Nhất hộ nhân gia, bổn lai tuy nhiên thanh bần, đãn thị dã toán hòa mục đích nhất đại gia tử. Giá nhất bối tử tự hưng vượng, lưỡng cá nhi tức phụ, nhất cộng sinh liễu thất cá hài tử.
Đãn giá thất cá hài tử, đột nhiên xuất liễu ý ngoại.
Đệ nhất thiên, tam cá hài tử tại gia môn khẩu đích tiểu trì đường ngoạn sái đích thời hầu, hữu nhất cá điệu liễu tiến khứ, nhậm hà nhất cá duệ trứ nhất cá, toàn bộ yêm tử liễu.
Gia lí bi thống dục tuyệt, tựu tại cấp tam cá hài tử bạn tang sự đích thời hầu, linh đường lí đích chúc hỏa bị phong xuy đảo, điểm nhiên liễu phòng tử nhiên khởi liễu hỏa, kỳ tha đích tứ cá hài tử, đô táng thân hỏa hải.
Khả phạ ma, canh khả phạ đích thị, tại thất cá hài tử tử vong đích bán niên hậu, giá gia nhân tấn tốc phú liễu khởi lai.
Bổn lai thị tố tiểu sinh ý, phi thường tiểu, tựu thị thiêu trứ đảm tử tẩu nhai xuyến hạng đích hóa lang. Hoàn yếu kháo thê tử mẫu thân tại gia cấp nhân tương tẩy y phục trám nhất điểm tiền tài cú sinh hoạt.
Khả hiện tại dĩ kinh thị hữu trứ thập kỉ gia điếm đích đại chưởng quỹ liễu.
Tuy nhiên giá bất hậu đạo, đãn tư hạ xác thật hữu nhận thức đích nhân nghị luận, thuyết tha gia đích bát thiên phú quý, thị gia lí thất cá hài tử đích mệnh hoán lai đích. Hài tử môn thị lai báo ân đích, báo hoàn ân, tựu tẩu liễu.
Giá lưỡng kiện sự tình, nhất cá phát sinh tại tam niên tiền, nhất cá phát sinh chính tại nhất niên tiền.
Khán tự tịnh vô liên hệ, dã tịnh phi hung sát án kiện, chỉ thị nhân vi tử vong nhân sổ đa, sở dĩ tài ký lục tại sách.
Bộ trường bắc nghiêm túc đạo: “Nhĩ thuyết giá lưỡng kiện sự tình, hữu một hữu nhất điểm giao hoán hiến tế đích ý tư?”
Nhất cá, hiến tế liễu tự kỷ đích nhất gia.
Nhất cá, hiến tế liễu thất cá hài tử.
Đồng dạng đích hoán lai liễu vinh hoa phú quý.
Bổn lai thôi tiếu hoàn một thập ma cảm giác, bị bộ trường bắc giá ma nhất thuyết, chỉ giác đắc âm sâm sâm đích, nhu liễu nhu ca bạc: “Một hữu giá ma tà môn ba?”
Bộ trường bắc trầm trứ kiểm, kỳ tha đô hảo thuyết, chỉ hữu giá nhất điểm.
Vi thập ma hội hữu nhân tri đạo thôi tiếu đích sinh thần bát tự, giá nhất điểm tựu ngận hề khiêu.
Thôi tiếu trầm mặc hạ lai, tha não tử phi khoái đích chuyển liễu khởi lai.
Tha lai kinh thành đích thời gian tịnh bất trường, tòng đệ nhất thiên tiến nhập kinh thành, đáo hiện tại, dã bất quá thị nhất cá nguyệt bất đáo đích thời gian.
Nhận thức đích nhân phi thường hữu hạn, khứ quá đích địa phương dã phi thường hữu hạn.
Sinh thần bát tự giá chủng tự kỷ đô yếu tưởng bán thiên tài năng tưởng xuất lai đích đông tây, thị chẩm ma bị nhân tri đạo đích ni? Xác thật ngận kỳ quái.
Bộ trường bắc dã dụng cổ lệ đích nhãn thần khán trứ tha.
Tưởng, hảo hảo tưởng, sử kính nhi đích tưởng, đáo để thị tại thập ma thời hầu, tà lộ quá giá cá.
Đột nhiên, thôi tiếu tranh đại liễu nhãn tình.
