Nhân, một tử kỉ cá.
Tử đích nhân, dã bất thị đa trọng yếu đích nhân.
Vô luận thị nghi hung, hoàn thị hiện tại dĩ kinh trảo đáo đích hung thủ, hảo tượng đô bất thị đa lệ hại đích nhân.
Đãn thị ký tuấn hiền đáo để thị thùy sát đích, nhất thời chi gian, tựu thành liễu nan đề.
Nhất hành nhân tọa tại trâu thị gia đích viện tử lí, nhất thời chi gian, hoàn chân hữu điểm phiền não.
Đô dĩ kinh đáo giá nhất bộ liễu, tổng bất năng tựu bất quản liễu ba? Bả hạ dũng tiệp đái tẩu, chí vu ký tuấn hiền, tùy tha khứ ba? Tựu đương nhất cá huyền án tiên quải khởi lai?
Hựu tổng giác đắc bất thái cam tâm.
Giá thượng bất thượng, hạ bất hạ đích cảm giác, chân thị thái tao tâm liễu.
Tuy nhiên sư gia một hữu cân lai, đãn đối trâu thị hòa từ liên hoa đích tuân vấn, hoàn thị đô tố liễu khẩu cung.
Lưỡng phân khẩu cung phóng tại diện tiền, đối đắc thượng.
Thời gian, địa điểm, thuyết thoại đích nội dung.
Bộ trường bắc kiểm sắc âm trầm đích khán trứ lưỡng phân khẩu cung, đột nhiên thị tuyến đình tại liễu nhất xử.
Bộ trường bắc chỉ trứ từ liên hoa đích cung từ thượng đích lưỡng cá tự.
“Giá lí hữu vấn đề.”
Chúng nhân đô khán quá khứ, giá thị từ liên hoa tường tế miêu thuật tự kỷ lai đáo sơn nam thôn hòa trâu thị kiến diện đích tràng cảnh, tựu tại trâu gia hậu diện đích thái địa. Tha thuyết tha dĩ tiền thị lai quá sơn nam thôn đích, hoàn bất chỉ nhất thứ, sở dĩ nhận thức. Nhân vi giác đắc tự kỷ tố đích giá kiện sự tình kiến bất đắc nhân, sở dĩ nhất lộ đô tị trứ nhân, nhân thử một hữu nhân nhận thức.
Năng trảo đáo trâu thị đích gia, nhân vi ký tuấn hiền tằng kinh cấp tha tố quá ngận tường tẫn đích miêu thuật, tiến thôn chi hậu chẩm ma tẩu chẩm ma tẩu, na lí chuyển loan, na lí hữu đại thụ, na lí hữu thạch đầu.
Nhân vi tha một hữu văn nhân, dã trảo đáo liễu.
Chúng nhân nhất thời đô khán bất xuất na lí hữu vấn đề.
Bộ trường bắc đạo: “Mỗi cá địa phương, mỗi cá nhân đích thuyết thoại tập quán đô bất đồng. Ngã môn tằng kinh tại hạ gia dã cật liễu phạn, nhĩ môn hoàn ký đắc na ta thái mạ, thị từ liên hoa tại tự gia thái địa lí trích đích.”
Chúng nhân điểm đầu.
Thị hữu, sơn lí nhân đích sơ thái qua quả, đô thị tự kỷ chủng đích, hữu thập ma cật thập ma. Sở dĩ gia gia hộ hộ đô hữu thái địa, trường đắc hảo tựu đa cật, trường đắc soa tựu thiếu cật.
Nhậm nhĩ mỹ đắc cân thiên tiên nhất dạng, dã yếu chủng thái.
Bộ trường bắc đạo: “Tha đương thời cân ngã thuyết liễu lưỡng cú thoại, hữu ta bất hảo ý tư, thuyết tự gia một thập ma hảo đông tây, tựu thái địa lí đích thái hoàn tân tiên nhất ta. Đô thị thân tự thị lộng đích, trường đắc bất thác.”
Sơn trung phụ nhân, nhĩ cân tha thuyết cầm kỳ thư họa dã bất đổng, năng thuyết đích, tựu thị giá ta nhật thường đích sinh hoạt.
