Tiểu lục thuyết đích giá ta, đô bất tượng thị tại thuyết hoang. Tha đích kinh khủng thị chân đích, bị dụng dược mê hôn dã thị chân đích.
Đãn thị, thôi tiếu thuyết: “Nhĩ vi thập ma yếu bả thủ mạt nhưng liễu? Nhược thị giác đắc giá cá địa phương hữu vấn đề, nhĩ vi thập ma bất tưởng bạn pháp ly khai?”
“Ly bất khai đích.” Tiểu lục nhất kiểm đích tuyệt vọng: “Ngã môn hạ lai đích thời hầu, thị tọa tại trúc lâu lí, bị nhân phóng hạ lai đích. Tưởng yếu ly khai, dã chỉ năng tọa tại trúc lâu tử lí, bị duệ thượng khứ, tòng tiên kiếm cư thượng đáo sơn thượng đích đài giai hựu đẩu tiễu hựu thấp hoạt, phổ thông nhân căn bổn thượng bất khứ, khẳng định hội suất đích phấn thân toái cốt.”
Thôi tiếu mạc danh đích tựu thư phục liễu nhất điểm.
Tha dã thị giá ma tưởng đích.
Tiên kiếm cư thượng hạ đích giá cá lộ, tựu bất thị cấp phổ thông nhân tẩu đích lộ, đãn thị tha hựu hảo tượng một tại tiên kiếm cư lí khán kiến hội võ công đích nhân, dã bất tri đạo giá lộ thị cấp thùy tẩu đích.
Tiểu lục thuyết: “Ngã đĩnh hại phạ đích, tưởng cáo tố biệt nhân, hựu bất tri đạo chẩm ma thuyết. Như quả bất thuyết xuất khứ, ngã ly khai tiên kiếm cư hoàn hữu lưỡng niên đa, giá lưỡng niên đa, ngã phạ na kỉ cá cô nương đẳng bất trụ. Nhi thả, ngã tự kỷ dã hại phạ, tha môn hạ nhất cá yếu hại đích, hội bất hội thị ngã?”
Thôi tiếu điểm điểm đầu, bả tiểu lục đích thủ nã khởi lai.
Thượng diện quả nhiên hữu nhất cá thương khẩu, đảo thị bất đại.
“Giá dã thị na nhất thiên lộng đích?”
Tiểu lục bất hảo ý tư diêu đầu: “Bất thị, giá thị ngã tự kỷ giảo phá đích.”
“Vi thập ma?”
Tiểu lục thuyết: “Ngã khán kiến bộ đại nhân, tư lai tưởng khứ, giác đắc dã hứa khả dĩ cầu cầu đại nhân. Đãn thị ngã hựu bất cảm trực tiếp trảo, ngã chỉ thị cá nha đầu, vạn nhất bộ đại nhân bất tương tín ngã, khứ trảo lang đại sư nhất vấn, đại sư bất thừa nhận. Đẳng nhĩ môn tẩu liễu, ngã tựu hoàn liễu.”
Cố lự đích ngận hữu đạo lý.
“Sở dĩ nhĩ tưởng tại mạt tử thượng cấp ngã môn báo tín?”
“Đối.” Tiểu lục thuyết: “Ngã tưởng tại mạt tử thượng dụng huyết tả cứu mệnh, giá dạng nhĩ môn khán kiến, nhất định hội truy tra đích. Bất quá ngã cương giảo phá thủ chỉ, tựu thính trứ hữu nhân tẩu quá lai liễu, ngã lai bất cập tả, chỉ hảo cản khẩn bả mạt tử vãng môn phùng lí tắc. Bất quá phong thái đại liễu, hoàn một tắc tiến khứ tựu bị phong xuy tẩu liễu, ngã dã bất cảm cửu lưu, dã cản khẩn tẩu liễu.”
Sở dĩ cản quá lai đích bộ trường bắc hòa hề nhạc sơn chỉ khán kiến liễu tại phong trung phi vũ đích nhất cá bạch sắc đích ảnh tử.
Giá khối bạch sắc đích thủ mạt, tùy phong dã bất tri đạo tại không trung phi vũ liễu đa cửu, na ma thấu xảo đích, bị thôi tiếu hòa bộ trường bắc kiểm đáo liễu.
