Thôi tiếu lập khắc thuyết liễu nhất cú: “Hữu đông tây tòng môn phùng vãng lí toản.”
Giá thoại nhất xuất, bàng biên đích lưỡng cá nhân táo dã bất tẩy liễu, cản khẩn nhất bả trảo liễu y phục khỏa tại thân thượng tựu xuất lai.
Lê hựu nhi dã nhất bả duệ trụ liễu thôi tiếu đích ca bạc, nhất bả tương tha duệ đáo liễu tự kỷ thân hậu.
Lưỡng cá nhân đô một xuyên y phục, quang lưu lưu đích, ca bạc thượng dã hoạt lưu lưu đích, tuy nhiên đô thị cô nương gia, hoàn hữu điểm bất hảo ý tư ni.
Ba đích nhất thanh hưởng, cách bích đích môn khai liễu.
Thị bộ trường bắc hòa hề nhạc sơn trùng liễu xuất lai.
Dã tựu tại tha môn trùng xuất lai đích nhất thuấn gian, môn khẩu na đông tây hốt đích nhất hạ, tiêu thất liễu.
Lưỡng nhân diện diện tương thứ.
Nhiên hậu thị bộ trường bắc tại môn khẩu phách môn.
“Tiếu tiếu…… Nhĩ môn mạ, một sự ba.”
“Ngạch, một sự.” Thôi tiếu đích nhãn tình hòa não tử đô hoàn tại cương tài môn phùng lí na đông tây thượng, na thị thập ma ngoạn ý nhi?
Thị cá động vật? Bỉ như tiểu tiểu đích nhất điều xà, dã bất tượng a. Khả thị xác thật hội động.
Khả môn biên thật tại thị thái hắc liễu, tất cánh giá cá niên đại đích chiếu minh thiết bị hữu hạn, dục thất lí hựu hữu thủy vụ, tuy nhiên điểm liễu lưỡng trản bất phạ lộng thấp đích lưu li đăng, khả chỉ chiếu lượng liễu lâm phún đầu đích nhất phiến, môn khẩu ly đích sảo viễn, thị chân khán bất thanh.
Thôi tiếu cương tài trừng đại liễu nhãn tình, dã chỉ mông lung khán kiến nhất cá đông tây, yếu tễ tiến lai, một tễ tiến lai, nhiên hậu sưu đích tựu bất kiến liễu.
Bất thái hảo hình dung na thị thập ma đích.
“Hảo.”
Bộ trường bắc phóng liễu tâm: “Nhĩ môn mạn mạn tẩy, bất trứ cấp, ngã hòa hề nhạc sơn tại môn khẩu thủ trứ.”
Hiện tại dĩ kinh thị thâm thu, ôn độ dĩ kinh hữu ta đê liễu. Phòng gian lí một hữu phong, hựu hữu ôn thủy trùng tẩy trứ thân thể, sở dĩ bất giác đắc lãnh. Khả tại phòng gian ngoại diện đãi trứ, tựu lãnh liễu.
Nhi thả hoàn hữu đĩnh đại đích phong, tiên kiếm cư đích giá ta phòng tử đô kiến lập tại sơn cốc đích thạch đầu thượng, tượng thị nhất gian gian đích thiên cung, sở dĩ xuất liễu môn, kỉ hồ tựu thị huyền nhai, phong canh đại, canh lãnh.
Thôi tiếu hòa lê hựu nhi đương nhiên bất hảo ý tư nhượng bộ trường bắc hòa hề nhạc sơn tại ngoại diện xuy lãnh phong đẳng trứ, lưỡng nhân thông thông trùng liễu nhất hạ, sát càn xuyên y phục.
Tuy nhiên một hữu tẩy đích tẫn hưng, đãn tại giá chủng địa phương năng hữu nhất cá nhĩ ôn noãn đích thủy tẩy táo, dĩ kinh ngận hạnh phúc liễu.
Thôi tiếu dụng nhất điều đại mạt tử khỏa trứ đầu phát, đả khai liễu môn.
Nhất đả khai, tựu nhẫn bất trụ đả liễu cá lãnh chiến.
Bổn lai một na ma lãnh, đãn thân thượng hữu điểm thấp, phong nhất xuy, tựu lãnh liễu.
