Từ liên hoa cánh nhiên hữu chứng nhân, giá thị đại gia đô hữu điểm ý ngoại đích.
Bộ trường bắc nghiêm túc đạo: “Chi tiền vấn nhĩ, tại ký tuấn hiền bị hại đích na thiên, nhĩ tại tố thập ma, hữu một hữu nhân khả dĩ chứng minh, nhĩ thuyết một hữu?”
Phu thê lưỡng đô tại sơn thượng, nhất cá tại giá cá sơn thượng, nhất cá tại na cá sơn thượng, tịnh vị kiến quá.
Đương nhiên, tựu toán từ liên hoa hòa hạ dũng tiệp lưỡng cá nhân hỗ tương tác chứng kiến quá bỉ thử, na dã một hữu dụng. Tự kỷ nhân cấp tự kỷ nhân tác chứng, thị bất toán chân bằng thật cư đích, thùy tri đạo nhĩ thị bất thị bao tí liễu hung thủ.
“Ngã bổn lai thị bất tưởng thuyết đích, ngã bất tưởng ảnh hưởng tha.” Từ liên hoa thuyết: “Na thiên ngã kỳ thật tòng thôn tử lí xuất lai, một hữu thượng sơn, ngã lai liễu sơn nam thôn.”
Chúng nhân nhất lăng, giá tựu bất thị nhất điều lộ liễu.
“Nhĩ lai sơn nam thôn, trảo ký tuấn hiền?”
“Bất thị đích.” Từ liên hoa thuyết: “Ngã bất thị trảo ký tuấn hiền đích, ngã thị lai trảo trâu tỷ đích.”
Trâu tỷ, tựu thị ký tuấn hiền đích thê tử trâu thị.
Chí kim chúng nhân dã bất tri đạo trâu thị khiếu thập ma danh tự.
Giá cá niên đại đích nữ nhân, hữu ta hữu danh tự, hữu ta một danh tự. Chung kỳ nhất sinh thị vương gia cô nương, trương gia tức phụ, hài tử tha nương.
Trâu thị đích ý tư, tựu thị giá cá tính trâu đích nữ nhân.
Từ liên hoa hòa trâu thị đích quan hệ thị ngận kỳ quái đích, tha môn bất thị cừu nhân, đãn dã đàm bất thượng thị bằng hữu.
Đối trâu thị lai thuyết, từ liên hoa thị trượng phu xuất quỹ đích tiểu tam. Đãn từ liên hoa hựu bất thị cam tâm tình nguyện đích đương giá cá tiểu tam, ký tuấn hiền dã bất thị thanh thanh bạch bạch bị câu dẫn đích lương nhân.
Sở dĩ trâu thị đối từ liên hoa một hữu thập ma oán hận, đãn giá chủng quan hệ, yếu thuyết đa hảo, ứng cai dã bất chí vu.
Bộ trường bắc đạo: “Nhĩ trảo trâu thị tố thập ma?”
“Ngã giác đắc đối bất khởi tha.” Từ liên hoa đê đầu thuyết: “Ngã thính ký tuấn hiền thuyết quá, trâu tỷ thị cá hảo nữ nhân, khả thị ngã khước…… Ngã khước tố liễu giá chủng sự tình. Ký tuấn hiền hòa hạ dũng tiệp đô bất thị hảo nhân, khả trâu tỷ thị vô cô đích. Ngã thật tại thị tâm lí nan thụ, tưởng kiến kiến tha, cân tha thuyết thanh đối bất khởi.”
Thôi tiếu thính trứ tựu giác đắc bất đối kính.
“Nhĩ cân trâu thị thuyết đối bất khởi, nhiên hậu nhĩ tưởng càn thập ma?”
Từ liên hoa hoãn hoãn diêu đầu: “Ngã một tưởng càn thập ma.”
“Bất, bất đối.” Thôi tiếu thuyết: “Nhĩ yếu thị một tưởng càn thập ma, tựu bất hội đặc biệt bào lai cân trâu thị thuyết giá ma nhất cú thoại, nhĩ khán kiến tha, bất giác đắc dam giới mạ?”
