Quan phủ giới nhập hậu, tha tựu canh một hữu cơ hội liễu, chỉ hảo mỗi thiên ngạnh trứ đầu bì đích, trang tác hào vô quan hệ.
Hề nhạc sơn thuyết trứ diêu đầu, lão khí hoành thu đạo: “Đổ bác hại nhân a.”
Tuy nhiên chí kim dã bất tri đạo đáo để thị đổ thập ma, nhượng vương gia phúc thâu liễu nhất thiên lưỡng, đãn giá nhất tràng bi kịch kỉ điều nhân mệnh, đô thị nguyên tự vương gia phúc hòa hà vĩnh xương đích nhất tràng đổ.
Như quả giá tràng đổ, thị hà vĩnh xương cấp vương gia phúc thiết đích nhất cá lão thiên đích cục, na tựu canh khả tiếu liễu. Thiết nhất cá cục tương đối phương bức thượng tử lộ, tối chung, hại tử liễu tự kỷ.
“Khả bất thị.” Thôi tiếu tán đồng: “Xác thật hại nhân.”
Thuyết thoại gian, bộ trường bắc tòng ngoại diện tiến lai liễu, giá án tử ngao dạ điểm chá luy liễu giá nhất trận tử, tha thượng ngọ dã bổ liễu nhất giác.
“Đại gia tối cận đô tân khổ liễu.” Bộ trường bắc nhất khai khẩu tựu thị lĩnh đạo đích ngữ khí: “Giá kỉ nhật nhược thị một hữu thập ma sự, khả dĩ hưu tức.”
Lĩnh đạo anh minh.
Thôi tiếu liên mang cổ chưởng.
Cẩm y vệ lí một hữu đặc biệt minh xác đích hưu tức thời gian, án lý ứng cai hòa triều đình cơ cấu nhất dạng, ngũ nhật hưu mộc. Đãn thị hung thủ bất án song hưu tác tức, thập ma thời hầu hữu án tử, thập ma thời hầu tựu yếu mang khởi lai.
Tảo phá án, tảo hưu tức.
Nhược thị hữu ta án tử nan tra, thập thiên bán cá nguyệt, nhất cá nguyệt lưỡng cá nguyệt, hoàn yếu vãng ngoại bào khứ điều tra thủ chứng, giá ta đô thị hữu đích, nhân thử bất năng na ma tử bản, yếu linh hoạt nhất điểm.
Bộ trường bắc tác vi nhất cá linh hoạt đích lĩnh đạo, thị đổng đắc giá nhất điểm đích.
Hữu án tử đích thời hầu, thùy dã biệt tưởng hưu tức.
Một án tử đích thời hầu, đại gia tự do hoạt động, ái càn ma khứ tựu càn ma khứ, chỉ yếu đề tiền báo bị, trảo nhân đích thời hầu trảo đích đáo tựu hành.
Hề nhạc sơn thuận khẩu tựu vấn: “Tiểu thôi đả toán càn ma khứ?”
Thôi tiếu hoàn dụng thuyết mạ, hề nhạc sơn giá thoại vấn xuất lai, bộ trường bắc tâm lí đô hữu đáp án liễu.
Khẳng định thị khứ cát tường thiên trảo thôi hữu a.
Tha hữu thời hầu giác đắc giá huynh muội tương y vi mệnh, cảm tình hảo thị lý sở đương nhiên đích. Hiện tại lưỡng nhân hựu đô viễn ly gia hương, thôi hữu hựu hữu giá cá năng lực, biệt thuyết cấp thôi tiếu tống cật tống hát hữu cầu tất ứng, tựu thị tha duẫn hứa muội muội tại cẩm y vệ đương ngỗ tác, bộ trường bắc dĩ kinh giác đắc đĩnh khai minh liễu.
Trường huynh như phụ bất thị thuyết thuyết ngoạn đích, thôi phụ bất tại kinh thành, thôi hữu giá cá ca ca, hoàn toàn khả dĩ tố muội muội đích chủ. Cực đoan nhất điểm đích, bất đãn quản nhĩ càn thập ma, tựu thị tố chủ cấp nhĩ giá nhân liễu, nhĩ đô đắc thính trứ.
Quả nhiên, thôi tiếu thuyết: “Khứ cát tường thiên.”
Chúng nhân đô giác đắc lý sở ứng đương, hề nhạc sơn dã chỉ thị tùy khẩu nhất vấn.
