Phương gia đích phách mại hội tại ngũ nhật chi hậu, căn cư thôi hữu đích thuyết pháp, hội hữu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích nhân lai đáo kinh thành. Tính thu đích hội tại ngũ nhật hậu động thủ, nhi tha môn, yếu tại giá ngũ nhật nội trảo đáo tha, lộng tử.
Bất nhiên đích thoại, tựu hội tòng chủ động biến vi bị động, tựu nguy hiểm liễu.
Bộ trường bắc thính hoàn thôi hữu đích thoại, trầm mặc liễu hạ lai.
Hiện tại đích liệt thế thị, thu lão đại tại ám, tha môn tại minh.
Liệt thế trung đích ưu thế thị, tha môn hữu thu lão đại đích họa tượng, tri đạo tha trường đích thập ma dạng tử.
Đãn thị, tha môn dã bất năng xác định na cá nhân tựu thị lậu võng đích thu lão đại hoặc giả thu lão nhị, tất cánh tha môn nhất hỏa đáo để hữu đa thiếu, giá dã thị tự kỷ đích sai trắc, tịnh vô chứng cư.
Trầm ngâm phiến khắc, bộ trường bắc đạo: “Bảo công tử, minh thiên ngã hội khứ nhất tranh phương gia, hòa phương gia đích nhân đàm đàm.”
Thôi tiếu mang đạo: “Đàm thập ma?”
“Tha môn yếu thập ma, tựu đàm thập ma.” Bộ trường bắc đạo: “Kí nhiên đối phương thị trùng phương gia đích phách mại hội lai đích, na phương gia nhất định hữu tha tưởng yếu đích đông tây. Giá cá đông tây, tựu thị nhị.”
Chúng nhân hựu thuyết liễu nhất hội nhi, tựu tán liễu, thôi hữu lâm tẩu đích thời hầu, vấn thôi tiếu.
“Tiếu tiếu, yếu bất nhiên nhĩ giá đoạn thời gian bàn khứ cát tường thiên ba, tại giá lí nhất nhân nhất cá viện tử, tổng bất an toàn.”
Thôi tiếu vô sở vị đích, đãn thị bộ trường bắc thuyết: “Bất hợp thích.”
“Vi thập ma?”
Bộ trường bắc thuyết: “Nhân vi nhĩ hòa vãng nhật bất nhất dạng, tựu đại biểu nhĩ hữu sở cảnh giác. Nhĩ hữu sở cảnh giác, đối phương tựu hội canh gia cảnh thích.”
Thuyết đích dã đối.
Đãn thị thôi hữu hoàn thị bất thái phóng tâm.
Bộ trường bắc thuyết: “Tiểu thôi dã biệt trụ tại giá lí liễu, bàn khứ ngã viện tử. Nhĩ môn lưỡng dã quá khứ, trụ tại nhất bài.”
Thôi tiếu: “A?”
Hề nhạc sơn: “A?”
Biên đồng hòa: “A?”
Đãn thị thôi hữu giác đắc bộ trường bắc thuyết đích ngận hữu đạo lý.
Thôi hữu một hữu phản đối, giá sự tình tựu thuận lý thành chương liễu, thôi tiếu giác đắc, tha ca chi sở dĩ một hữu phản đối, đại khái thị hữu ta biệt đích tâm tư.
Giá sự tình yếu cân thôi hữu hảo hảo thuyết thuyết, bất năng nhân vi nhân gia cứu liễu tự kỷ lưỡng thứ, tựu lại thượng liễu, giá dạng bất hợp thích, hữu ta huề ân đồ báo, hoàn thị huề đối phương đích ân, đồ đối phương đích báo.
Bất quá hiện tại tối trọng yếu đích thị bộ trường bắc hòa thôi hữu đồng tâm hiệp lực, tương thu lão đại cấp bức xuất lai.
Thôi tiếu vu thị thuyết: “Hảo.”
Nhiên hậu thôi tiếu tựu trạm liễu khởi lai, lưỡng nhãn vô thanh khán hướng tiền phương, thân thủ tượng thị tại mạc tác trứ: “Tẩu ba.”
Chúng nhân đô kinh liễu.
Hề nhạc sơn thoát khẩu nhi xuất: “Nhĩ hựu khán bất kiến liễu?”
