Phương lão gia: “Nga nga nga……”
Minh bạch, minh bạch, ngã minh bạch.
Hề nhạc sơn hòa biên đồng hòa đô bất cảm thuyết thoại, nhãn quan tị tị quan tâm, phảng phật lão tăng nhập định.
Thôi hữu giảo liễu giảo nha, nhĩ minh bạch cá quỷ.
Thôi tiếu đảo thị tưởng trừng bộ trường bắc nhất nhãn lai trứ, não đại nhất động tưởng khởi tự kỷ hiện tại thị manh nhân nhân thiết, chỉ hảo tác bãi.
Phương lão gia tiếu đạo: “Bộ đại nhân, nâm lai trảo ngã, hữu thập ma sự tình mạ? Hữu sự nâm tẫn quản thuyết, chỉ yếu ngã năng bang mang, khẳng định nghĩa bất dung từ.”
Vu công, bộ trường bắc thị kinh thành cao quan, dân bất dữ quan tranh, hòa bộ trường bắc cảo hảo quan hệ, mại điểm nhân tình, dĩ hậu khẳng định dụng đích thượng.
Vu tư, hòa bộ trường bắc quá bất khứ đối tự kỷ một hữu hảo xử, nhi thả tha hoàn thị thôi hữu giới thiệu lai đích. Tựu toán bất khán bộ trường bắc đích diện tử, dã yếu khán thôi hữu đích diện tử.
Đương nhiên vãng hảo xử tưởng, giá cá mang bang liễu, tựu thị nhất hạ tử đắc liễu lưỡng phân nhân tình.
Hà nhạc nhi bất vi ni?
Vu thị phương lão gia đích thái độ na thị tương đương đích hảo.
Bộ trường bắc tiên một thuyết thoại, thôi hữu khai khẩu đạo: “Lão phương, nhĩ cấp hà bắc thu gia phát liễu thiếp tử, đối ba?”
Phương lão gia điểm đầu.
“Phát liễu nha. Chẩm ma liễu?”
Thôi hữu mân liễu mân thần: “Tha lai liễu ma?”
Giá vấn đích hữu điểm kỳ quái, phương lão gia thuyết: “Bảo công tử, nhĩ tri đạo đích, tựu toán lai liễu, dã bất hội hiện tại tựu lai trảo ngã. Phách mại đích nhật tử tại ngũ nhật chi hậu. Bất quản thị thùy, dã bất hội đề tiền lượng tương, ngũ nhật chi hậu, tài tri đạo thu gia lai một lai.”
Nhất hành hữu nhất hành đích quy củ, giá đại khái tựu thị giá nhất hành đích quy củ ba.
Hỗ tương bất tín nhậm, đối nhậm hà nhân đô bất tín nhậm.
Thôi hữu điểm liễu điểm đầu: “Na ngã hiện tại cáo tố nhĩ, tha lai liễu, nhi thả dĩ kinh tại kinh thành lí. Cổ kế nhĩ phát tiêu tức đích thời hầu, tha môn tựu tại phụ cận.”
“Nhĩ ngộ kiến tha môn nhất gia tử lạp?” Phương lão gia kỳ đạo: “Tha môn nhất gia tử kỳ kỳ quái quái đích, một tưởng đáo bảo công tử cánh nhiên hữu lai vãng, lệ hại!”
Phương lão gia thậm chí thụ liễu cá đại mẫu chỉ, nhượng chúng nhân tưởng thổ huyết.
Thôi hữu bãi liễu bãi thủ, nhiên hậu lãnh tiếu nhất thanh; “Thập ma lai vãng, hanh, nhĩ tri đạo thu gia nhi tử dạ dạ hoán tân nương đích mao bệnh mạ?”
Phương lão gia đích biểu tình cương ngạnh liễu nhất hạ, nhiên hậu khinh vi điểm đầu: “Lược hữu nhĩ văn. Bất quá ngã hòa thu gia một giao tình một lai vãng, một chú ý quá.”
Bất thị thập ma hảo sự tình.
Giá yếu thị tại kinh thành, tảo tựu bị trảo liễu.