Bất quá thôi tiếu hựu thuyết: “Tối cận thiên lãnh liễu, hương diệp sơn thượng đích phong diệp đô hồng liễu, nhất phiến nhất phiến cân chỉnh tọa sơn lạc liễu hỏa vân nhất bàn đặc biệt hảo khán, ngã môn đả toán đái tiểu phúc khứ ba sơn.”
Thôi tiểu phúc đích thối dĩ kinh hoàn toàn hảo liễu, khả dĩ hoạt bính loạn khiêu liễu.
Tha thị cá khả liên nhân, ứng cai tại phụ mẫu hoài lí tát kiều đích niên kỷ bị tù cấm tại nhất cá hiệp tiểu đích ám thất lí, kỉ hồ một hữu khứ quá thập ma địa phương. Thôi hữu như kim cấp tha đương liễu càn đa, tựu tưởng trứ, đa đái tha xuất khứ kiến thức kiến thức.
Xuân hữu bách hoa thu hữu nguyệt, hạ hữu lương phong đông hữu tuyết, nhân a, yếu hành vạn lí lộ độc vạn quyển thư, phương năng hữu kiến thức.
Tiểu phúc hoàn tiểu, tòng thân biên khai thủy ba.
Thuyết khởi lai, thôi tiểu phúc đối thôi hữu hòa thôi tiếu đích định vị hữu nhất điểm kỳ quái.
Thôi hữu giá cá niên kỷ tuy nhiên bất đại, đãn thị cấp tiểu phúc tố càn đa thị khả dĩ đích.
Đãn thị, tiểu phúc khước bất cân trứ càn đa càn cô cô, nhi thị hảm tỷ tỷ.
Khai thủy đại gia đô một phản ứng quá lai, thôi hữu dã bất thích ứng tự kỷ nhất hạ tử vi nhân phụ đích thân phân, dã một phản ứng quá lai.
Đẳng hữu nhất thiên đột nhiên phản ứng quá lai đích thời hầu, hữu điểm lai bất cập liễu.
Thôi hữu càn đa, thịnh kỳ thúc thúc, thôi tiếu tỷ tỷ, bộ…… Thúc thúc.
Na thiên chúng nhân đô tại đích thời hầu, thôi tiểu phúc hảm liễu nhất quyển, chúng nhân đột nhiên giác đắc na lí bất đối kính, giá ma nhất hảm, giá bối phân khả tựu thái loạn liễu.
Nhiên hậu cản khẩn nhượng thôi tiểu phúc cải khẩu, thôi tiểu phúc ngận thính thoại, dã cải liễu, đãn thị khiếu tập quán dĩ hậu cải khẩu ngận nan, hiện tại hoàn kinh thường hội hảm thác.
Các luận các đích, thôi tiếu giá ma thuyết, vô sở vị liễu.
Tất cánh, na nhất cá nữ sinh bất nguyện ý bị hảm tiểu tỷ tỷ ni, vĩnh viễn đích thập bát tuế.
Đại gia báo bị liễu tự kỷ đích hành trình, thôi tiếu tiện khứ cát tường thiên trảo thôi hữu hòa thôi tiểu phúc.
Tha môn đích kế hoa thị, hiện tại xuất phát, bàng vãn đáo.
Tại sơn thượng đích hương sơn tự lí trụ nhất cá vãn thượng, đệ nhị thiên tại tự miếu lí cuống cuống, nhiên hậu nhất biên ngoạn nhất biên hạ sơn.
Trung ngọ tại sơn lí đả điểm dã vị khảo cá nhục, nhiên hậu hạ sơn.
Nhiên hậu tựu khán thời gian liễu, khả dĩ liên dạ hồi kinh, dã khả dĩ tựu cận trảo cá trấn tử, tại khách sạn trụ nhất vãn thượng.
Bất soa thời gian bất soa tiền, nhất thiết đô ngận tòng dung.
Kế hoa hoàn mỹ.
Khả thôi tiếu đáo liễu khách sạn chi hậu, thôi hữu ngận bão khiểm đích thuyết, giá lưỡng thiên bất năng xuất khứ liễu.
Thôi tiếu kỳ đạo: “Vi thập ma? Giá lưỡng thiên hữu thập ma sự nhi mạ?”