Canh biệt đề đầu phát hoàn thị hữu điểm thấp đích, tựu toán sát, dã bất năng hoàn toàn sát càn.
Hạ nhất khắc, thôi tiếu tựu bị nhất cá ôn noãn đích phi phong khỏa liễu tiến khứ.
“Khỏa hảo liễu.” Bộ trường bắc thuyết: “Sơn lí phong đại.”
Lê hựu nhi giá nhất khắc đột nhiên minh bạch liễu, vi thập ma hảm tha nhất khởi lai đích thời hầu, hề nhạc sơn dã bang trứ thuyết thoại, cảm tình thị hảm tha lai phân đam thương hại đích a.
Bộ đại nhân hòa tiếu tiếu lưỡng cá nhân thái điềm liễu, điềm đích phát hầu, điềm đích nha thống.
Đãn thị hề nhạc sơn dã đệ thượng nhất kiện phi phong.
“Tiểu tâm trứ lương.” Hề nhạc sơn thuyết: “Cương tài nhượng nha đầu nã đích.”
Lê hựu nhi tiếp quá hậu hậu đích gia nhung hữu mao lĩnh tử đích phi phong, thập phân cảm động.
Khỏa hảo liễu, thôi tiếu giá tài đạo: “Nhĩ môn cương tài khán kiến thị thập ma đông tây liễu mạ?”
Lưỡng nhân trầm mặc liễu nhất hạ, bộ trường bắc thuyết: “Hảo tượng khán kiến liễu, thị cá…… Điểu?”
“Ân?” Thôi tiếu nhất thời bất năng lý giải.
Hề nhạc sơn thuyết: “Ngã môn trùng xuất lai đích thời hầu, tựu khán kiến nhất cá bạch nhan sắc đích đông tây nhất thiểm, bị phong xuy hướng lai huyền nhai. Hảo tượng thị cá điểu…… Đãn dã bất thái tượng, phong thái đại phi đích thái cấp, dã một khán thanh sở.”
Tha môn hiện tại khả bất thị tại hiệp cốc đích để bộ, nhi thị tại sơn bích thượng, ly địa diện thiếu thuyết dã kỉ thập trượng, diện đối đích thị hiệp cốc trung tâm quảng mậu vô ngân đích không khoáng không gian.
Đại phong quyển trứ nhất thiết, như quả hữu nhất chỉ điểu, hoặc giả nhậm hà nhất cá thập ma đông tây, chỉ yếu bất thị đặc biệt trọng, đô hội bị quyển đáo nhậm hà nhất cá địa phương tượng phát liễu điên nhất dạng đích phi vũ.
Nhất trực đáo minh thiên tảo thượng, phong tiểu hạ lai, giá đông tây tài hội hoãn hoãn lạc địa.
Hoặc giả, bị xuy đáo liễu thập ma địa phương tạp trụ, xuy đáo thập ma phùng khích lí, xuất bất lai.
Hiện tại thị dạ vãn, chỉ hữu nhất luân minh nguyệt, tuy nhiên dã thanh lượng, đãn một hữu na ma lượng, thấu hợp trứ năng khán kiến, đãn thị tưởng yếu tại bán không trung khán thanh phi vũ đích đông tây, tựu ngận nan liễu.
Kỉ cá nhân trạm tại phong lí thảo luận liễu nhất hạ, một thảo luận xuất thập ma.
Đãn một khán kiến nhân, na đông tây hựu phi vũ đáo liễu không trung, thính khởi lai ngận tượng thị mỗ chủng động vật, phi điểu, biên bức chi loại đích. Thuyết bất định khán kiến phòng gian môn phùng lí hữu quang tựu vãng lí tễ, tễ a tễ một tễ tiến khứ, bị bộ trường bắc tha môn nhất hạ, tựu phi tẩu liễu.
“Đẳng minh nhật thiên lượng tái khán khán ba.” Bộ trường bắc đạo: “Nhất hội nhi kiến liễu tiên kiếm cư đích nhân, cân tha môn thuyết nhất thanh, miễn đắc hữu thập ma sự tình bất năng cập thời ứng đối.”
Chúng nhân đô giác đắc thị.