Tuy nhiên từ liên hoa dã thị bách bất đắc dĩ, đãn thị tha hữu tu sỉ tâm, diện đối trâu thị đích thời hầu, tựu hội giác đắc nội cứu. Tại giá chủng tình huống hạ, chỉ hội đóa đắc viễn viễn địa.
Nhân vi một bạn pháp a, đạo khiểm, đạo khiểm hoàn liễu ni?
Trâu thị như quả nhượng tha viễn ly tự kỷ đích trượng phu ni?
Từ liên hoa tố bất đáo a, nhân vi tha dã một bạn pháp, tha yếu thị bất tiếp cận ký tuấn hiền, khả năng tựu hội bị hạ dũng tiệp đả tử. Tại giá chủng khốn cảnh lí, trừ phi tha dĩ kinh trảo đáo liễu thoát ly khốn cảnh đích phương pháp, tài hội khứ trảo trâu thị.
Từ liên hoa bị thôi tiếu khán đích tâm lí phát hoảng, tối chung, giảo liễu giảo thần.
“Thị, ngã thị hữu tưởng pháp.” Từ liên hoa thuyết: “Ngã bất tưởng hoạt liễu.”
Chúng nhân thính liễu, hữu nhất điểm ý ngoại, đãn khước tự hồ một hữu na ma ý ngoại.
Từ liên hoa giá dạng đích xử cảnh, chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp.
Nhất cá thị bào, bào đích viễn viễn địa. Đãn thị nhất cá cô thân nữ tử, giá bất dung dịch.
Nhất cá tựu thị tử, nhất liễu bách liễu, hạ bối tử tái kiến.
Từ liên hoa, tuyển liễu tối gian nan, dã tối giản đan đích phương pháp.
Từ liên hoa sử kính nhi đích niết trứ thụ thương đích thủ, đông thống nhượng nhân thanh tỉnh.
“Ngã bất tưởng hoạt liễu, ngã chân đích bất tưởng hoạt liễu.” Từ liên hoa thuyết: “Ngã bất tri đạo ngã hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý tư. Kim thiên hạ dũng tiệp khả dĩ bả ngã tống cấp ký tuấn hiền, minh thiên, tựu năng bả ngã tống cấp biệt nhân, đại nhân, nhĩ môn bất tri đạo, tha đích na kỉ cá thủ hạ tiểu đệ, tằng kinh đối ngã…… Đô bất quy bất củ đích. Như quả ngã bất tử, na thị tảo vãn đích sự tình……”
Từ liên hoa đích nhãn lệ hoa lạp lạp đích lạc hạ, thôi tiếu chỉ tưởng thán khí.
Thôi tiếu thuyết: “Bất quản chẩm ma thuyết, tử đô thị hạ sách. Thối nhất bộ thuyết, tựu toán chân đích yếu tử, na dã bất năng nhất cá nhân tử.”
Bộ trường bắc khán liễu nhất nhãn thôi tiếu.
Đại tiểu tỷ nhĩ thuyết thập ma ni?
Đương nhiên ngã tri đạo nhĩ thuyết đích thị đối đích, ký tuấn hiền hòa hạ dũng tiệp lưỡng cá nhân thị cai tử, đãn thị nhĩ hiện tại thị cẩm y vệ đích quan soa, thuyết giá cá thoại chân đích hợp thích mạ?
Hảo tại từ liên hoa một hữu tiếp tra, tha chỉ thị liên liên diêu đầu, nhất phó ngã hảo hại phạ, ngã bất cảm đích biểu tình.
Chân thị khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử, thôi tiếu chỉ giác đắc hận thiết bất thành cương, đương nhiên giá thoại tự kỷ tâm lí minh bạch tựu hành, bất năng tái đa thuyết liễu.
Tha hiện tại đích thân phân, tha hòa từ liên hoa chi gian đích quan hệ, xác thật bất thích hợp thuyết giá cá.
Từ liên hoa chỉ thị nhãn lệ uông uông đích khán trứ thôi tiếu, bất thuyết thoại.
