Phong mạn mạn tức liễu, trướng tử lí ôn độ hữu điểm cao, hữu điểm nhiệt.
Bộ trường bắc xả liễu xả lĩnh tử, giác đắc hữu điểm thấu bất quá khí, đãn thị khán khán thôi tiếu thâu thâu mạc mạc án tại tha hung khẩu đích thủ, hựu giác đắc hảo tiếu.
“Hảo mạc mạ?”
Đương ngỗ tác đích cô nương, cân biệt đích cô nương chẩm ma năng nhất dạng ni? Bộ trường bắc khả tòng lai một giác đắc thôi tiếu thị nhất cá nội hướng hàm súc kiều tích tích đích cô nương, chỉ khánh hạnh tự kỷ thân tài hoàn thị bất thác đích.
Mạc tựu mạc ba, mãn ý tựu hành.
Thôi tiếu ngận mãn ý, thập phân hàm súc đích mân thần tiếu.
Bộ trường bắc tiến nhất bộ xác định: “Mạc liễu, thị bất thị tựu thị đồng ý liễu. Ngã đô bị nhĩ mạc liễu, nhĩ yếu phụ trách đích ba?”
Bộ trường bắc thị cá phi thường giảng cứu đích nhân, tựu toán bất chí vu bạch chỉ hắc tự thiêm tự họa áp, dã yếu thuyết thanh sở minh bạch. Khả bất năng xuất liễu giá cá môn, thôi tiếu tựu phiên kiểm bất nhận trướng liễu.
Thôi tiếu giá cá cô nương, hòa biệt nhân bất nhất dạng. Chi tiền tại quỷ y đích địa hạ thất, tuy nhiên thị tình phi đắc dĩ, khả yếu thị biệt đích cô nương, thuyết bất định tựu khóc khóc đề đề đích yếu phụ trách liễu.
Khả thị thôi tiếu tựu năng đương tác chân thị nhất tràng ý ngoại, thuyết bất đề tựu bất đề. Cảo đắc tha tâm lí thất thượng bát hạ liễu nhất trận tử.
Giá chủng cô nương, nhĩ biệt chỉ vọng tha bán thôi bán tựu, hàm tu điểm đầu.
Cha môn nam tử hán đại trượng phu, hoàn thị trực tiếp nhất điểm đích hảo. Miễn đắc tha cảm thụ bất xuất lai, cảm thụ xuất lai liễu, dã trang cảm thụ bất xuất lai.
Thôi tiếu hoãn hoãn đích thu hồi liễu trảo tử.
Đãn thị bị bộ trường bắc trảo trụ liễu.
Mạc đô mạc liễu, nhĩ giá hội nhi tưởng bào?
“……” Thôi tiếu dụng liễu điểm lực khí, một tránh thoát khai.
Bộ trường bắc phóng phi tự ngã, dã tựu bất tái hàm súc, tha lâu tại thôi tiếu yêu thượng đích thủ vãng hồi đái liễu nhất ta: “Nhĩ dã hỉ hoan ngã, thị bất thị? Yếu bất nhiên, cương tài vi thập ma bất thôi khai ngã?”
Thôi tiếu hữu điểm đóa tị bộ trường bắc đích thị tuyến.
Tha tâm lí hữu thái đa bất khả cáo nhân đích sự tình, bất thị bất năng tiếp thụ bộ trường bắc, thị bất cảm tiếp thụ bộ trường bắc. Tha giác đắc tự kỷ tối hảo đích kết cục, tựu thị hòa ca ca quá nhất bối tử, tiêu dao tự tại.
“Vi thập ma, hại phạ nhĩ ca ca bất đồng ý?” Bộ trường bắc khai thủy sai trắc: “Hoàn thị, hại phạ ngã gia lí bất hảo tương xử?”
Thôi tiếu hàm hồ đạo: “Đô hữu…… Nhất điểm ba. Đại nhân nhĩ chân đích ngận hảo, đãn thị, ngã môn bất thái hợp thích.”
