.
Kinh thành ngận đa nhân gia đô hữu yêm hàm thái đích tập quán, tái quá trận tử thiên khí hàn lãnh, tân tiên đích lục diệp thái tựu hội phi thường nan đắc, đại bộ phân lão bách tính tựu kháo hàm thái quá nhật tử. Sở dĩ gia gia hộ hộ đô yếu yêm.
Yêm hàm thái na cá vị nhi các bất tương đồng, tổng thể lai thuyết bất đại hảo văn.
Đãn lân cư tẩu cận chi hậu, tựu cảm giác bất đối kính liễu.
Giá vị đạo hòa hàm thái đích vị đạo khẳng định bất nhất dạng, nhi thả lý lão thái gia môn khẩu giá thị càn thập ma, chẩm ma na ma đa nhân?
Lân cư nghi hoặc đích tẩu liễu quá lai, nhiên hậu tựu bị bộ trường bắc duệ trụ liễu.
Thôi tiếu dĩ kinh đại khái đích khán quá liễu thi thể, trích liễu thủ sáo tẩu xuất lai.
Bộ trường bắc tẩu quá lai: “Như hà?”
“Tử vong thời gian tại thập thiên tả hữu, giá lí bất thị đệ nhất tử vong hiện tràng. Hung thủ thị tử vong chi hậu, bị nhân bàn vận đáo thử xử đích. Tha bị tắc tiến tương tử lí đích thời hầu, dĩ kinh tử liễu nhất đoạn thời gian đích, bị chiết đoạn đích thủ tí hòa thối, đô thị tử hậu thương.”
Thôi tiếu thuyết: “Hung thủ thị bị nhất bả phong lợi đích chủy thủ thứ trung tâm tạng nhi tử, toàn thân chỉ hữu giá nhất xử thương khẩu, nhất kích trí mệnh. Một hữu trung độc tích tượng, thôi đoạn hung thủ đương thời hào vô phòng bị, nhi thả hung thủ ngận khả năng bất chỉ nhất cá nhân, nhất cá nhân dụng thủ tí lặc trụ liễu hung thủ đích bột tử, tương tha khống chế trụ, nhất cá nhân dụng chủy thủ thứ tiến liễu tha đích hung khang.”
“Thi thể đích bột tử thượng hữu minh hiển đích lặc ngân, thị hữu nhân tại bối hậu lặc trụ liễu tha đích bột tử. Tòng lặc ngân đích giác độ khán, tử giả bối hậu đích hung thủ thân cao ngũ xích tả hữu, ca bạc thượng phi thường hữu lực khí, thị cá ngũ đại tam thô đích nam nhân. Tiền diện dụng đao thứ tiến tử giả tâm tạng đích hung thủ, dã thị cá phi thường hữu lực khí đích nhân, chủy thủ thứ đích phi thường thâm, một hữu bán điểm do dự, tòng cao độ hòa lực khí khán, dã thị nam nhân.”
Lưỡng cá hung thủ đô thị nam nhân, thả đô hữu tương đương đại đích lực khí.
Tử giả bỉ hung thủ cao, dã thị ngũ đại tam thô đích mô dạng.
Hề nhạc sơn sai trắc đạo: “Cai bất hội thị giá tam cá nhân đả giá đấu ẩu, lưỡng cá nhân nhất bất tiểu tâm, đả tử liễu lánh nhất cá ba?”
Giá tựu bất hảo thuyết liễu, khả thị vi thập ma yếu tương thi thể phóng tại lý lão thái đích phòng gian lí ni?
Giá tựu ngận kỳ quái liễu.