“Ngã tri đạo liễu.” Thôi tiếu thuyết: “Ngã tòng lai một hữu tương tự kỷ đích sinh thần bát tự thuyết xuất khứ quá, đãn thị hữu nhất chủng tình huống chi hạ, thị khả dĩ toán xuất lai đích.”
“Thập ma?”
“Ngã ca.” Thôi tiếu thuyết: “Chi tiền vi liễu trảo ngã ca, ngã đối nhân tường tế miêu thuật quá ngã ca đích tình huống. Tuy nhiên một hữu cụ thể thuyết sinh thần, đãn thị ngã khả năng thuyết quá, ngã ca bỉ ngã đại lưỡng tuế, đô thị ngũ nguyệt sinh nhật, tương soa bất liễu lưỡng thiên, hữu nhân khả năng thị thông quá ngã ca đích sinh thần, thôi đoạn xuất liễu ngã đích sinh thần.”
Bộ trường bắc đích kiểm sắc canh nan khán liễu.
Như quả giá dạng, tựu ý vị trứ, giá cá thị tự kỷ thân biên đích nhân, tín đắc quá đích nhân.
Liêu an bất do đích đạo: “Tựu toán giá dạng, dã một pháp cụ thể thôi đoạn a. Bỉ như thuyết soa bất liễu lưỡng thiên, na thùy tri đạo thị tảo lưỡng thiên, hoàn thị trì lưỡng thiên, tái thuyết giá lí đích lưỡng thiên, dã bất thị lưỡng thiên, thị một kỉ thiên đích ý tư ba?”
“Thị giá dạng một thác.” Thôi tiếu đạo: “Đãn hữu liễu đại khái tình huống, như quả tái khứ trảo ngã ca sáo sáo thoại ni?”
Nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân.
Đương hạ kỉ nhân tựu xuất liễu môn, liên phạn đô bất cật liễu, khứ cát tường thiên trảo thôi hữu.
Thôi hữu chính hòa thịnh kỳ tại cật phạn, nhất biên cật, nhất biên liêu kim thiên đích sự tình.
Cân tha môn tọa tại nhất khởi đích, hoàn hữu lý tứ.
Lý tứ thị giá kiện sự tình lí tối khả liên đích nhất cá nhân, não đại thượng bao liễu khối sa bố, sa bố trát khởi liễu lưỡng cá thỏ nhĩ đóa, khán khởi lai hữu nhất điểm khả liên, hựu hữu nhất điểm hảo tiếu.
Bất quá tha hiện tại dĩ kinh vô sở vị liễu, tha giác đắc tự kỷ sở hữu đích kiểm, đô dĩ kinh tại bạch thiên bị lê hựu nhi đích nhất quyền đả toái liễu, hoàn bị nhất hoảng nhất hoảng đích giang khứ liễu kinh triệu phủ nha môn.
Na ma đa phụ lão hương thân, na ma đa nam nữ lão thiếu, tuy nhiên một hữu nhân nhận thức tha, khả thị tha giác đắc tự kỷ hoạt trứ hòa tử liễu, khu biệt dĩ kinh bất đại liễu.
Lý tứ sinh vô khả luyến đích cật thái hát tửu.
Lưỡng cá chưởng quỹ chính tại an úy tha.
Quái khả liên đích.
Yếu bất thị kinh triệu phủ đích soa dịch khán đích lao, tha tựu chàng tử tại nha môn đích thiên lao lí liễu.
“Tiểu lý a.” Thịnh kỳ thuyết: “Nhĩ biệt giá dạng, nam tử hán đại trượng phu, nhất bối tử một hữu quá bất khứ đích khảm, yếu sái thoát nhất điểm, tiêu sái nhất điểm, tâm hung khoan quảng nhất điểm……”
Lý tứ diện vô biểu tình: “Nga.”
Thịnh kỳ thuyết: “Thiên tương hàng đại nhậm vu tư nhân dã, tất tiên khổ kỳ tâm chí, ngạ kỳ thể phu, lao kỳ cân cốt, không phạp kỳ thân……”
Lý tứ diện vô biểu tình: “Nga.”
Tác nghiệt a.
Thôi hữu mặc mặc hát liễu nhất khẩu tửu.
