Soa dịch ngận khoái đoan liễu nhất bồn diêm thủy quá lai, hề nhạc sơn tương tiên tử tại lí diện trám liễu trám, nhiên hậu tại không trung vãn liễu nhất cá phiêu lượng đích hoa.
Bộ trường bắc đạo: “Ngã tri đạo giá sự tình khả năng khiên xả đáo khâm thiên giam giam chính cù gia mộc, bất quá nhĩ phóng tâm, nhất đán tra thật, thùy dã bào bất điệu. Biệt thuyết tha cứu bất liễu nhĩ, tha liên tha tự kỷ, dã bảo bất trụ.”
Giá nhất điểm bộ trường bắc hoàn thị tương đương hữu tín tâm đích.
Yếu thị nhất phẩm đại viên, thủ ác trọng binh đích tương lĩnh, khả năng hoàn phục tạp nhất điểm. Hoàng đế tựu toán thị yếu động, dã yếu khảo lự hứa đa, khiên nhất phát nhi động toàn thân, bất năng trực tiếp động, yếu phô điếm, yếu trừu không.
Đãn thị, khu khu nhất cá khâm thiên giam giam chính, phẩm cấp kí một hữu tha cao, dã bất thị thật quyền chức vị, bộ trường bắc chân đích bất phóng tại nhãn lí.
Như quả chứng cư cú ngạnh, thậm chí trực tiếp tựu trảo liễu, trảo hoàn chi hậu, tái thượng tấu đô bất trì.
Hề nhạc sơn đạo: “Đại nhân, đả đa thiếu?”
Bộ trường bắc lược tưởng nhất hạ: “Tha dã bất hội võ công, đa liễu thuyết bất định trực tiếp đả tử liễu, tiên đả thập tiên tử ba, biệt thương trứ yếu hại, hoàn yếu vấn thoại đích.”
Hề nhạc sơn ứng nhất thanh, nhiên hậu sĩ khởi thủ lai.
Hoàn một lai đắc cập hội xuất khứ, bàn chưởng quỹ đột nhiên phát xuất nhất thanh sát trư bàn đích thê lệ hảm thanh.
Hách đắc hề nhạc sơn nhất đa sách.
Tại quan trứ môn đích không phòng gian lí, giá nhất tảng tử hồi âm lão đại lão đại đích, chấn đắc tâm khẩu thống.
Bộ trường bắc phiền táo đạo: “Bả chủy đổ thượng, đả hoàn tái nhượng tha thuyết thoại.”
Soa dịch ứng trứ, dã bất tri na lí trảo liễu nhất đoàn phá bố, tựu vãng tiền tẩu.
Bàn chưởng quỹ giá hạ chân thị hách phôi liễu.
Bổn lai tha hoàn tại khảo lự, tự kỷ tha diên nhất điểm thời gian, khán khán cù gia mộc năng bất năng quá lai cứu tha nhất hạ. Như kim khán lai, thị bất hành liễu.
Biệt thuyết cù gia mộc năng bất năng cản đáo, tựu toán thị cản đáo liễu, tự kỷ dã dĩ kinh bị đả đích bán tử liễu.
Nhi thả, khán khởi lai bộ trường bắc đối cù gia mộc hoàn toàn một hữu nhất điểm tại ý, giá kiện sự tình, cù gia mộc phạ thị tự thân nan bảo liễu.
Sinh tử du quan đích thời hầu, bàn chưởng quỹ não tử lí phi tốc toàn chuyển, chung vu, tại soa dịch đổ thượng tha đích chủy đích tiền nhất khắc, tê tâm liệt phế đích hảm đạo: “Ngã thuyết, bộ đại nhân, ngã đô thuyết.”
Nã trứ phá bố đích soa dịch động tác sảo vi đình liễu nhất hạ, chuyển đầu khán bộ trường bắc.
Soa dịch thỉnh kỳ: “Đại nhân?”
Bộ trường bắc hữu ta hoài nghi đích trứu liễu nhất hạ mi: “Nhĩ thuyết thuyết khán.”