Hách tử nhân liễu!
Khả thôi tiếu thuyết: “Khán đích kiến a.”
“Na nhĩ giá thị càn ma?”
Thôi tiếu y nhiên diện vô biểu tình lưỡng nhãn vô thanh đích mạc trứ: “Ngã giá khiếu ma tý đối thủ, đổng mạ? Hiện tại khởi, ngã tựu thị khán bất kiến đích, nhĩ môn tựu đương ngã khán bất kiến.”
Động tác hoàn đĩnh tượng, dạng tử dã đĩnh ngốc.
Bộ trường bắc bất do đích tiếu liễu: “Tiểu thôi giá cá bạn pháp đĩnh hảo đích, yếu bất thị thái bất phương tiện, ngã dã ứng cai tiếp trứ trang hạt, giá dạng đối phương thuyết bất định giác đắc ngã môn một hữu na ma nan đối phó, tự kỷ tựu xuất lai liễu.”
Xuất lai, tựu hảo bạn liễu.
Tha môn bất thị đả bất quá, thị trảo bất đáo.
Đương hạ, thôi tiếu tựu tượng thị nhất cá manh nhân, phù trứ thôi hữu đích ca bạc, mạn mạn đích xuất liễu môn, tẩu đáo bộ trường bắc đích viện tử lí.
Bộ trường bắc đích viện tử nhất bài hảo kỉ gian phòng, trừ liễu tha đích ngọa phòng, thư phòng, hoàn hữu kỉ gian cấp hạ nhân đích phòng gian, tha môn nhất nhân nhất cá trụ liễu tiến khứ, đốn thời nhiệt nhiệt nháo nháo khởi lai.
Thôi hữu đích tâm tình ngận phục tạp, đãn thị nhất thời chi gian dã tưởng bất xuất canh hảo đích bạn pháp, chỉ hảo ai thanh thán khí đích tẩu liễu.
Bộ trường bắc đạo: “Tiểu thôi kim vãn an tâm hưu tức, giá viện tử ngoại diện ngã an bài liễu nhân thủ, an toàn vô ngu.”
Bất phạ tặc thâu, tựu phạ tặc điếm ký. Trảo tặc đích đồng thời, dã yếu phòng tặc tài hành.
Hề nhạc sơn dã thuyết: “Tiểu thôi phóng tâm ba, ngã môn lưỡng tựu trụ nhĩ biên thượng, tả hữu bất quá kỉ nhật đích thời gian, ngã môn luân lưu thủ dạ, nan đạo tại cẩm y vệ lí, hoàn năng khiếu nhĩ cật khổ liễu bất thành.”
Thôi tiếu biểu kỳ liễu cảm tạ, tịnh thả biểu kỳ tự kỷ nhất điểm đô bất phạ, nhiên hậu vấn hề nhạc sơn: “Hề đại ca nhĩ năng cấp ngã trảo căn hựu tế hựu trường đích côn tử mạ?”
Đương nhiên khả dĩ, hề nhạc sơn ngận khoái tựu khứ tường giác biên khảm liễu căn trúc tử, hoàn tế tâm đích bả thượng diện đích mao thứ nhi đô cấp tước bình chỉnh liễu, đệ cấp thôi tiếu.
Thôi tiếu tiếp liễu chi hậu, huy liễu huy, ngận hảo dụng.
Nhiên hậu thôi tiếu tựu dụng giá căn côn tử tham lộ, tả tham tham hữu tham tham, tẩu tiến phòng gian khứ liễu.
Chúng nhân khán trứ phòng môn quan thượng, không khí trung hữu nhất chủng mạc danh đích khí phân.
Tối chung, hề nhạc sơn thuyết: “Tiểu thôi…… Học thập ma đô đĩnh khoái đích, hoàn đĩnh tượng đích.”
Tổng cộng tài thất minh đa cửu, giá tựu hữu mô hữu dạng đích liễu. Yếu thị bất tri tình đích nhân khán kiến, hoàn chân dĩ vi tha thất minh liễu ni.
Giá nhất dạ, ngận đa nhân đô một thụy hảo.
Thôi tiếu dã thị kỳ trung nhất cá.