Bất quá tức sử một hữu bị kiểm đáo, vấn đề dã bất đại. Nhân vi thôi tiếu dĩ kinh đối tiên kiếm cư sản sinh liễu hoài nghi, chỉ yếu một kiến đáo hoạt bính loạn khiêu đích tiểu lục tha thị nhất định hội kế tục truy vấn đích. Chỉ yếu vấn liễu, giá sự tình tổng hội tri đạo.
Lê hựu nhi ngận khẩn trương đích vấn: “Nhĩ tri đạo bất tri đạo…… Giá cá mạt tử, thị thùy đích?”
Tiểu lục diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.”
Thôi tiếu an phủ đích phách liễu phách lê hựu nhi đích thủ: “Biệt khẩn trương, ngã môn kim thiên vãn thượng tựu khứ khán khán, như quả nhĩ muội muội tại, nhất định năng cú trảo đáo đích.”
Lê hựu nhi miễn cường lãnh tĩnh hạ lai, điểm liễu điểm đầu.
Tha tâm lí kỳ thật ẩn ước minh bạch nhất điểm.
Như quả tha muội muội thị cương thất tung đích, hiện tại khả năng bị quan tại sơn động mật thất lí. Đãn thời gian dĩ kinh quá khứ liễu na ma cửu, tức tiện tha tằng kinh bị quan tại mật thất lí, hiện tại dã hung đa cát thiếu.
Nhi thả, trừ phi tha môn năng cú xác định lê ni nhi hiện tại tựu bị lang tuyết tùng quan tại sơn động lí, khả dĩ trực tiếp khứ trảo lang tuyết tùng, bằng bộ trường bắc hòa hề nhạc sơn đích võ lực trị, khả dĩ trực tiếp tương tha khống chế.
Yếu bất nhiên đích thoại, nhĩ khứ vấn, tố liễu phôi sự đích nhân một bị trảo trụ chứng cư, hựu chẩm ma hội thừa nhận ni? Giá tất cánh thị lang tuyết tùng đích địa bàn, tha môn dã một lai kỉ cá nhân, hoàn thị yếu cẩn thận hành sự.
Tựu toán chân đích hữu thập ma phát hiện, dã bất thích hợp đả thảo kinh xà, tối ổn thỏa đích hoàn thị tiên ly khai, tái phái nhân tiến lai.
Lê hựu nhi tâm cấp như phần, hảo tại hiện tại ly thiên hắc dã một hữu đa cửu liễu.
Tiểu lục dĩ kinh giá dạng liễu, khả dĩ kế tục trang hôn mê. Đãn tiểu hồng thị hoạt bính loạn khiêu đích, như quả bất nhượng tha xuất khứ, nhất định hội bị hoài nghi.
Đãn như quả bả tha diêu tỉnh, thùy hựu năng bảo chứng tha bất loạn thuyết, uy bức lợi dụ dã bất năng bảo chứng hiệu quả.
Thôi tiếu tưởng liễu tưởng: “Chỉ năng nhượng tha bất thuyết thoại liễu.”
Lê hựu nhi hách liễu nhất khiêu.
“Nhĩ yếu sát nhân diệt khẩu mạ?”
“Khai thập ma ngoạn tiếu, ngã bất thị na ma hung tàn đích nhân.” Thôi tiếu thuyết: “Chỉ thị nhĩ môn hoàn hữu canh hảo đích bạn pháp mạ?”
Một hữu, đãn đại gia dã bất đồng ý sát nhân diệt khẩu.
“Ngã một hữu đả toán sát nhân diệt khẩu, chỉ thị đả toán bả tha tàng khởi lai.” Thôi tiếu thuyết: “Tiên kiếm cư lí kí nhiên hữu na ma đa bí mật, na nhĩ môn thuyết, chi tiền tẩu đâu đích na cá tiểu tử, chân đích trảo đáo liễu mạ? Chân đích tống xuất khứ liễu mạ?”
Giá nhất vấn, chúng nhân hoàn chân bất hảo thuyết.
