Bộ trường bắc tha môn tẩu đáo nhất bán đích thời hầu, tựu hữu tiểu đệ tử phi khoái đích bào hồi khứ báo tín liễu, nhân thử tha môn nhất tiến ốc, lang tuyết tùng tựu nghênh liễu xuất lai.
Chân chính đích đại sư, tức tiện thị ẩn cư tại bất kiến tầm thường nhân đích địa phương, dã đổng đắc nhân tình thế cố.
Yếu bất nhiên đích thoại, đạt quan hiển quý tâm tình hảo, khả dĩ tôn xưng nhĩ nhất thanh đại sư, bất kế giác nhĩ đích ngạo mạn thất lễ. Yếu thị tâm tình bất hảo ni?
Đại sư dã bất năng sinh hoạt tại cửu trọng thiên ngoại, hoàn thị yếu cảo hảo thế tục lí đích quan hệ đích.
Hà huống lang tuyết tùng yếu duy trì hiện tại giá cá đương thứ đích sinh hoạt, nhu yếu đại bút đích chân kim bạch ngân. Giá ta tiền bất hội tòng thiên thượng điệu hạ lai, nhu yếu hữu tiền hữu quyền đích nhân cấp tha tống.
Bỉ như bộ trường bắc.
Bộ trường bắc cầu đích giá bả kiếm, dụng liễu chỉnh chỉnh tam niên đích thời gian, tiền, na dã bất thị tiểu sổ mục.
Nhất phiên hàn huyên, lang tuyết tùng thuyết: “Kim nhật vãn liễu, bộ đại nhân bất như tiên hiết nhất hiết, đẳng minh nhật, tái khứ khán bảo kiếm.”
Nhất phiên chiết đằng, thiên đô dĩ kinh hắc liễu.
Giá cá thời gian lai, khẳng định thị yếu trụ nhất vãn thượng đích. Nhi thả bộ trường bắc chi tiền tựu cân thôi tiếu thuyết liễu, yếu thị giác đắc hiệp cốc lí đích cảnh sắc mỹ, giác đắc hữu thú, dã khả dĩ đa trụ kỉ thiên.
Hoa liễu na ma đa tiền, đa trụ kỉ thiên, vấn đề bất đại.
Bộ trường bắc đương hạ tựu ứng liễu.
Lang tuyết tùng nhượng hạ nhân đái tha môn khứ dĩ kinh chuẩn bị hảo đích khách phòng.
Tứ cá nhân, nhất nhân nhất gian, đô tại nhất khởi.
Lang tuyết tùng nhất bả niên kỷ, hỏa nhãn kim tình, tha nhất nhãn khán xuất lai hề nhạc sơn hòa lê hựu nhi đô thị thủ hạ, đãn thị thôi tiếu, tựu hữu điểm bất nhất dạng liễu.
Bộ trường bắc bất hội tại bính kiến thập ma sự tình đích thời hầu, tiên chinh tuân thủ hạ đích ý kiến, nhi thả nhu thanh nhu khí đích, nhi thả hoàn thuyết: “Thượng thứ hát đích sơn trung mai tử nhưỡng đích tửu, thập phân đích hảo, yếu thị hữu đích thoại, yếu thượng nhất hồ.”
Nhiên hậu chuyển đầu đối thôi tiếu thuyết: “Tửu kính nhi bất đại, cân quả ẩm tự đích, nhĩ nhất định hỉ hoan.”
Thu thu, giá tựu bất khả năng thị đối thủ hạ thuyết đích thoại.
Vu thị lang tuyết tùng phi thường thiếp tâm đích, tống cấp thôi tiếu nhất kiện lễ vật.
Đặc biệt hội thuyết thoại đích na chủng tống.
Lang tuyết tùng thuyết: “Ngã tiền trận tử tố xuất nhất bả chủy thủ, thập phân hữu thú, đãn nhất trực một tưởng khởi hữu thập ma hợp thích đích dụng xử. Cương tài kiến liễu giá vị cô nương, đột nhiên giác đắc hợp thích, giá tựu thị duyên phân, minh thiên ngã tương na chủy thủ nã lai, tống cấp thôi cô nương, tựu toán thị kiến diện lễ liễu.”
Giá chẩm ma hảo ý tư, thôi tiếu liên liên cự tuyệt.