Tại nhậm hà nhất cá hữu hoàng quyền phúc cái quản hạt đích địa phương, dã tảo bị trảo liễu. Đãn thị như quả tại thiên tích sơn khu hoang dã, man hoang biên giới, tựu ngận nan hữu nhân truy cứu.
Tái thượng nhất ta thủ đoạn, ngận đa một hữu năng lực tự bảo đích nhân, tử liễu tựu tử liễu.
Phương lão gia đổng liễu.
“Thu gia dã thái bất tượng thoại liễu, cánh nhiên cảm lai thiên tử cước hạ tát dã.” Phương lão gia đôi liễu tiếu dung đạo: “Phương đại nhân, bảo công tử khả dĩ vi ngã tác chứng, ngã môn phương gia tại kinh thành trụ liễu kỉ đại nhân, bổn phân thủ kỷ, tòng bất tố vi pháp đích sự tình.”
Thôi hữu tịnh bất tưởng vi phương lão gia tố giá cá chứng, tha môn lưỡng dã bất thục.
Đãn thị giá nhất điểm, bộ trường bắc đảo thị một hữu hoài nghi.
Nhất gia kỉ đại nhân đô tại kinh thành, một sự nhi tựu sát nhất cá nhân, nhi triều đình hào vô tri giác, giá thị đả thùy đích kiểm ni? Phản chính bất thị đả thôi hữu đích kiểm.
Thùy thống thùy tri đạo.
Phương lão gia kiến bộ trường bắc một hữu hoài nghi tự kỷ tùng liễu nhất khẩu khí. Đô thuyết bạn quân như bạn hổ. Đối lão bách tính lai thuyết, tha môn tiếp xúc bất đáo tối thượng nhất tằng đích quân, đãn thị quan đối tha môn đích uy hiếp dã thị đồng dạng đại.
Biệt khán bộ trường bắc bất thị nhất phẩm nhị phẩm đích đại viên, khả hữu quyền lực tại ác, chân tưởng trảo nhĩ đích ma phiền, tối hảo đích kết cục tựu thị ngư tử võng phá.
Thử thời thôi tiếu tâm lí hữu nhất cá đa niên đích nghi vấn, nhẫn bất trụ vấn liễu xuất lai.
Thôi tiếu đạo “Phương lão gia, kỳ thật ngã nhất trực ngận hảo kỳ. Nhĩ môn phương gia tại kinh thành trụ liễu kỉ đại nhân, khả thị thu gia khước tòng vị kháo cận. Bảo công tử thuyết tha môn nhất trực tại tắc ngoại man hoang chi địa, giá thị vi thập ma ni? Hữu thập ma giảng cứu mạ?”
Tuy nhiên thôi tiếu một hữu khứ quá na ta địa phương, đãn thị khả dĩ tưởng tượng.
Mạn thiên hoàng sa, lộ túc phong xan bất thị thập ma thư phục đích nhật tử.
Tiêu sái khả năng thị tiêu sái, lãng mạn ngẫu nhĩ dã lãng mạn, khả hiển nhiên na bất thị nhất cá thích hợp nhân sinh hoạt đích địa phương.
Như quả khả dĩ tuyển, chân đích hữu nhân ninh khả tại na chủng địa phương phiêu bạc dã bất nguyện ý trụ trứ thư phục đích phòng gian, cật trứ khả khẩu đích phạn thái, hưởng thụ bất lãnh bất nhiệt đích thích nghi ôn độ mạ?
Nhất thiết vi phản nhân loại bổn tính đích đô thị bất hợp lý đích.
Phương lão gia hanh tiếu liễu nhất thanh.
“Giá vị cô nương nhĩ hữu sở bất tri. Nhân đô tưởng quá hảo nhật tử, triều đình trung đích nhân dã bãi, giang hồ trung đích nhân dã bãi, đô thị nhất dạng. Nhĩ khán ngã môn phương gia tại kinh thành, kỉ đại nhân trụ đích hảo, cật đích hảo, thụy đắc hảo, na lí bất hảo ni?”
Một mao bệnh a.