Bộ trường bắc một hữu cân cô nương đáp san liêu thiên đích ái hảo, đãn vi liễu đối án tình trung khiên xả đích nhân hòa địa phương hữu canh đa liễu giải, xác thật liêu liễu nhất hội nhi.
Từ liên hoa vị tất tưởng cân bộ trường bắc thuyết thoại, đãn dã bất cảm bất thuyết.
Một thập ma kỳ tha thuyết đích, vu thị lưỡng nhân tựu dĩ thái địa vi thiết nhập điểm, liêu liễu liêu thái địa.
Y thực trụ hành, đô thị tức tức tương quan đích đông tây, tuy nhiên bộ trường bắc đổng đắc bất đa, dã năng cân trứ liêu, nhiên hậu tựu liêu liễu nhất hội nhi.
Chúng nhân thính đắc hữu điểm mang nhiên, hoàn bất thái đổng bộ trường bắc tưởng thuyết thập ma.
Bộ trường bắc dụng thủ chỉ xao liễu xao cung từ thượng đích tự: “Từ liên hoa tập quán đích thuyết, thái địa. Tha cân ngã nhàn liêu đích thời hầu, nhất trực thuyết đích thị thái địa. Khả tha đích cung từ lí, biến thành liễu thái viên.”
Chúng nhân giá tài hoảng nhiên.
Thái viên, giá thị trâu thị đích tập quán thuyết pháp.
Thôi tiếu hoảng nhiên: “Như quả thị từ liên hoa tự kỷ tưởng đích, tự kỷ thuyết đích, tha chỉ hội án chiếu tự kỷ đích ngữ ngôn tập quán lai thuyết thoại. Khả thị giá ta thoại khước thị dụng trâu thị đích khẩu vẫn thuyết đích, nhân vi giá thị trâu thị đích gia, trâu thị thục tất địa hình, tha môn lưỡng cá, thị đối liễu khẩu cung đích.”
Giá bất thị nhất thời trùng động đích sát nhân, giá thị tảo hữu dự mưu.
Hỗ tương khả liên, đô tưởng giải thoát đích lưỡng cá nữ nhân, tha môn khả năng hợp mưu liễu giá nhất tràng hí.
Đả tử ký tuấn hiền, giá họa hạ dũng tiệp.
Hỗ tương tác chứng, chứng minh đối phương bất tại tràng.
Hạ dũng tiệp danh thanh phá lạn bất kham, thuyết sát nhân phóng hỏa đại gia đô bất hội hoài nghi, tha tựu thị bất thừa nhận, tại hữu động cơ một chứng nhân đích tình huống hạ, tối chung dã bất năng trừu thân.
Ký tuấn hiền tử liễu, hạ dũng tiệp tái nhất tử, lưỡng cá thân tại nê nính lí đích nữ tử, tiện đô giải thoát liễu.
Giá thị nhất tràng, kế hoa dĩ kinh đích cục.
Chúng nhân đô trầm mặc hạ lai.
Thôi tiếu giác đắc bộ trường bắc đích sai trắc ngận hữu khả năng, đãn thị tâm lí, hữu nhất điểm bất thư phục.
Nhất cá nữ nhân, tòng giá lưỡng nhật đích tương xử trung tựu năng khán xuất lai, ôn thuận nhuyễn nhu, hựu bất thị xà hạt tâm tràng. Yếu bị bức đáo thập ma trình độ, tài năng hạ quyết tâm sát liễu tự kỷ đích chẩm biên nhân.
Đối tha môn lai thuyết, sát nhân, bỉ tự sát hoàn yếu khốn nan.
Khả sát nhân tựu thị sát nhân, nan đạo nhân vi hung thủ khả liên, tha môn tựu đương tố bất tri mạ?
Bộ trường bắc trầm thanh đạo: “Tiểu thôi, hề nhạc sơn, nhĩ môn đái từ liên hoa xuất thôn, nhượng tha thuận trứ tự kỷ thuyết đích lộ tuyến, tái tẩu nhất biến.”
Từ liên hoa dĩ tiền thị lai quá sơn nam thôn giá bất kỳ quái, đãn vị tất lai quá trâu thị đích gia. Như quả tha thuyết đích nhất thiết đô thị hòa trâu thị xuyến hảo đích từ, vị tất năng trảo đáo đích đáo địa phương.