“Thị.” Thôi hữu thuyết: “Ngã vong liễu, minh thiên bùi ngọc thành yếu hồi môn, ngã đắc tại gia lí đãi trứ, bất nhiên đích thoại, thất liễu lễ sổ.”
Thôi hiểu mục trừng khẩu ngốc, thậm chí nhu liễu nhu nhĩ đóa.
“Thùy hồi môn?”
“Bùi ngọc thành a.” Thôi hữu thuyết: “Tha bất thị nhập chuế phương gia liễu mạ? Giá tài kỉ thiên, nhĩ vong liễu?”
“Ngã……” Thôi tiếu vô ngữ đạo: “Ngã một vong, khả tha dã yếu hồi môn mạ? Tuy nhiên thị nhập chuế, khả…… Khả……”
Thôi tiếu dĩ tiền hoàn chân một tường tế liễu giải quá giá phương diện đích quy củ.
Nữ hài tử giá nhân chi hậu, tam nhật hồi môn.
Đại khái thị vi liễu cấp tự kỷ đa nương gia nhân khán nhất khán tự kỷ thành thân dĩ hậu đích sinh hoạt quá đích như hà, hòa trượng phu hòa mục bất hòa mục, dữ công bà hòa hài bất hòa hài, nhượng gia lí nhân phóng tâm.
Na thượng môn nữ tế, yếu bất yếu hồi môn?
Giá hoàn chân thị cá vấn đề.
Thôi hữu thuyết: “Đương nhiên yếu, nhất dạng đích a.”
Thôi tiếu hoảng hốt đạo: “Na hảo ba……”
Tố sự yếu hữu thủy hữu chung, kí nhiên thị tòng cát tường thiên bả nhân giá xuất khứ đích, na tự nhiên dã yếu nhượng nhân hồi môn, chỉ thị bất tri đạo bùi ngọc thành thị thập ma dạng đích tâm tình.
Xuất giá thị đả hôn liễu đái tẩu đích, hồi môn, tổng bất năng tái đả hôn đái hồi lai ba.
Dã bất tri đạo phương tiểu tỷ đáo để hữu đa hỉ hoan tha, giá kỉ thiên phu thê sinh hoạt hòa mục bất hòa mục, hữu một hữu khán đối nhãn.
Khả tích, thôi hữu thuyết: “Đối liễu, bùi ngọc thành hồi môn đích thời hầu, ngã hòa phương gia hữu sự tình yếu đàm, hữu ngoại nhân tại bất hảo. Nhĩ đái tiểu phúc xuất khứ chuyển chuyển ba.”
Thôi hữu cánh nhiên yếu cản tự kỷ tẩu, giá đáo để thị yếu càn thập ma?
Thôi tiếu phi thường hảo kỳ, đãn thị, thôi hữu chân cản nhân, tha dã một bạn pháp.
Chủ yếu thị hương diệp sơn đích phong diệp tối giai quan thưởng kỳ thị hữu hạn đích, hậu diện canh lãnh liễu, thuyết bất định hoàn hội tùy thời hữu án tử, giá kỉ thiên nhược thị bất khứ, tựu thái khả tích liễu.
“Na ngã đái tiểu phúc khứ hương sơn ba.” Thôi tiếu thuyết: “Bất đẳng nhĩ liễu.”
“Dã hành.” Thôi hữu thuyết: “Bất quá na địa phương bất bỉ kinh thành, nhĩ nhất cá tiểu cô nương bất hội võ công, hựu đái cá hài tử, ngã đa trảo kỉ cá hỏa kế cân nhĩ nhất khởi khứ.”
Như kim tại thôi hữu khán lai, thôi tiếu dã thị cá đại tiểu tỷ liễu, khả bất năng nhất cá nhân xuất môn.
“Đái hỏa kế a.” Thôi tiếu giác đắc hữu điểm kỳ quái: “Nhĩ na ta hỏa kế ngã dã bất thục, ai, giá dạng, ngã hồi cẩm y vệ vấn vấn, giá kỉ thiên đại gia đô nhàn, hữu một hữu yếu xuất khứ chuyển chuyển đích, cân tha môn nhất khởi khứ, ca nhĩ tựu phóng tâm ba.”
“Dã hành.” Thôi hữu thuyết: “Na nhĩ vấn vấn, phí dụng ngã bao liễu, ngã thỉnh đại gia khứ thu du.”