“Vi thập ma hữu ta nhân ninh khả tại tắc ngoại biên cảnh, cật thổ cật sa? Nhân vi tha môn bất càn tịnh. Thủ thượng hữu huyết, thân thượng hữu mệnh án, tha môn bất cảm đáo hữu nhân đích địa phương lai, như quả lai liễu tựu thị tử lộ nhất điều.”
Tựu tượng thị thu gia na ta huyết tinh đích quái phích, đáo liễu kinh thành thị thi triển bất khai đích.
Thôi hữu phách liễu phách thôi tiếu đích thủ bối, an úy tha thế gian tựu thị như thử, thập ma nhân đô hữu, dĩ vi tha thiên chân thuần chân mộng đổng, bất tri nhân gian ác liệt.
Phương lão gia trừng đại liễu nhãn tình, hựu nỗ lực yểm sức, nhiên hậu tâm lí trác ma trứ giá tam cá nhân đáo để thị thập ma quan hệ?
Bộ trường bắc thuyết liễu, cô nương thị tha đích nhân. Khả thị bảo công tử cánh nhiên cảm phách tha đích thủ? Bộ trường bắc dã bất giới ý, cô nương dã bất giới ý?
Phương lão gia tâm đạo, nhĩ môn quý quyển chân loạn.
Bộ trường bắc một tưởng na ma đa, tha giác đắc giá cá phương lão gia thị khả dĩ hợp tác đích.
Tha ngôn ngữ gian đối thu gia dã hữu bất tiết chi ý.
Chỉ bất quá giang hồ trung nhân, hựu thị luyện độc đích bàng môn tả đạo, lợi ích đương tiên, chính nghĩa bất chính nghĩa đích sự tình đâu tại nhất biên, tựu toán tha môn đô tri đạo thu gia thân thượng bối trứ nhân mệnh, chỉ yếu bất ảnh hưởng tự kỷ đích lợi ích, dã bất hội khứ quản.
Dĩ tiền đích thôi hữu ứng cai dã thị giá dạng đích nhân, hoặc giả thuyết hiện tại đích thôi hữu dã thị giá dạng đích nhân, chỉ bất quá giá nhất thứ bính đáo liễu tha đích bảo bối muội muội, tài bất nhất dạng liễu.
Thôi hữu đạo: “Lão phương, bùi ngọc thành đích sự tình, nhĩ thị bất thị khiếm ngã cá nhân tình?”
Phương lão gia lăng liễu nhất hạ: “Thị, đãn dã bất thị…… Cha môn giá bất thị giao hoán mạ?”
“Thị giao hoán. Đãn thị nhĩ đắc đáo liễu nhĩ tưởng yếu đích, ngã khả hoàn một hữu đắc đáo ngã tưởng yếu đích.”
Phương lão gia nạo liễu nạo đầu.
“Giá bất thị hoàn một đáo thời gian mạ? Ngũ thiên dĩ hậu ngã bảo chứng, chỉ yếu đông tây đáo thủ nhất định thị nhĩ đích.”
Thôi hữu tiếu liễu tiếu: “Ngã cải chủ ý liễu.”
Phương lão gia đại kinh thất sắc.
“Giá khả bất năng cải.” Phương lão gia thuyết: “Na nhân đô dĩ kinh na dạng liễu, nhĩ nhượng ngã hiện tại hoàn ngã dã hoàn bất hồi khứ nha. Bảo công tử, nhĩ biệt cân ngã khai ngoạn tiếu liễu.”
“Bất khai ngoạn tiếu.” Thôi hữu thuyết: “Cửu long bàn châu ngã bất yếu liễu, ngã chỉ yếu thu gia nhất gia đích mệnh. Hữu kỉ cá, toán kỉ cá.”
Phương lão gia trương trứ đích chủy đô hợp bất thượng liễu.
Bộ trường bắc gia liễu nhất cú: “Thu tam nương phu thê dĩ kinh thị tử liễu, hoàn hữu tha môn đích nhất cá nhi tử, đô tử tại ngã thủ thượng.”
Phương lão gia triệt để hại phạ liễu: “A?”
Thôi hữu động thủ, thị giang hồ ân oán, tư nhân ân oán.
Bộ trường bắc động thủ, nan đạo thị triều đình yếu hòa tha môn thanh toán mạ?