Yếu tri đạo nhất cá địa phương, tựu toán thị thuyết đích tái thanh sở tường tế, thính hòa tẩu, hoàn thị bất nhất dạng đích.
Nhi thả, sơn nam thôn bất thị cá không thôn tử, nhất lộ tẩu lai nhất cá nhân đô một bính kiến, giá dã thị cá mao bệnh.
Thôi tiếu hòa hề nhạc sơn ứng trứ tiện khứ liễu.
Từ liên hoa chính hảo tòng quan trứ hạ dũng tiệp đích ốc tử lí xuất lai.
Từ liên hoa tuy nhiên hại phạ hạ dũng tiệp, đãn tất cánh nhất nhật phu thê bách nhật ân, dã bất năng hoàn toàn bất quản bất cố, tha mỗi thiên đô hội khứ hòa hạ dũng tiệp thuyết thuyết thoại, khuyến tha bất yếu chấp mê bất ngộ thập ma đích.
Tuy nhiên hạ dũng tiệp đích thái độ ngận soa, đãn từ liên hoa bị tha mạ quán liễu, hiện tại chỉ năng mạ mạ nhân, phản chính một bạn pháp đả tha, phản đảo thị tâm an liễu bất thiếu. Vô luận tha mạ đích hữu đa nan thính, tối đa dã tựu thị mạt mạt nhãn lệ, một hữu thái đại đích phát âm.
Đại khái thị hạ dũng tiệp dã mạ luy liễu, dã tri đạo tự kỷ tử tội nan đào, kim thiên đảo thị ôn hòa liễu bất thiếu.
Nhân chi tương tử, kỳ tâm dã thiện ba. Mạ nhân dã thị ngận luy đích.
Từ liên hoa thính thôi tiếu hảm tha, ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu đối hạ dũng tiệp thuyết: “Ngã tiên tẩu liễu, nhĩ…… Nhĩ tưởng tưởng ba.”
Nhiên hậu từ liên hoa tựu xuất lai liễu.
Thôi tiếu đạo: “Nhĩ cân ngã môn lai.”
Từ liên hoa tuy nhiên mạc danh kỳ diệu, đãn bất cảm đa vấn, cân trứ thôi tiếu tha môn tẩu liễu.
Thậm chí, thôi tiếu hoàn cấp từ liên hoa đích nhãn tình dã mông thượng liễu.
Từ liên hoa giá hạ nhẫn bất trụ liễu, chiến chiến căng căng địa vấn xuất liễu thập ma sự tình.
Thôi tiếu hoàn an úy tha: “Một sự nhi, biệt phạ.”
Thôi tiếu hoàn thị ngận ôn nhu đích, đãn giá kiện sự tình, khiếu nhân chẩm ma năng bất hại phạ.
Thượng nhất thứ, từ liên hoa quá lai trâu thị gia lí, thị hòa nhất quần nhân nhất khởi, thiên dĩ kinh hắc liễu. Tha dã một hữu tả cố hữu phán, vị tất năng ký trụ đa thiếu.
Giá nhất thứ, mông trứ nhãn tình xuất liễu thôn, đáo liễu thôn khẩu, giá tài cấp tha giải khai hắc bố.
Từ liên hoa khán liễu khán tứ chu, nhất kiểm mang nhiên.
Thôi tiếu thuyết: “Giá cá địa phương nhĩ nhận thức ba?”
Từ liên hoa điểm liễu điểm đầu.
“Nhận thức, giá thị sơn nam thôn thôn khẩu.” Từ liên hoa thuyết: “Ngã môn thôn quá lai, tiến thôn tựu yếu lộ quá giá lí.”
“Đối, một thác.” Thôi tiếu thuyết: “Hiện tại, nhĩ tựu án chiếu nhĩ na thiên tảo thượng tiến thôn khứ trảo trâu thị đích lộ, tẩu ba.”
Từ liên hoa ngốc trụ liễu.
“A?”
“Tẩu ba.” Thôi tiếu thuyết: “Ngã môn cân trứ nhĩ.”