“Tiểu thôi.” Bộ trường bắc thuyết: “Nhĩ quả nhiên tại giá lí.”
Thôi tiếu sĩ đầu, khán kiến sư gia thủ lí nã trứ nhất trương họa, lập khắc minh bạch, giá thị thặng hạ na cá nhân đích họa tượng.
Tại hương diệp tự nhân duyên điện lí, xuất hiện đích tam cá nam nhân, hữu lưỡng cá thảng tại giá lí, lánh ngoại nhất cá, ứng cai tựu thị na cá lậu võng chi ngư.
Giá cá nhân đương thời một hữu khai khẩu, chỉ thị trạm tại nhất biên. Đãn thị thôi tiếu, bộ trường bắc, hề nhạc sơn hòa biên đồng hòa đô khán kiến liễu tha, tựu toán ấn tượng bất thâm khắc, nhĩ nhất điểm ngã nhất điểm, dã năng bính thấu xuất tha đích trường tương.
“Sư gia họa xuất na cá nhân đích dạng tử liễu mạ?” Thôi tiếu trạm khởi lai: “Ngã khán khán.”
Sư gia tương họa tượng đệ quá lai.
Thôi tiếu khán liễu khán.
Chẩm ma thuyết ni, hữu điểm tượng, đãn dã bất thị na ma tượng.
Giá cá niên đại đích họa tượng bất thị na chủng thuần tả thật đích tố miêu, sở dĩ họa hòa nhân chi gian đích tương tự độ tựu hữu hạn. Như quả giá cá nhân hữu đặc biệt minh hiển đích đặc chinh, bỉ như phương kiểm đại bính kiểm, tam giác nhãn, bao nha tháp tị tử, na hoàn hảo nhân nhất điểm.
Yếu thị nhất cá phổ phổ thông thông, đâu tại nhân quần lí đô trảo bất đáo đích trường tương, kháo giá dạng đích đồ khứ trảo nhân, tựu bỉ giác khốn nan liễu.
Giá cá lậu võng chi ngư, tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân.
Thôi tiếu ngận tử tế đích tưởng liễu, dã chỉ năng đề xuất nhất ta vô quan thống dương đích ý kiến.
Sư gia dã vô năng vi lực, chỉ năng biểu kỳ tái tẫn lượng cải nhất cải.
Nhiên hậu sư gia tựu tẩu liễu.
Sư gia tẩu hậu, đình thi phòng lí tựu thặng hạ lưỡng cá hoạt nhân, tam cụ thi thể.
Trầm mặc liễu phiến khắc, thôi tiếu đích nhãn tình tảo quá kỉ cụ thi thể. Vi liễu đả phá giá dam giới, thôi tiếu thuyết: “Đại nhân, nhĩ khả chân lệ hại, bất quý thị cẩm y vệ chỉ huy sử.”
Niên kỷ khinh khinh thân tại cao vị, quả nhiên năng lực hòa niên linh vô quan.
Bổn lai ma, thôi tiếu khoa thượng tư dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ đích, bộ trường bắc đại ước hội trang mô tác dạng đích khiêm hư nhất hạ. Nhiên hậu đình thi phòng lí tựu sung mãn liễu hư giả đích khoái hoạt đích không khí.
Đãn kim thiên bộ trường bắc một hữu khiêm hư, đương nhiên tha dã một hữu kiêu ngạo.
Bộ trường bắc đốn liễu đốn: “Ngã tưởng hòa nhĩ liêu liêu.”
Thôi tiếu chỉ giác đắc nhất trận đầu bì phát ma.
Giá nhân chẩm ma hồi sự, cân tha ca tự đích.
Giá sự tình tựu bất năng phóng hạ ma? Bất đề tựu thị một hữu phát sinh.
Thôi tiếu miễn cường tiếu liễu nhất hạ, minh tri cố vấn chuyển di thoại đề: “Liêu án tử mạ?”
Liêu án tử đương nhiên khả dĩ.
“Bất liêu án tử.” Bộ trường bắc thuyết: “Liêu nhất hạ kim thiên đích sự tình, ngã giác đắc……”
Thôi tiếu mãnh địa sĩ đầu: “Đại nhân!”