Lang tuyết tùng tuy nhiên thị chú kiếm đích đại sư, khả thị chủy thủ hòa kiếm dã thị đáp biên đích, tha đả tạo xuất lai đích chủy thủ, khẳng định dã bất tiện nghi, giá nhân tình khả bất tiểu.
Đãn lang tuyết tùng tống xuất đích đông tây tựu một hữu thu hồi lai đích, vu thị tha hòa thôi tiếu, hòa bộ trường bắc nhĩ lai ngã vãng khách khí liễu nhất phiên, thôi tiếu giá tài thu hạ.
Giản trực thị kỳ nhạc dung dung, tân chủ tẫn hoan.
Nhi thả lang tuyết tùng dã tịnh vị đại bãi diên tịch chiêu đãi, chỉ thuyết tha môn tẩu liễu lưỡng thiên sơn lộ tân khổ liễu, tiên hưu tức, minh thiên tái tụ.
Thôi tiếu bất tri đạo giá lang đại sư đích trí thương chẩm ma dạng, phản chính tình thương thị một thoại thuyết. Nan quái năng quá đích như thử thư phục, thanh danh viễn dương, như ngư đắc thủy.
Tiên kiếm cư lí hạ nhân đảo thị bất đa, đãn dã bất thiếu, thôi tiếu khán kiến đích tiện hữu thập lai nhân, lưỡng cá tiểu nha hoàn đái trứ tha môn đáo liễu phòng gian.
Phòng gian lí càn tịnh chỉnh khiết, nha hoàn khinh thanh tế ngữ đích.
Thôi tiếu tạ liễu chi hậu, thuận tiện vấn liễu nhất cú: “Đối liễu, giá lí vãn thượng phương tiện chuẩn bị nhất ta thủy mạ, ngã tưởng mộc dục.”
Tại sơn lí ba liễu lưỡng thiên, yếu thị năng tẩy cá táo tựu hảo liễu.
Giá cá niên đại hữu ngận đa thôi tiếu bất thích ứng đích địa phương, kỳ trung nhất cá tựu thị tẩy táo, na thị chân bất phương tiện.
“Phương tiện đích.” Nha hoàn đạo: “Bất quá sơn cốc trung lãnh, đại gia mộc dục đô tại thượng diện đích mộc dục gian, bất tại ốc tử lí. Na lí hữu ngã môn tòng sơn thượng dẫn lai đích ôn tuyền thủy, cô nương yếu mộc dục, nhất hội nhi dụng hoàn vãn thiện, ngã đái cô nương tiến khứ.”
Thôi tiếu nhất thính thập phân cao hưng.
Bất đãn khả dĩ tẩy táo, cánh nhiên hoàn hữu ôn tuyền, na kim vãn giá cá táo, tựu khả dĩ tẩy đích ngận thư phục liễu.
Bất nhất hội nhi hữu nhân tống liễu phạn thái quá lai, đại bộ phân thị thủ tự sơn trung đích thực tài, sơn lí phi đích bào đích, thủy đàm lí du đích, duẩn càn, dã thái chi loại đích.
Lang tuyết tùng thị đổng kinh thành lai đích nhân đích.
Kinh thành lí thập ma hảo đông tây một hữu? Nhĩ tái cấp tha môn cật sơn trân hải vị dã bỉ bất thượng, tựu đắc cật hữu đương địa đặc sắc đích thực vật, tài năng thắng xuất.
Đương nhiên, hoàn hữu bộ trường bắc đặc biệt điểm danh đích mai tử nhưỡng.
Sơn thượng hữu nhất phiến mai tử thụ, sở dĩ giá mai tử nhưỡng, dã toán thị tiên kiếm cư lí đích đặc sắc, thập phân thụ nữ quyến hỉ ái.
Nhất đốn phạn tửu túc phạn bão, thập phân mãn ý.
Thôi tiếu thư phục đích đả liễu cá cách, chuẩn bị khứ phao táo.
Yếu bất thuyết giá tiên kiếm cư lí đích phục vụ hảo ni, nha hoàn dĩ kinh tống lai liễu càn tịnh đích hoán tẩy y vật, thôi tiếu phiên liễu phiên y phục, cân bộ trường bắc thuyết: “Nhĩ mãi na cá kiếm đích tiền, hữu nhất bán, na đô thị phục vụ phí.”
