Trừ liễu yến thần thất chi ngoại, giá hoàn thị khương lê đệ nhất thứ khán đáo hàn dục trầm tại nữ nhân thân thượng tài cân đầu.
Tha đích kiểm thượng lộ xuất liễu kinh hỉ hựu hảo kỳ đích thần sắc, thuyết đạo: “Tỷ muội môn, nhĩ môn tiên hảo hảo liêu trứ, ngã khứ khán khán ngã ca. Đáo để thị thập ma tình huống nha?”
Thuyết hoàn, tha tiện khoái tốc đích tẩu xuất liễu môn ngoại, truy thượng liễu hàn dục trầm đích bộ phạt.
Thử thời, cố hi dã cân tương thục đích bằng hữu giao tế liễu nhất hạ.
Tiện chỉ thặng hạ yến thần thất hòa thẩm thanh hòa tại nhất khối liễu.
Lưỡng nhân nhất khởi tẩu đáo liễu hưu tức khu tọa hạ.
Yến thần thất nã khởi nhất bôi chanh trấp, khinh khinh mân liễu nhất khẩu, trạng tự mạn bất kinh tâm đích vấn liễu nhất cú: “Đối liễu, thanh hòa, ngã cương cương khán đáo liễu nhĩ, khán nhĩ ca đích thần sắc hảo tượng hữu điểm bất thái đối, thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự tình a?”
“A? Giá……”
Thẩm thanh hòa lược hiển vi nan đích trứu trứu mi đầu, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.
Yến thần thất tiếu liễu tiếu, “Một sự, ngã chỉ thị tùy khẩu vấn vấn, nhĩ yếu thị bất phương tiện thuyết đích thoại tựu bất dụng thuyết liễu.”
“Kỳ thật, dã bất thị……”
Thẩm thanh hòa khán liễu khán tứ chu, “Bổn lai giá kiện sự tình ngã dã tưởng trảo nhĩ vấn nhất vấn đích, đãn hựu phạ đả nhiễu đáo nhĩ, kỳ thật, thượng cá tinh kỳ, ngã tại gia lí kiến quá ngã ca nhất thứ, na thời hầu gia lí đích bình tỷ thuyết, tha sinh bệnh tại gia dĩ kinh hưu tức liễu nhất cá tinh kỳ liễu, nhĩ bất tri đạo, ngã đương thời khán đáo ngã ca na cá dạng tử chân đích thị hách phôi liễu.”
“Nga?” Yến thần thất cảm hưng thú địa thiêu liễu thiêu mi, “Tha thị thập ma dạng tử đích?”
“Tựu thị…… Kiểm sắc ngận thảm bạch, chỉnh cá nhân ngận đồi phế, hữu điểm tượng thị hành thi tẩu nhục đích cảm giác. Nga, đối liễu, ngã hoàn bính liễu tha đích thủ, tha đích thủ ngận băng, ngận lương, na chủng cảm giác tựu tượng thị mạc đáo liễu tử nhân nhất dạng.”
Hồi tưởng khởi na cá họa diện, thẩm thanh hòa hoàn nhẫn bất trụ đả liễu nhất cá hàn chiến.
“Tuy nhiên, bình tỷ đương thời thuyết tha sinh bệnh tại gia hưu tức liễu nhất cá tinh kỳ, đãn thị ngã cảm giác ứng cai bất chỉ.”
Yến thần thất thâm thâm địa trứu khởi liễu mi đầu lai, “Như quả tượng nhĩ thuyết đích giá chủng tình huống, giá tài quá liễu kỉ thiên, tha chẩm ma năng khôi phục đắc giá ma hảo?”
“Thị a! Giá dã thị ngã cảm đáo kỳ quái đích địa phương, ngã bổn lai dĩ vi tha kim thiên bất hội xuất hiện liễu ni, sở dĩ, ngã cương cương khán đáo tha đích thời hầu tài cật liễu nhất kinh, đãn thị ngã hựu bất hảo bả giá sự cáo tố ba mụ, miễn đắc tha môn đam tâm.”