“Nhĩ hỉ hoan ngã, ngã hỉ hoan nhĩ, tựu thị hợp thích.” Bộ trường bắc phi thường nhận chân đích thuyết: “Chỉ yếu nhĩ điểm đầu, nhĩ ca ca hòa nhĩ đa, ngã lai cảo định. Ngã gia lí, canh bất dụng nhĩ đam tâm, chỉ yếu nhĩ điểm đầu, ngã bất hội nhượng nhĩ hữu nhất điểm cố lự, sở hữu nhân đô hội chúc phúc ngã môn.”
Cách sơn cách hải, cách trứ trọng trọng trở ngại đích, na khiếu thập ma hỉ hoan, na khiếu vi nan đối phương.
Hỉ hoan nhất cá nhân, tự nhiên yếu tương nhất thiết trở ngại tiên thanh trừ, nhượng tha bôn hướng nhĩ đích thời hầu, chỉ hữu hoan hỉ, một hữu phương ngại.
Bộ trường bắc tâm lí hữu sổ.
Thôi hữu khai thủy khán tự kỷ xác thật thị bất thuận nhãn đích, đương nhiên tự kỷ khán tha dã bất thuận nhãn. Nhất cá thị quan, nhất cá tuy nhiên bất thị tặc, đãn dã bất thái chính kinh.
Hậu lai, thôi hữu tri đạo liễu tha hòa tự kỷ muội muội chi gian khả năng hữu điểm thập ma, na oán niệm đô khoái yếu thật thể hóa liễu, mỗi thứ khán kiến tha đích thời hầu, nhãn tình lí đô năng phi châm.
Nhất trực đáo tòng hương diệp sơn hồi lai, thôi hữu bất thị tiếp thụ liễu, thị vô nại tiếp thụ liễu.
Tố huynh trường đích tại giá phương diện đa thiếu hữu ta bị động, giác đắc tự kỷ muội muội hòa nhất cá nam nhân, giá dạng na dạng liễu, lâu lâu bão bão liễu, bị nhân khán kiến liễu, danh dự hữu tổn liễu. Tối hảo đích bạn pháp, đương nhiên thị giá cấp tha.
Giá cá niên đại, danh thanh đối nhất cá nữ hài tử hà kỳ trọng yếu.
Bất thị gia lí dưỡng bất khởi, nhi thị giá nhân canh hữu tính giới bỉ.
Hữu ta gia lí nghiêm hà đích, biệt thuyết lâu lâu bão bão, tựu thị bị bính liễu nhất hạ thủ, đô thị yếu phụ trách đích.
Thôi hữu tuy nhiên bất thị phổ thông nhân, tại giá phương diện dã bất năng miễn tục.
Bổn lai khán bất thuận nhãn đích bộ trường bắc, nhân vi trường đắc bất thác, điều kiện dã bất thác, hoàn đệ nhất thời gian chủ động nguyện ý thừa đam trách nhậm, tổng toán thị đa thiếu thuận nhãn liễu nhất ta.
Ai, dã thị bức bất đắc dĩ đích thuận nhãn, tại ca ca nhãn lí, tự kỷ muội muội đô thị thiên tiên hạ phàm, thế thượng một hữu nhân năng phối đắc thượng. Sở hữu nam nhân đô thị đại trư đề tử.
Sở dĩ thôi hữu na biên, tối đa hữu nhất điểm khảo nghiệm, đãn thị tuyệt đối một hữu trở ngại.
Khảo nghiệm ngận chính thường, nhân gia nhất cá như hoa tự ngọc kiều tích tích đích muội muội giá cấp nhĩ, đương nhiên yếu khảo nghiệm đáo nhân gia phóng tâm vi chỉ.
Thôi tiếu bị bộ trường bắc nhãn trung kiên định đích quang mang cấp thiểm liễu nhất hạ.
Hữu điểm do dự.
Đãn, dã chân đích động tâm.
Bộ trường bắc khán xuất thôi tiếu đích do dự, thừa thế truy kích: “Tẩu quá lộ quá bất yếu thác quá a, ngã cân nhĩ thuyết, ngã gia khả dã thị mỗi thiên bị môi bà đạp phá môn hạm đích, nhĩ khả yếu trân tích giá cá hảo cơ hội tri đạo mạ? Bất nhiên đích thoại, thiên lý bất dung đích.”