Kỳ tha tam cá nhân kỳ thật đối tẩy táo giá kiện sự tình một hữu na ma chấp trứ, đặc biệt thị lê hựu nhi, bất thị tha bất ái càn tịnh, thị hoàn cảnh bất duẫn hứa.
Thùy bất tưởng bả tự kỷ thu thập đích càn tịnh lợi lạc ni, đãn lê hựu nhi tòng tiểu một giá điều kiện, yếu thị tha na ma tại ý tảo tựu hoạt bất hạ khứ liễu. Sở dĩ khả khứ khả bất khứ. Đãn thị đại gia đô khứ, tha dã yếu khứ.
Đương hạ, lưỡng cá nha hoàn đái lộ, nhất hành tứ nhân khứ liễu tiên kiếm cư đích dục thất.
Tiên kiếm cư lí đích mỗi nhất cá địa phương đô thị tinh điêu tế trác đích, dục thất dã thị nhất dạng.
Giá lí bất tượng thị bàng đích địa phương đích ôn tuyền, hữu nhất cá khả dĩ phao táo đích đại trì tử, nhi thị dụng trúc tử liên tiếp nhi thành đích quản tử, tương ôn tuyền thủy dẫn liễu quá lai.
Phòng gian thượng diện thân xuất kỉ căn quản tử, mỗi căn quản tử lí, vãng ngoại bất đình hiết đích lưu xuất thủy lai.
Thủy đô thị nhiệt đích, ôn noãn thích trung.
Giá tựu thị cá cổ đại đích táo đường tử, hoàn thị toàn lâm phún đầu đích na chủng.
Thôi tiếu ngận cửu một tại giá dạng đích địa phương tẩy quá táo liễu, thập phân cao hưng.
Nha hoàn thuyết: “Dục thất hữu hữu hảo kỉ gian, giá thị cấp nam khách nhân dụng đích, giá thị cấp nữ khách nhân dụng đích, dục thất biên thượng hữu cách gian khả dĩ phóng y phục. Công tử hòa tiểu tỷ tiến khứ chi hậu, tương môn tòng lí diện quan thượng tựu hành, bất hội hữu nhân đả nhiễu đích.”
Kỉ nhân nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ.
Bộ trường bắc hoàn phạ thôi tiếu giác đắc bất tập quán, đãn thị thôi tiếu hân nhiên thuyết: “Hảo nha, tri đạo liễu, tạ tạ.”
Lê hựu nhi niên kỷ tiểu đích thời hầu, tại hà lí phác đằng quá, niên kỷ đại liễu, hắc đăng hạt hỏa đích dạ lí, dã tại hà lí phác đằng quá, giác đắc giá hữu ốc tử hữu nhiệt thủy đích, tựu phi thường hảo, dã ngận tập quán.
Vu thị lưỡng nam lưỡng nữ, phân đầu tiến liễu lưỡng gian dục thất.
Đại ước thị nhân vi hữu ngoại diện đích khách nhân tại, sở dĩ tiên kiếm cư đích hạ nhân tịnh một hữu quá lai tẩy dục, lưỡng cá nha hoàn đái tha môn thượng lai chi hậu, dã thối hạ liễu.
Chỉnh cá sơn cốc lí tuy nhiên hoàn hữu đăng quang, đãn tất cánh thị tại sơn trung, phong hô khiếu xuy quá, hoàn hữu điểm khả phạ ni.
Hảo tại hữu bộ trường bắc hòa hề nhạc sơn tại.
Tiến liễu phòng gian, lí diện một hữu phong xuy tiến lai, tuy nhiên cương thoát y phục đích thời hầu hữu điểm lãnh, khả trùng thượng nhiệt thủy tựu bất lãnh liễu.
Thôi tiếu hòa lê hựu nhi vu thị hi hi cáp cáp đích tẩy liễu khởi lai.
Tẩy trứ tẩy trứ, lê hựu nhi đột nhiên đê thanh hảm liễu nhất thanh.
Thôi tiếu hách liễu nhất khiêu, liên mang vấn: “Chẩm ma liễu?”
Bàng biên đích bộ trường bắc dã lập khắc đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Tất cánh thị ngoại diện, lưỡng cá nữ hài tử thị dung dịch ngộ đáo sự tình đích.
Lê hựu nhi chỉ liễu chỉ môn khẩu, quan trứ đích môn phùng hạ diện, hảo tượng hữu thập ma đông tây? Na đông tây hội động, chính tại vãng lí diện tễ.