Phiên lai phúc khứ đích, đệ nhị thiên nhất tảo, đả toán cân bộ trường bắc nhất khởi khứ phương gia.
Giá bất thị bộ trường bắc nhất cá nhân đích sự, thị tha hòa bộ trường bắc lưỡng cá nhân đích sự, tha bất năng tụ thủ bàng quan.
Căn cư tha môn thôi trắc, thu lão đại hiện tại ứng cai tựu tại phương gia phụ cận. Nhân vi ngũ nhật nội tha bất hội động thủ, đãn yếu tùy thời giam trắc phương gia đích động hướng, vạn nhất hữu thập ma biến cố ni?
Hảo tại tha cô thân tiến kinh, một hữu nhất đôi thủ hạ, bất phạ điều hổ ly sơn.
Thôi tiếu khán bất kiến, bất hảo tẩu lộ dã bất hảo kỵ mã. Bộ trường bắc phân phù sáo liễu mã xa, đái liễu lễ phẩm hòa thôi hữu, nhất khởi tiền vãng phương gia.
Giang hồ ân oán tha bất quản, đãn thị, động tha đích nhân, bất hành.
Giá nhất thứ thôi hữu thành liễu dẫn tiến đích nhân.
Phương gia cương bạn hoàn hỉ sự, môn khẩu hoàn thiếp trứ đại hồng song hỉ, quải trứ hồng đăng lung, nhất khán tựu nhiệt nhiệt nháo nháo, hỉ khí dương dương.
Phương lão gia nhân vi chi tiền đích án tử, hòa bộ trường bắc dã toán thị nhận thức, tha thính hạ nhân lai báo, thuyết cẩm y vệ chỉ huy sử phương đại nhân lai liễu, liên mang nghênh liễu xuất lai.
Giang hồ hòa triều đình thị lưỡng cá bất đồng đích thế giới nhất dạng, hỗ tương bất quản đối phương sự.
Sở dĩ tức tiện bộ trường bắc giác đắc bùi ngọc thành nhập chuế phương gia giá sự tình lí hữu hề khiêu, dã bất hội vấn đích thái tử tế. Bùi ngọc thành mạo sung thôi hữu tiếp cận thôi tiếu, giá bổn tựu thị nhất chủng thiêu hấn, chỉ thị tha bất tri đạo bị thiêu hấn đích nhân tựu tại thân biên bãi liễu.
Kim nhật bộ trường bắc thượng môn, tựu nhượng phương lão gia tâm lí hữu điểm trác ma bất thấu liễu.
Mạc phi thị yếu truy cứu bùi ngọc thành đích sự tình? Khả thị na hữu thập ma hảo truy cứu đích ni.
Bộ trường bắc dĩ kinh bị thỉnh tiến liễu môn, thỉnh đáo liễu hội khách thính lí tọa hạ, chính tại phẩm trà.
Thôi tiếu lưỡng nhãn vô thanh, nhất kiểm mang nhiên, trắc trứ nhĩ đóa tứ hạ đích thính.
Tha bất phạ phương gia đích nhân năng khán xuất tha đích nhãn tình một mao bệnh, nhân vi hữu mao bệnh một mao bệnh, giá đô thị khán bổn nhân đích.
Dã hứa khán bất xuất dị dạng, khả tha tựu thị thất minh liễu, na dã ngận chính thường.
Phương lão gia cản liễu quá lai, viễn viễn đích tiện đạo: “Bất tri bộ đại nhân đại giá quang lâm, hữu thất viễn nghênh.”
Tức tiện giang hồ nhân, tưởng tại kinh thành sinh hoạt, dã bất năng đắc tội quan phủ.
Hà huống hoàn hữu cá thôi hữu, phương lão gia hựu bất sỏa.
Bộ trường bắc dã trạm liễu khởi lai: “Phương lão gia, đả nhiễu liễu.”
“Bất đả nhiễu bất đả nhiễu.” Phương lão gia mang đạo: “Bộ đại nhân nâm thỉnh tọa, bảo công tử dã lai liễu, giá vị cô nương……”
Thôi tiếu hòa thôi hữu đích quan hệ một hữu công bố vu chúng.
Vu thị bộ trường bắc lý sở đương nhiên đích thuyết: “Ngã đích nhân.”