Thôi tiếu tại sàng biên tọa hạ, bộ trường bắc tại nhất bàng tồn hạ, giá cá cao độ, chính hảo khả dĩ lược ngưỡng trứ đầu, khán trứ tha.
Nhiên hậu bộ trường bắc nhất bả tương bị tử duệ quá lai, cấp thôi tiếu đáp tại thối thượng.
“Ngã khứ cấp nhĩ bả hài tử nã quá lai.” Bộ trường bắc thuyết: “Nhĩ tại giá đẳng ngã.”
Thuyết trứ, bộ trường bắc tựu khởi thân yếu khứ cách bích cấp thôi tiếu nã hài.
Đãn thị bị thôi tiếu nhất bả duệ trụ liễu.
Thôi tiếu hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm, bộ trường bắc bất hội tòng cách bích bả tha đích hài nã quá lai, nhiên hậu thân tự cấp tha xuyên thượng ba?
Giá hôn ám hôn ám đích, quái hách nhân đích.
“Ân?” Bộ trường bắc bị duệ trụ liễu tụ tử, tịnh bất tránh khai, nhi thị hảo ngôn hảo ngữ: “Chẩm ma liễu?”
“Bất dụng liễu, ngã nhất hội nhi tòng giá cá động ba hồi khứ nã.” Thôi tiếu thuyết: “Đại nhân, ngã hữu cá vấn đề tưởng vấn nhĩ.”
“Nhĩ thuyết.”
Thôi tiếu ngận nhận chân vấn: “Ngã ca uy hiếp nhĩ liễu mạ?”
Giá thị thập ma kỳ quái đích vấn đề, bộ trường bắc nhất kiểm mang nhiên, hảo tiếu đạo: “Vi thập ma hội giá ma vấn?”
“Nan đạo bất thị ngã ca uy hiếp nhĩ liễu?” Thôi tiếu thuyết: “Đại nhân, nhĩ khả biệt thính tha đích, tha khẩn trương quá độ, hồ tư loạn tưởng, ngã hội khai đạo tha đích.”
Nhất thiên thiên phụ trách, phụ trách đích, nhân gia thị cứu nhĩ mệnh, hoàn yếu phụ trách, giá bất thỏa thỏa đích bính từ mạ?
“Một hữu, nhĩ ca một hữu uy hiếp ngã.” Bộ trường bắc thuyết: “Bất quá ngã giác đắc tha thuyết đích đối.”
Thôi tiếu trừng đại nhãn tình: “Tha thuyết thập ma liễu? Đối tại na lí?”
Bộ trường bắc đạo: “Nữ tử danh thanh hà kỳ trọng yếu, đương thời ngã tuy nhiên thị vi liễu cứu nhĩ, khả tất cánh hữu thân mật chi cử. Nhược thị vô nhân khán kiến, ngã bì hậu ta, tựu đương tố bất tằng phát sinh dã tựu bãi liễu. Khả thị như kim na ma đa nhân thân nhãn sở kiến, nan đạo ngã trang lung tác ách, đương tố bất tri, nhượng nhĩ nhất cá nhân diện đối thử sự mạ?”
Thôi tiếu trác ma liễu nhất hạ, bộ trường bắc xác thật thị cá đĩnh hữu trách nhậm tâm đích nhân.
Đãn giá sự tình, bất thị giá ma cá sự tình.
“Đại nhân, nhĩ thính ngã thuyết.” Thôi tiếu bàn thối tọa trứ, nhận chân đạo: “Nhĩ thuyết đích đối, đãn thị dã bất đối, kỳ tha sự tình đô năng giảng nhất cá lý sở đương nhiên, đãn nam nữ chi gian đích quan hệ, thị bất hành đích.”
“Chẩm ma thuyết?”
Thôi tiếu đạo: “Tối giản đan đích, ngã tuy nhiên thân phân ti vi, tại hôn nhân nhất sự thượng, dã thị hữu tự kỷ yếu cầu đích, bất năng thấu hợp.”
“Tự nhiên.”
Bộ trường bắc điểm đầu: “Nhĩ hữu thập ma yếu cầu, tẫn quản thuyết.”
Bạch thiên đích bộ trường bắc thị khiêm hư đích, đãn thị dạ thâm nhân tĩnh thời hầu tưởng nhất tưởng, hắc hắc, hoàn đĩnh tự tín.
Ngã trường đắc bất sửu ba, thậm chí khả dĩ thuyết ngận anh tuấn, giá nhất điểm tòng thôi tiếu ngẫu nhĩ thâu khán tha đích biểu tình lí thị khả dĩ khán xuất lai đích.
Triều đình mệnh quan, hữu quyền hữu tiền hữu thế gia, tì khí nhân phẩm dã đô tự tín quá đích khứ.
Bất thuyết vạn lí thiêu nhất, na dã thị bách lí thiêu nhất đích hảo đối tượng.
Thôi tiếu gia lí đích tình huống tựu phục tạp ngận đa liễu, tha giá chủng điều kiện, tại kinh thành thế gia, tuyệt đối bất thị nhi tức phụ đích nhân tuyển, tối đa dã tựu thị cá thị thiếp.