“Kim thiên đích sự tình, khả dĩ đương tác thập ma đô một hữu phát sinh, bất nhu yếu nhĩ phụ trách đích, chỉ thị nhất cá ý ngoại.”
Bộ trường bắc đích biểu tình hiển nhiên bất thái tán đồng.
Thôi tiếu trảm đinh tiệt thiết thuyết: “Nhĩ tưởng tưởng, thị bất thị chân đích thị ý ngoại, kí nhiên thị ý ngoại, tựu một hữu ngạnh thấu đích đạo lý. Giá sự tình chỉ yếu ngã môn bất tái đề, tựu khả dĩ đương tác một phát sinh, tựu tượng cha môn chi tiền, tuy nhiên thân liễu, khả bất thị dã khả dĩ……”
Bang đương nhất thanh, hữu thập ma đông tây lạc tại địa thượng.
Thôi tiếu ngạc nhiên chuyển đầu.
Chỉ khán kiến bán yểm trứ đích môn ngoại, thôi hữu hòa thịnh kỳ trạm tại viện tử lí, thôi hữu cước biên, hữu nhất cá thực hạp.
Thực hạp tát liễu, lí diện đích tiểu điểm tâm sái liễu nhất địa.
Nhiên hậu thịnh kỳ nhất bả bão trụ liễu thôi hữu.
“Lãnh tĩnh, lão bảo nhĩ lãnh tĩnh điểm.” Thịnh kỳ tử tử bão trụ thôi hữu: “Hữu thoại hảo hảo thuyết.”
Chi tiền, cẩm y vệ phá liễu cá đại án tử, bộ trường bắc thỉnh đại gia tại cát tường thiên cật phạn, na thiên vãn thượng, tha hòa thôi tiếu vô ý đích kỉ cú liêu thiên, bị lộ quá đích thôi hữu thính liễu kỉ cú. Đương thời tâm lí tựu bất thái đối kính.
Đãn thị tiễu tiễu quan sát quá chi hậu, một hữu thâm tưởng.
Tha giác đắc khán lai khán khứ, bộ trường bắc thị cá chính nhân quân tử, thôi tiếu hòa tha đích quan hệ dã ngận chính thường, bất tượng thị hữu thập ma ám trung tình tố đích.
Na sự tình tha tựu phóng hạ liễu, tâm lí tuy nhiên hoàn hữu điểm ngật đáp, đãn thị dã bất hảo đề.
Vạn vạn một liêu đáo, cánh nhiên tòng thôi tiếu đích khẩu trung, thính kiến tha thân khẩu thuyết liễu xuất lai.
Cô nam quả nữ, thân liễu hựu bão liễu, nhĩ môn hiện tại trang bất thục trang đồng sự trang ý ngoại, tha chân đích bất năng nhẫn liễu.
Thôi tiếu khán trứ thôi hữu, tâm như tử hôi.
Hoàn đản…… Liễu!
Hảo tại thôi tiếu thị cá phi thường lôi lệ phong hành, lãnh tĩnh quả đoạn đích nhân, tha chỉ hỗn loạn liễu đoản đoản đích nhất thuấn gian, lập khắc đại bộ tẩu liễu quá khứ, nhất bả trảo khởi thôi hữu đích thủ.
“Ca, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.”
Thịnh kỳ do dự trứ phóng khai thủ, thôi tiếu tử tử trảo trứ thôi hữu đích thủ oản, tị miễn tha nhất thời trùng động tố xuất thập ma quá kích đích hành vi, tựu tại tha yếu cường hành bả nhân duệ tẩu đích thời hầu, lánh nhất chỉ thủ đích thủ oản, bị trảo trụ liễu.
Thôi tiếu ngạc nhiên chuyển đầu.
Cánh nhiên thị bộ trường bắc.
Thôi tiếu não tử lí đích đệ nhất cá niệm đầu thị, bộ trường bắc phong liễu.
Giá cá thời hầu thấu thập ma nhiệt nháo, tha ca tha hội cảo định đích.