Thôi tiếu chung vu tiếu xuất lai, bộ trường bắc tựu tượng thị nhất cá bãi than mại hóa đích, tưởng yếu cản khẩn bả tự kỷ tắc tại tha đích khẩu đại lí.
“Hảo ba, na ngã tựu thí thí ba.” Thôi tiếu nhẫn trứ tiếu đạo: “Vạn nhất bất thác ni?”
“Khẳng định bất thác.” Bộ trường bắc tự tín đích thuyết: “Tuyệt đối bất nhượng nhĩ hậu hối.”
Quang thiên hóa nhật, quan trứ môn song, bộ trường bắc chung vu tại kiên trì bất giải đích nỗ lực trung, bả tự kỷ thôi tiêu xuất khứ liễu.
Tha giác đắc nhất vãng vô tiền, thôi tiếu tâm lí hoàn hữu các chủng do dự, đãn vô luận hữu thập ma do dự, thử thời thử khắc, tha dã tưởng thí nhất thí.
Vạn nhất ni, nhân gia xuyên việt đích cô nương đô năng bão đắc mỹ nhân quy, nan đạo tha bất ứng cai dã phân nhất cá mạ?
Tất cánh hoàn hữu chính kinh sự tình yếu tố, lưỡng nhân dã bất hảo tại phòng gian lí đam các thái cửu.
“Lai.” Bộ trường bắc đạo: “Tiên xuất lai, bả giá lí hoàn nguyên.”
Thôi tiếu kim thiên diện đối bào ngọc tuyền đích phản ứng, bộ trường bắc chân thị khoa liễu hựu khoa, lãnh tĩnh quả đoạn, một hữu nhất điểm hoảng loạn, một hữu tố nhất kiện thác sự. Kí bảo hộ liễu tự kỷ, hựu điểm danh liễu địch nhân, một hữu nhất điểm di lậu.
Thôi tiếu hiện tại hoàn tại sàng hạ đích tương tử lí tọa trứ ni, tha ứng nhất thanh tựu yếu vãng ngoại tẩu.
Bất quá tha một xuyên hài tử, bổn lai thị tưởng yếu thải tại bộ trường bắc cước thượng đích, đãn thị hoàn một thải thượng, yêu thượng nhất khẩn, tựu bị bão liễu khởi lai.
“Ai.”
Thôi tiếu kinh liễu nhất hạ, liên mang trảo trụ bộ trường bắc đích kiên bàng, bảo trì bình hành.
“Trảo hảo liễu.” Bộ trường bắc khai thủy chỉnh lý sàng phô.
Thôi tiếu chân thị phục liễu, chỉ hảo biệt trứ nhất khẩu khí, bát tại bộ trường bắc kiên bàng thượng. Bất thị tha bất giải phong tình, thật thoại thật thuyết, bối trứ nhân luy, bị nhân bối trứ, na tư vị dã bất hảo thụ.
Hảo tại bộ trường bắc động tác ngận khoái, chỉnh lý hảo liễu sàng, tương tha vãng sàng thượng nhất phóng.
“Đẳng trứ, khứ cấp nhĩ nã hài.”
Thôi tiếu quai quai tại sàng thượng đẳng trứ.
Bộ trường bắc khởi thân khứ liễu cách bích, nã liễu sàng biên đích thôi tiếu đích hài xuất môn, hoàn một hữu lai đắc cập thân tự cấp nhân xuyên thượng, chỉ thị tẩu đáo liễu môn khẩu, viện tử môn bị thôi khai liễu.
Thôi hữu tòng ngoại diện tẩu liễu quá lai.
Lưỡng nhân cách trứ viện tử đối vọng, thôi hữu khán khán bộ trường bắc, khán khán bộ trường bắc thủ lí đích hài, biểu tình thập phân phục tạp.
Bộ trường bắc dã nhất dạng.
Đãn thị, bộ trường bắc thị thập ma nhân, tuyệt đối bất thị đảm tiểu đích nhân, tha tưởng trứ cương tài tại thôi tiếu diện tiền thuyết đích thoại, đốn thời hào tình vạn thiên.
Vu thị bộ trường bắc tựu tẩu liễu quá khứ, đả chiêu hô thuyết.
“Đại ca lai lạp?”