Bất quá giá ta tâm lộ lịch trình đối cẩm y vệ lai thuyết bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, tha đáo để hữu một hữu hiềm nghi, thị bất thị hung thủ.
Đương hạ, bộ trường bắc tựu khiếu nhân khứ hảm trâu thị quá lai đối chất.
Từ liên hoa tiên hồi phòng lí khứ, trâu thị tẩu liễu xuất lai.
Bộ trường bắc trực bạch vấn khởi thử sự, trâu thị nhất thính, dã thị nhất lăng, đãn ngận khoái điểm đầu.
“Thị…… Tiền thiên thượng ngọ, ngã kiến quá từ liên hoa.”
Bộ trường bắc đạo: “Vi hà bất thuyết?”
“Ngã bất cảm.” Trâu thị đích lý do ngận thật tại: “Ngã môn lưỡng đích quan hệ kỳ thật ngận kỳ quái, tựu thị…… Ngã ứng cai hận tha, đãn thị ngã bất hận tha, tha dã thị cá khả liên nhân. Nhi thả tiền thiên tha thâu thâu lai trảo ngã, ngã cảm giác tha tình tự ngận đê lạc, tượng thị liễu vô sinh thú đích dạng tử, ngã hữu ta đam tâm, hoàn an úy liễu tha nhất phiên.”
Đối ký tuấn hiền lai thuyết, tự kỷ tại ngoại diện càn thập ma, trâu thị đô bất năng quá vấn, tại ngoại diện tầm hoa vấn liễu, tựu canh bất năng quá vấn.
Đối hạ dũng tiệp lai thuyết, từ liên hoa bồi ký tuấn hiền, một thập ma đại bất liễu, nhượng nhĩ bồi nhĩ tựu bồi, cấp ngã hảo hảo bồi, bất yếu xuất thập ma yêu nga tử.
Yếu thị nhượng hạ dũng tiệp tri đạo từ liên hoa khứ trảo trâu thị, nhất định hội đại phát lôi đình.
Trâu thị nhận chân đích thuyết: “Hạ dũng tiệp nhất định hội đả tử từ liên hoa đích, sở dĩ ngã bất cảm thuyết, ngã phạ bị hạ dũng tiệp tri đạo liễu.”
Yếu bất thị nhân vi bộ trường bắc tha môn dĩ kinh tri đạo liễu, trâu thị thị bất hội tương giá tràng bí mật đích kiến diện thuyết xuất lai đích.
Ký tuấn hiền dĩ kinh tử liễu, hạ dũng tiệp hoàn một tử ni, tha bất cảm na ma sưởng lượng.
Nhượng trâu thị hồi khứ, chúng nhân chỉ giác đắc cương tài khán kiến nhất điểm quang lượng đích án tình, hựu tiến nhập liễu tử hồ đồng.
Từ liên hoa như quả nhất tảo xuất môn lai kiến trâu thị, tựu căn bổn bất lộ quá án phát đích sơn phong, lai liễu sơn nam thôn tái quá khứ thị lai bất cập đích.
Nan đạo giá sự tình chân đích hòa từ liên hoa một hữu quan hệ, thị tha môn đa tâm liễu?
Đãn hạ dũng tiệp đô nhận liễu nhất thung mệnh án, giảo tử bất nhận giá nhất thung, hựu thị vi thập ma ni?
Hoàn hữu thương khẩu lí trát trứ đích kim bạc toái phiến.
Từ liên hoa thuyết, tha thị hữu kỉ kiện thủ sức đích, nhân vi bất tưởng hoạt liễu, sở dĩ đô hủy liễu, hựu niết hựu tạp đích, nhiên hậu đâu liễu
Thủ chỉ thượng trát đích giá nhất tiểu khối, ứng cai tựu thị đương thời bất tiểu tâm trát đáo đích.
Nhất thời gian, sở hữu đích tuyến tác hảo tượng đô đoạn liễu.
Hề nhạc sơn bất phục khí, hựu khứ vấn liễu hạ dũng tiệp nhất luân, hạ dũng tiệp tử dã bất thừa nhận.
Nan đạo hoàn hữu biệt đích hung thủ, tại thị tuyến chi ngoại?