Thôi tiếu thuyết: “Ngã giác đắc một hữu, trảo một trảo đáo bất hảo thuyết, khẳng định một hữu tống xuất khứ. Đương nhiên giá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, kí nhiên thất tung liễu nhất cá, na tái thất tung nhất cá, hựu hữu thập ma kỳ quái đích ni?”
Tức tiện giá lưỡng khởi thất tung nhất điểm quan hệ đô một hữu.
“Chỉ yếu quá kim vãn tựu hành, giá đảo thị hảo bạn.” Bộ trường bắc thuyết: “Ngã hữu nhất cá tàng nhân đích hảo địa phương.”
Một hữu nhân khán kiến tiểu hồng đái tha môn lai tiểu lục đích phòng gian, sở dĩ tối hảo đích vị trí, tựu thị tiểu lục đích phòng gian.
Tiểu lục phòng gian lí tối an toàn đích vị trí, tựu thị tiểu lục đích sàng thượng.
Phản chính đô thị cô nương gia, bất ngại sự.
Đương hạ, đương hạ, lê hựu nhi thượng thủ, bả tiểu hồng tắc tiến liễu tiểu lục đích bị tử lí.
Đương nhiên thôi tiếu hựu cấp uy liễu điểm dược, bảo chứng tha khả dĩ hương hương điềm điềm đích thụy đáo minh thiên thượng ngọ.
Nhiên hậu, hựu cấp tiểu lục uy liễu điểm dược.
Giá đoạn thời gian, tiểu lục tối an toàn đích tựu thị thập ma đô bất tri đạo. Kí nhiên tiên kiếm cư đích nhân nhượng tha hôn mê, tha tựu lão lão thật thật đích hôn mê. Giá dạng tức tiện bị nhân tra đáo giá lí, phát hiện liễu tha bị oa lí tàng trứ đích tiểu hồng, dã hội nhận vi thị hữu nhân sấn tha hôn mê, bả tiểu hồng tắc tiến liễu tha bị oa lí, dã vị tất hội hoài nghi đáo tha.
Chí vu tiểu hồng, thôi tiếu thuyết, đoản kỳ nội tuyệt đối bất hội tỉnh. Thiên vương lão tử lai liễu dã bất hội tỉnh.
Thiên vương lão tử đô xuất lai liễu, na hoàn hữu thập ma hảo thuyết, đại gia đương nhiên thị tương tín tha liễu.
Tố hoàn giá nhất thiết, chúng nhân tựu ly khai liễu.
Tiểu hồng dã bất thị thời thời khắc khắc đô tại lang tuyết tùng diện tiền hoảng đắc, tha chỉ thị cá bỉ tiểu lục lai đích thời gian cửu đích nha hoàn bãi liễu, toán bất thượng thập ma thân tín. Sở dĩ chúng nhân liên phí tâm tư đối tha uy bức lợi dụ đô một hữu, ứng cai thuyết bất xuất thập ma cơ mật yếu sự, tỉnh trứ hoàn dung dịch đả thảo kinh xà.
Thiên ngận khoái hắc liễu hạ lai.
Quả nhiên, tiên kiếm cư lí đối vu hựu thất tung liễu nhất cá nhân giá kiện sự tình, thập phân đê điều.
“Tâm hư đích nhân, tự nhiên yếu đê điều hành sự.” Bộ trường bắc thuyết: “Chi tiền thất tung nhất cá, hiện tại hựu thất tung nhất cá. Hựu thị tiểu tử hựu thị nha đầu đích, nhược thị khiếu ngã môn tri đạo liễu, nan miễn bất hội đa tâm giá nhân khứ liễu na lí. Lang tuyết tùng chẩm ma cảm nhượng quan phủ bang mang trảo nhân ni?”
Nhất cá nhĩ năng thuyết thị bất tiểu tâm suất thương liễu, tái lai nhất cá, hựu bất tiểu tâm suất thương liễu mạ?
Lang tuyết tùng một na ma thiên chân, dĩ vi bộ trường bắc thị hạt tử lung tử.
Giá nhất dạ, tiên kiếm cư lí liên đả trứ đăng lung chiêu nhân đích nhân đô một hữu.
Thiên hoàn toàn hắc thấu, nhất thân hắc y đích hề nhạc sơn xuất liễu môn.