Bàn chưởng quỹ chính yếu thuyết thoại, bộ trường bắc hựu đạo: “Yếu thị bất thống bất dương đích, tựu bất tất thuyết liễu, ngã một thập ma nại tâm.”
“Bất bất bất, ngã năng thuyết.” Bàn chưởng quỹ khán trứ bộ trường bắc bất nại phiền đích động tác, phi khoái đích đạo: “Ngã năng thuyết, ngã bỉ tang tuyết tùng tri đạo đích đa, tha chỉ thị nhất cá tín đồ.”
“Tín đồ?” Bộ trường bắc đạo: “Giá thị nhĩ đối tang tuyết tùng đích xưng hô?”
“Bất thị ngã, thị cù đại nhân.” Bàn chưởng quỹ sinh phạ tự kỷ tam cú thoại một thuyết đáo điểm tử thượng, bị bộ trường bắc đổ trụ chủy đả, vu thị dụng tối giản khiết đích từ ngữ thuyết: “Cù đại nhân sang kiến liễu nhất cá hương diệp giáo, tựu tại hương sơn tự, chỉ yếu nhĩ nguyện ý phó xuất đại giới, tựu năng nhượng nhân thật hiện nguyện vọng.”
Tuy nhiên ngận giản khiết, đãn thị ngận hoang mậu.
Chúng nhân tiêu hóa liễu nhất hạ, bộ trường bắc đạo: “Nhĩ tử tế thuyết thuyết.”
Bàn chưởng quỹ tùng liễu nhất khẩu khí.
“Cù đại nhân thuyết…… Tha thị địa phủ sử giả lịch giới, yếu thu tập tam bách bát thập cá linh hồn, phương năng hoàn thành nhậm vụ, thoát ly nhục thể phàm thai, hồi quy địa phủ.”
Chúng nhân: “……”
Nhất thời gian bất tri đạo cai dụng thập ma biểu tình lai diện đối.
Bàn chưởng quỹ thuyết xuất lai đích thoại như thử hoang mậu, khả thị tha đích biểu tình như thử nhận chân đích.
“Chân đích, ngã thuyết đích đô thị chân đích.” Bàn chưởng quỹ bính mệnh điểm đầu, khoái bả não đại đô điểm điệu liễu: “Ngã phát thệ, một hữu bán cú giả thoại, bất nhiên đích thoại thiên đả lôi phách, bất đắc hảo tử, tử hậu hạ thập bát tằng địa ngục!”
Thôi tiếu tiếp liễu nhất cú: “Tử hậu hạ thập bát tằng địa ngục, thị hoàn tưởng truy tùy cù gia mộc mạ?”
Bàn chưởng quỹ bị vấn trụ liễu, nhất thời bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, soa nhất điểm giảo liễu thiệt đầu.
Chính thuyết trứ, ngoại diện soa dịch lai báo, cù gia mộc lai liễu.
Cù gia mộc tác vi khâm thiên giam giam chính, đảo thị dã bất cảm bất thính cẩm y vệ đắc triệu hoán, cẩm y vệ thị cá hữu thật quyền đắc bộ môn, bộ trường bắc dã bất thị hảo thuyết thoại đắc tính cách, hảm bất lai, thuyết bất định chân hội thượng môn trảo nhân.
Thử thời, cù gia mộc tuy nhiên tâm lí hữu ta hoảng, đãn khán khởi lai hoàn thị ngận đạm định.
Tha tự kỷ tố liễu thập ma, tâm lí đương nhiên hữu sổ.
Đãn thị, tha giá nhất lộ diện sắc bình đạm đích tả tư hữu tưởng, tưởng lai tưởng khứ, giác đắc tự kỷ tịnh một hữu lộ xuất thập ma mã cước.
Giá sự tình tha nhất trực tàng đắc phi thường nghiêm mật, cực thiếu hữu nhân tri đạo.
Đương nhiên tha bất khả năng phàm sự thân lực thân vi, khẳng định đô yếu sử hoán nhân. Sử hoán đích nhân, nhượng tha môn hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ đích thân phân thị bất khả năng đích. Đãn thị, tri đạo thị nhất hồi sự, chứng cư thị nhất hồi sự.