Vô luận thượng nhất thứ hoàn thị giá nhất thứ, bộ trường bắc đô thị cứu nhân, một thác, tha tuyệt đối bất hội nhậm do thôi hữu trảo bộ trường bắc đích ma phiền, nhân yếu giảng đạo lý.
Bất thị thùy nhược thùy hữu lý.
“Đại nhân.” Thôi tiếu bính mệnh đích trát nhãn, nhĩ phóng khai ngã, nhĩ biệt sáp thủ.
Đãn thị bộ trường bắc tuy nhiên phóng khai liễu thủ, khước một hữu tẩu khai, nhi thị hựu tẩu cận liễu nhất bộ.
“Bảo công tử.” Bộ trường bắc khán trứ thôi hữu đạo: “Bộ mỗ bất thị thôi tá trách nhậm đích nhân, giá kiện sự tình ngã hội cấp nhĩ nhất cá giao đại, cấp tiểu thôi nhất cá giao đại.”
Thôi hữu ninh trứ mi, lãnh lãnh khán trứ bộ trường bắc.
Thịnh kỳ tuy nhiên dĩ kinh phóng khai liễu thôi hữu, đãn thị lưỡng thủ hoàn tại cảnh bị trung, tùy thời đả toán xuất thủ lạp giá.
Sự tình tha soa bất đa dĩ kinh cảo minh bạch liễu.
Chẩm ma thuyết ni, giá sự tình lí bộ trường bắc hòa thôi tiếu xác thật quá phân thân mật liễu, đương nhiên thị sự xuất hữu nhân, quái bất đắc bộ trường bắc.
Đãn thị, tác vi nhất cá hộ đoản đích, hựu ngoan độc đích ca ca, thôi hữu dã bất khả năng quái tự kỷ đích muội muội. Đương nhiên dã quái bất đắc thôi tiếu, giá tựu thị cá ý ngoại.
Ý ngoại, dã thị nhu yếu xử lý đích.
Yếu ma giai đại hoan hỉ, yếu ma, bão đầu thống khóc.
Bộ trường bắc nhậm do thôi hữu khán trứ, nhãn thần kiên định, một hữu bán điểm đóa tị.
Tha đường đường cẩm y vệ chỉ huy sử, bộ gia dã thị kinh trung thế gia, bất chí vu ngôn ngữ phu diễn, nhiên hậu viễn tẩu cao phi đích bào liễu ba.
Tối chung, thôi hữu điểm liễu điểm đầu.
“Ngã quá lai, thị tưởng cân bộ đại nhân thuyết nhất hạ thu tam nương đích tình huống.”
Bộ trường bắc diện sắc nhất chính, tương nhân thỉnh đáo ốc lí, tử tế thuyết.
Thôi hữu dã bất thị cá bà bà mụ mụ đích nhân, tri đạo khinh trọng hoãn cấp, thuyết chính sự tựu tiên thuyết chính sự, tiến liễu phòng gian, khai môn kiến sơn tiện đạo: “Ngã tri đạo thu tam nương lai kinh thành thị sở vi hà sự liễu.”
Giá ma khoái tựu tri đạo liễu?
Tựu liên bộ trường bắc đô hữu ta hoài nghi.
Thôi hữu thuyết: “Tha thị lai hát hỉ tửu đích.”
Bộ trường bắc bất giải: “Thùy đích hỉ tửu?”
Thôi hữu thuyết: “Phương gia.”
Phương gia?
Thôi tiếu phản ứng liễu nhất hạ tài phản ứng quá lai: “Nhĩ thuyết bùi ngọc thành tha giá…… Bất thị, tha nhập chuế đích cá phương gia?”
“Đối.” Thôi hữu đạo: “Phương gia đích sự tình, ngã bổn tưởng trứ hòa nhĩ môn một hữu quan hệ, tự kỷ tựu giải quyết liễu. Đãn một tưởng đáo giá ma xảo, nhĩ môn bính đáo liễu thu tam nương, nhi thả hoàn cấp tha môn bào liễu nhất cá, giá sự tình, bất năng tái man trứ nhĩ môn liễu.”
Thôi hữu tòng hoài lí nã xuất nhất cá thiếp tử lai.
Giá thị cá thỉnh thiếp.