Tuy nhiên tiên kiếm cư một xuất quá thập ma sự, đãn thụ đại chiêu phong, chú ý điểm tổng bất thị phôi sự.
Bộ trường bắc duệ liễu duệ nhất bàng đích nhất căn tuyến, bất tri đạo na lí đích linh đang hưởng liễu, ngận khoái tựu hữu nhân thượng lai. Hoàn thị cương tài đái lộ tha môn thượng lai đích nha hoàn, nhất nhân nã trứ nhất cá đăng lung, tái đái tha môn hạ khứ.
Giá ta nha hoàn khán trứ đô sấu sấu tiểu tiểu, nhược bất cấm phong, đãn thị tại giá lí năng tẩu đích ổn ổn đương đương, dã toán thị luyện xuất lai liễu.
Nhất biên vãng hưu tức đích địa phương tẩu, hề nhạc sơn tựu thuận khẩu đạo: “Đối liễu, cân nhĩ môn thuyết cá sự tình.”
Nha hoàn thanh âm dã thị nhu nhu đích: “Công tử nâm thỉnh thuyết.”
Hề nhạc sơn tựu bả cương tài đích sự tình thuyết liễu nhất hạ.
Lưỡng cá nha hoàn đô nhận chân đích thính trứ, thính hoàn liễu, kỳ trung nhất cá thuyết: “Công tử thuyết đích giá sự tình, ngã hội báo cáo cấp quản gia đích. Đa tạ công tử cáo tri.”
Cẩm y vệ lí một hữu na ma ôn uyển đích cô nương, tế thanh tế khí đích thuyết thoại, hề nhạc sơn quái bất hảo ý tư đích liên thanh thuyết bất dụng, hoàn thuyết: “Yếu thị vãn thượng hữu thập ma sự tình, nhĩ dã khả dĩ hảm ngã bang mang.”
Tiên kiếm cư lí đích nhân, ứng cai bất hội võ công ba. Vạn nhất xuất liễu thập ma sự, hữu thập ma tiêu tiểu chi đồ, dã thú mãnh thú, tha môn dã thị khả dĩ xuất lực đích.
Nha hoàn khinh khinh nhất tiếu, điềm điềm tạ quá.
Hề nhạc sơn chỉ giác đắc nhất điểm đô bất lãnh liễu.
Vi liễu phương tiện chiếu minh, lánh nhất cá tiểu nha hoàn linh trứ đăng lung, tựu tẩu tại thôi tiếu thân biên, lược lĩnh tiên bán bộ đích địa phương đái lộ, thôi tiếu vô ý khán liễu nhất nhãn tiểu nha hoàn, dã bất tri chẩm ma, tổng giác đắc tha đích tiếu hữu nhất điểm miễn cường.
Bất thị thái cao hưng, thậm chí thị hữu nhất điểm hại phạ đích dạng tử.
Hữu nhất điểm kỳ quái, mạc phi xuất hiện đích thị thập ma khủng phố nguy hiểm đích đông tây?
Giá dạng đích hoàn cảnh, thật tại thị ngận dung dịch khiếu nhân cân linh dị khủng phố liên hệ tại nhất khởi.
Vu thị thôi tiếu niết liễu niết bộ trường bắc đích thủ.
Chỉ năng thuyết, lưỡng cá nhân đích ma hợp hoàn thị bất cú, bộ trường bắc dã một khán kiến nha hoàn đích thảm thắc thần tình, nhân vi nam nữ thụ thụ bất thân, tha thị bất hảo trành trứ nhất cá nha hoàn khán đích, sở dĩ cánh nhiên một hữu lĩnh ngộ thôi tiếu đích ý tư, nhi thị phản thủ ác trụ liễu thôi tiếu đích thủ.
“Thị bất thị lãnh?”
Bộ trường bắc vấn.
Thôi tiếu vô ngữ: “Bất lãnh.”
Hảo ba, bộ trường bắc nhận vi, kí nhiên bất lãnh, na khả năng tựu thị đan thuần tưởng niết ngã nhất hạ, ngận chính thường, diện đối hỉ hoan đích nhân ma, tưởng động thủ động cước thị nhân chi thường tình, phát hồ tình chỉ hồ lễ, nam nữ đô nhất dạng.