Giá trầm mặc đích lệnh nhân trất tức đích khí phân, nhất trực đáo bộ trường bắc đái trứ thôi tiếu trảo lai.
“Nhĩ môn chẩm ma lai liễu?” Thôi tiếu ngận kỳ quái.
Giá bất thị tửu tịch đô cấp nhĩ môn tống quá khứ liễu mạ? Chẩm ma, một tại cẩm y vệ lí bồi nhân gia tiểu cô nương, bào đáo ngã môn giá lí lai càn thập ma?
Lý tứ đích đầu, đê đích canh đê liễu.
Tha bất tưởng kiến nhậm hà nhân.
Thôi hữu tương tha tòng kinh triệu phủ nha môn lĩnh hồi lai đích nhất lộ thượng, bả giá bối tử bi thương đích sự tình đô tưởng liễu nhất biến, bất cảm lộ xuất ức điểm điểm vi tiếu đích biểu tình, chủy giác đô bất cảm liệt nhất hạ, sinh phạ liệt liễu nhất hạ bị lý tứ khán kiến, đương tràng tựu hòa tha phiên kiểm.
“Hữu điểm sự nhi.” Thôi hữu thuyết: “Ca, ngã vấn nhĩ, nhĩ hòa ngã, hữu thập ma cộng đồng nhận thức đích nhân?”
Thôi hữu bị vấn đích mạc danh kỳ diệu, bất quá hoàn thị lạp khai vị tử, nhượng tha môn tọa hạ, tịnh thả phân phù tiểu nhị đa thượng kỉ cá thái.
Lý tứ bão trứ oản, dụng oản già trứ kiểm, nhất điểm nhất điểm đích vãng ngoại na, tưởng tại biệt nhân khán bất kiến tự kỷ đích tình huống hạ, thâu thâu đích lưu xuất khứ đóa hồi tự kỷ đích phòng gian, chí thiếu, dã yếu đẳng não đại thượng đích thương dưỡng hảo tái xuất môn.
Yếu bất nhiên nhân gia nhất khán, hắc, nhĩ chẩm ma thụ thương liễu?
Tử khứ đích ký ức tựu hội công kích tha.
“Hắc, lý ca.” Thôi tiếu thuyết: “Nhĩ khứ na nhi, nhĩ cật hoàn liễu mạ?”
Chi tiền kế hoa đích thời hầu, tựu thị đại gia nhất khởi thương nghị đích, sở dĩ thôi tiếu dã nhận thức lý tứ. Đương nhiên tri đạo tha đích chân danh bất khiếu lý tứ, đãn thị vi liễu phương tiện, cấp tự kỷ khởi liễu nhất cá đại hào.
“Bất khứ na, tọa ma liễu, ngã na na.” Lý tứ cường tác trấn định.
Chi tiền thôi tiếu dĩ kinh an úy quá tha nhất luân liễu, tha dã đại độ đích biểu kỳ liễu, đa đại điểm sự nhi, ngã tâm hung khoan quảng bất phóng tại tâm thượng.
Giá thời hầu yếu thị cân cân kế giác, tựu hiển đắc tiểu gia tử khí liễu.
Thôi tiếu phóng liễu tâm, chuyển đầu cân thôi hữu thuyết chính sự.
Thôi hữu soa điểm hồi khứ bả thu thiên túng tiên thi.
Lãnh tĩnh hạ lai, thôi hữu khiếu quá nhất cá hỏa kế, nhượng tha khứ tra nhất hạ, giá lưỡng hộ nhân gia hiện tại thị nhất cá thập ma tình huống.
Nhiên hậu tha nghi hoặc đạo: “Bộ đại nhân đích ý tư, giá lưỡng kiện sự tình hòa thu thiên túng đích sự tình nhất dạng, khả năng hữu mạc hậu thôi thủ.”
Bộ trường bắc điểm đầu.
Thôi hữu trứu liễu mi: “Tha đích mục đích thị thập ma?”
“Giá bất hảo thuyết.” Bộ trường bắc đạo: “Thu thiên túng dĩ kinh tử liễu, vấn bất xuất. Đãn thị chi tiền đích lưỡng gia, nhược chân hòa ngã môn tưởng đích nhất dạng, chỉ yếu vấn vấn tha môn thất khứ liễu thập ma, tựu tri đạo đối phương yếu đích thị thập ma.”