Yến thần thất ngưng mi trầm tư, tâm trung ám ám kế giác, nan đạo thuyết, thẩm tri hành tựu thị na thiên vãn thượng đích hắc y nhân.
Sở dĩ, tha tịnh bất thị sinh bệnh, nhi thị thụ liễu thương.
Nhất bàn nhân trung liễu tha đích chiêu khẳng định thị hoạt bất liễu liễu, dã chính thị nhân vi tha thân thượng đích na cá huyền học bí thuật, sở dĩ, tha tài năng tại giá ma đoản đích thời gian nội khôi phục như sơ.
Tưởng đáo giá lí, yến thần thất bất tự giác địa bả mục quang khán hướng liễu bất viễn xử đích thẩm tri hành.
Thử khắc đích tha, nhất thân bạch sắc tây trang, phong độ phiên phiên, du nhận hữu dư địa du tẩu tại các cá thượng lưu quyển đích đại lão chi gian, hoàn toàn tựu thị nhất phó quý khí công tử đích mô dạng.
Đột nhiên giá thời, thẩm tri hành tự hồ dã cảm thụ đáo liễu yến thần thất đích mục quang chú thị.
Tha hốt nhiên chuyển quá thân lai, lưỡng nhân đích mục quang thủy liêu vị cập đích tại không trung bính chàng tại liễu nhất khởi.
Tha khán trứ tha, tha dã tại khán trứ tha, thùy dã một hữu nhượng trứ thùy.
Yến thần thất khán trứ tha na nhất song ẩn tàng tại kim ti biên khuông nhãn kính để hạ đích song nhãn, húy mạc như thâm, tự hồ hữu nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích âm ám, tha bất cấm vi vi trứu khởi liễu mi đầu lai.
Chính tại giá thời, thẩm tri hành khán trứ tha, vi vi câu khởi liễu nhất biên đích chủy giác tiếu liễu khởi lai, lộ xuất liễu nhất mạt ôn nhuận như ngọc đích tiếu dung.
Tùy hậu, tha tiện mại khai liễu đại trường thối, hoãn hoãn triều trứ yến thần thất tẩu liễu quá lai.
Nhất bàng đích thẩm thanh hòa dĩ kinh minh hiển đích cảm thụ đáo liễu nhất cổ vô hình chi trung đích áp bách cảm, tha hữu điểm đam tâm địa khán trứ yến thần thất, tiểu thanh thuyết đạo: “Tiểu thất, ngã ca tha……”
Yến thần thất cấp liễu tha nhất cá phóng tâm đích nhãn thần, “Một sự.”
Thoại âm cương lạc, thẩm tri hành dã tẩu đáo liễu tha đích diện tiền.
Thẩm tri hành đích kiểm thượng y cựu cầm trứ nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung, khinh thanh thuyết đạo: “Hảo cửu bất kiến a, tần tứ thiếu nãi nãi.”
Yến thần thất tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, vi vi mị khởi liễu nhãn tình, mục quang chước chước địa khán trứ tha, câu thần thiển tiếu, hồi đạo: “Ứng cai bất thị hảo cửu bất kiến ba? Ngã chẩm ma cảm giác, ngã môn cương bất cửu tài kiến quá?”
“Nga? Thập ma thời hầu, ngã chẩm ma nhất điểm ấn tượng đô một hữu liễu?”
“Hoặc hứa, thị tại mỗ cá dạ hắc phong cao đích dạ vãn, mỗ cá cao tủng nhập vân đích kiến trúc đích đỉnh lâu, nhĩ giác đắc ni?”
Thuyết trứ, yến thần thất bì tiếu nhục bất tiếu đích khán trứ tha, chú ý quan sát trứ tha kiểm thượng vi diệu đích biểu tình biến hóa.
Thẩm tri hành bất động thanh sắc đích thôi liễu thôi tị lương thượng đích nhãn kính giá, nhãn thần khoái tốc chuyển hoán, y cựu thị nhất phó ôn văn nhĩ nhã đích dạng tử, khán trứ tha thiển thiển đích tiếu trứ: “Tần tứ thiếu nãi nãi hoàn chân thị hội thuyết tiếu a, ngã khủng cao, nhĩ sở thuyết đích na cá địa phương, ngã thị tuyệt đối khứ bất liễu đích.”