Tha tư tiền tưởng hậu, giác đắc tự kỷ một hữu lưu hạ thập ma bả bính.
Tựu toán trung gian xuất liễu xóa tử, hữu nhân chỉ nhận tha, dã khả dĩ bất thừa nhận.
Đương nhiên tha dã phản tỉnh liễu nhất hạ, chi sở dĩ bị cẩm y vệ hoài nghi, hoàn thị chi tiền hữu ta đại ý liễu.
Bộ trường bắc bất quý thị cẩm y vệ chỉ huy sử, cánh nhiên như thử mẫn duệ. Đương thời tự kỷ dã bất quá thị tùy khẩu nhất thuyết, tha lập khắc tựu liên tưởng đáo liễu.
Bộ trường bắc nhượng hề nhạc sơn kế tục thẩm bàn chưởng quỹ, xuất khứ kiến cù gia mộc.
Hề nhạc sơn giá trứ nhị lang thối tọa tại y tử thượng: “Thuyết ba, thuyết đích hảo, thiếu thụ điểm tội. Thuyết đích bất hảo, tựu bất hảo thuyết liễu…… Phản chính cù gia mộc cứu bất liễu nhĩ.”
Bàn chưởng quỹ khán trứ hề nhạc sơn thủ lí đích tiên tử, yết liễu hạ khẩu thủy: “Ngã thuyết.”
Nhất bàng đích sư gia trám liễu trám mặc thủy, đả toán khai thủy tả. Thôi tiếu dã bang bất thượng biệt đích mang, trạm tại nhất biên cấp sư gia ma mặc.
Chân thị nhất nhân đa cương, thôi tiếu giác đắc tự kỷ giá tiền trám đích dã bất dung dịch, bất đãn yếu đương ngỗ tác, hoàn yếu đương thư đồng.
Bộ trường bắc xuất liễu thiên lao, khứ kiến cù gia mộc.
Cù gia mộc thị cá thư sinh, tư tư văn văn đích xuyên trứ nhất kiện trường sam.
Khâm thiên giam giá cá chức vị bất đồng vu biệt đích chức vị, khả dĩ thế tập.
Phụ truyện tử, tử truyện tôn, nhất đại truyện nhất đại, chỉ yếu bất xuất thập ma bì lậu, tựu khả dĩ ổn ổn đương đương đích càn đáo lão, giao cấp hậu đại.
Tuy nhiên một hữu thập ma quyền lực, đãn dã một hữu thập ma áp lực, chỉ yếu tại thượng diện nhu yếu đích thời hầu, thuyết điểm cát tường thoại tựu hành. Chân yếu hữu thập ma đại sự, dã bất chí vu yếu kháo khâm thiên giam lực vãn cuồng lan.
Cù gia mộc tựu thị tử thừa phụ nghiệp, tha gia gia thị, đa dã thị, nhất quán đích bất trạm đội, bất lạp bang kết phái, thị triều trung đích nhất cổ thanh lưu.
Thùy năng tưởng đáo, khán khởi lai phiêu dật tự tại đích cù đại nhân, kỳ thật thủ thượng huyết tích ban ban.
Cù gia mộc khán kiến bộ trường bắc xuất lai, khởi liễu thân.
“Bộ đại nhân.” Cù gia mộc đối bộ trường bắc củng thủ, tha đích phẩm cấp bỉ bộ trường bắc đê, tự nhiên khách khí lễ mạo.
Bộ trường bắc chỉ thị vi vi điểm đầu, lược hữu lãnh đạm: “Cù đại nhân, tọa.”
Cù gia mộc tọa liễu hạ lai.
“Bất tri kim nhật bộ đại nhân trảo ngã lai, hữu thập ma sự tình?”
Bộ trường bắc đạo: “Xác thật thị hữu nhất thung án tử, yếu hòa cù gia mộc hạch thật nhất hạ.”
Cù gia mộc liên mang đạo: “Bộ đại nhân thỉnh thuyết.”
Bộ trường bắc đạo: “Cù đại nhân đối hương diệp tự, ngận thục tất ba.”