Đãn bộ trường bắc khả bất cảm giá ma tưởng, nhất lai, tha môn gia một hữu nạp thiếp đích tập quán. Nhị lai, thị tưởng thôi hữu sát nhân mạ?
Đãn thị thôi tiếu thuyết: “Lưỡng cá nhân, nhân vi ngộ hội phân khai thị bất hảo đích. Đãn lưỡng cá nhân, nhân vi ý ngoại tại nhất khởi, dã bất hảo.”
Bộ trường bắc bất thái tán đồng.
“Năng nhân vi ngộ hội phân khai, chứng minh tha môn cảm tình bổn tựu bất thâm. Nhân vi ý ngoại tại nhất khởi, chứng minh giá thị duyên phân thiên định.”
Thôi tiếu vô ngữ, giá ca du diêm bất tiến ni.
“Bất thị.” Thôi tiếu đạo: “Đại nhân nhĩ khán, cha môn bất năng nhân vi kiến nghĩa dũng vi tựu yếu phụ trách đáo để. Na vạn nhất minh thiên nhĩ khán kiến nhất cá cô nương lạc thủy, nhĩ cứu hoàn thị bất cứu? Khẳng định yếu cứu đối ba, bất năng khán trứ nhân yêm tử, na cứu thượng lai dĩ hậu chẩm ma bạn? Nhĩ hoàn phụ trách mạ?”
Bất đẳng bộ trường bắc thuyết thoại.
Thôi tiếu kế tục đạo: “Nhĩ hậu thiên hựu khán kiến nhất cá cô nương lạc thủy, nhĩ cứu hoàn thị bất cứu? Khẳng định yếu cứu đối ba, bất năng khán trứ nhân yêm tử, na cứu thượng lai dĩ hậu chẩm ma bạn? Nhĩ hoàn phụ trách mạ?”
“……” Bộ trường bắc hữu điểm nghi hoặc; “Nhĩ giá ma thuyết thoại, thị bất thị vi liễu thấu tự sổ. Ngã giá thị mệnh phạm thủy yêu mạ, thiên thiên cứu lạc thủy đích cô nương?”
“Đảo dã bất thị phi yếu lạc thủy, kỳ tha dã hành, tựu thị đả cá bỉ phương.” Thôi tiếu thuyết: “Nhĩ tựu thuyết ngã thuyết đắc hữu đạo lý, một đạo lý ba.”
Án giá chủng tiến triển tố hảo sự, bất dụng ngũ thập tựu năng hậu cung tam thiên.
Bộ trường bắc bị thôi tiếu cấp thuyết tiếu liễu.
“Một hữu na dạng đích đạo lý.” Bộ trường bắc đạo: “Nhĩ đô thuyết liễu, cô nương gia bị nhân cứu liễu, dã yếu khán đối phương đích tình huống, tái quyết định dĩ thân tương hứa, hoàn thị hạ bối tử tố nhân tố mã. Ngã nan đạo bất tri đạo thập ma thị ân tình, thập ma thị cảm tình?”
Thôi tiếu một thoại thuyết liễu.
“Ngã tri đạo nhĩ nhất thời tiếp thụ bất liễu, chủ yếu thị nhân vi……” Bộ trường bắc tưởng liễu tưởng, đốc định đích thuyết: “Nhân vi nhĩ tựu một vãng giá phương diện tưởng quá. Nhĩ hiện tại khai thủy tưởng, tưởng trứ tưởng trứ, nhĩ tựu hội phát hiện, ngã hoàn thị ngận bất thác đích.”
Thôi tiếu giá hạ canh một thoại thuyết liễu.
Bộ trường bắc đương nhiên thị bất thác đích, đãn thị, tha xác thật dã một tưởng quá a.
“Nhĩ biệt phạ.” Bộ trường bắc ôn nhu đạo: “Nhĩ mạn mạn tưởng, bất trứ cấp. Tả hữu ngã môn nhật nhật tương kiến, nhật cửu kiến nhân tâm, ngã tiên cáo tố nhĩ ngã đích tưởng pháp, nhĩ tái mạn mạn cảm giác, mạn mạn khảo nghiệm, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội tiếp thụ ngã đích.”
Hoàn một lai đắc cập điểm khởi chá chúc, ốc tử lí việt lai việt ám liễu.
Thôi tiếu khán trứ bộ trường bắc na kiểm, thật tại thuyết bất xuất canh tuyệt tình đích thoại.
Đãn thị, tha tòng vị tưởng quá tại giá cá niên đại kết hôn sinh tử. Na hòa nhất cá nhân giản giản đan đan đích hoạt hạ khứ thị bất nhất dạng đích. Nhi thả bộ gia bất thị phổ thông nhân gia, tố bộ trường bắc đích thủ hạ ngận giản đan, thành vi bộ gia đích tức phụ, thái nan liễu.
Thôi tiếu mạn mạn lãnh tĩnh hạ lai; “Đại nhân, ngã tưởng tiên hưu tức nhất hạ.”
“Hảo.” Bộ trường bắc trạm trực liễu: “Nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã tiên xuất khứ liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!