“Nga…… Nguyên lai thị giá dạng a……”
Yến thần thất cố tác kinh nhạ địa trát liễu trát nhãn tình, “Na khả năng thị ngã khán thác liễu ba.”
Thẩm tri hành vi vi nhất tiếu, “Đối liễu, ngã hoàn đắc tạ tạ nhĩ, giá ma chiếu cố ngã muội muội. Ngã giá muội muội tòng tiểu nhất trực tại quốc ngoại sinh hoạt, hồi lai dã một thập ma bằng hữu, năng cú hòa tần tứ thiếu nãi nãi tố bằng hữu, tha dã cải biến liễu hứa đa, giá cá sỏa nha đầu, nhược hoán tố thị dĩ tiền, na lí hội tưởng đáo vi tự kỷ khai điếm tố sinh ý?”
Yến thần thất vi vi trứu liễu trứu mi đầu, khinh tiếu đạo: “Ngã giá cá nhân giao bằng hữu ngận giản đan, chỉ yếu chí thú tương đầu tựu khả dĩ liễu. Hoàn hữu, ngã giác đắc thanh hòa nhất trực đô thị nhất cá ngận ưu tú, ngận hữu mị lực, ngận hữu tự kỷ tưởng pháp đích nữ hài, nhĩ giá cá tố ca ca đích năng thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, tự hồ đối tự kỷ đích muội muội tịnh bất thị ngận liễu giải.”
Tha tam ngôn lưỡng ngữ, tựu bả thẩm tri hành cấp hồi kích liễu.
Thẩm tri hành vi vi mị trứ nhãn tình, tịnh một hữu hồi thoại,
Nhất thời chi gian, lưỡng nhân chi gian đích phân vi biến đắc vi diệu khởi lai.
Nhất bàng đích thẩm thanh hòa dã cảm giác đáo liễu cách ngoại đích khẩn trương, tự hồ hữu nhất căn huyền tại bất đoạn đích banh khẩn, tùy thời đô hữu đoạn liệt đích khả năng.
Tha thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, thí đồ đả phá giá nhất tràng cương cục.
Đột nhiên giá thời, lâm vũ mặc hoan khoái đích tiểu thân ảnh bào liễu quá lai, tựu tượng thị cứu tinh hàng thế nhất bàn, xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.
Lâm vũ mặc khán liễu khán thẩm thanh hòa, hựu khán liễu khán thẩm tri hành, tiếu đắc mi nhãn loan loan đích, “Đại biểu ca, thanh hòa biểu tỷ, tha môn thuyết yếu nhất khởi phách cá đại hợp chiếu, khiếu nhĩ môn cản khẩn quá khứ ni.”
Thính đáo giá thoại, thẩm thanh hòa đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha chuyển đầu khán liễu yến thần thất nhất nhãn, “Tiểu thất, na ngã môn tiên khứ phách chiếu liễu.”
Yến thần thất điểm liễu điểm đầu, tiếu trứ thuyết đạo: “Ân, nhĩ môn tiên mang, bất dụng lý ngã.”
Đẳng tha môn ly khai liễu liễu dĩ hậu, cố hi giá tài tẩu liễu quá lai.
Tha kháo tại yến thần thất đích kiên bàng thượng, tiểu thanh thuyết đạo: “Bảo nhi, nhĩ cương tài hòa thẩm tri hành liêu thập ma liễu? Ngã chẩm ma bất tri đạo nhĩ môn lưỡng cá thập ma thời hầu biến đắc giá ma thục liễu?”
Yến thần thất lãnh lãnh nhất tiếu, “Nhĩ khán thác liễu, ngã hòa tha nhất điểm dã bất thục. Đối liễu……”
Thuyết trứ, tha thâm thâm địa khán liễu cố hi nhất nhãn, “Hi hi, nhĩ giác đắc thẩm tri hành giá cá nhân chẩm ma dạng?”