Hàn tiên sư na thời hầu chính mang trứ hòa các hệ giao thượng lai đích cẩu thỉ cải cách phương án tố đấu tranh.
Đãn thỉ sơn thỉ hải dã trở đáng bất liễu giá vị quyển vương đích tâm.
Hàn tiên sư nhưng hữu thời gian chúc phù tạ oánh oánh cấp giá lục cá tân đệ tử bố trí nhất thứ nguyệt khảo.
Trịnh tinh khảo thành thập ma dạng tử đô hữu thanh ngưu trường lão cấp tha xanh yêu, nhi tần phong dĩ kỳ viễn siêu bình quân thủy bình đích thiên phú hòa cách cách bất nhập đích nỗ lực cấp ngụy tây lưu hạ liễu tha thiết định hội thị đệ nhất đích ấn tượng.
Giá thị ngụy tây đệ nhất thứ thượng học, tại tha xuất sinh đích điềm thủy thôn, bần khốn sử đắc giáo dục thủy bình đạt đáo liễu viễn siêu thời đại đích nam nữ bình đẳng, như quả bất thị ngụy lão tam đích nhất cước, ngụy tây dã một hữu thức tự đích cơ hội.
Sở dĩ bất nan tưởng tượng ngụy tây đệ nhất thứ tri đạo giá thế giới thượng hoàn hữu khảo thí giá chủng đông tây đích kinh nhạ.
Đảo thị mễ trùng —— danh khiếu tiền lương phong đích mễ hành lão bản nhi tử —— tha tại gia đích thời hầu thượng quá học đường. Tẫn quản nhất lộ thượng tha biểu hiện đích câu cẩn hựu nọa nhược, tha diện đối khảo thí đích thông tri đảo thị thái nhiên tự nhược.
Tại tần phong cấp ngụy tây giải thích quá khảo thí đích hàm nghĩa hậu, ngụy tây bỉ bỉ hoa hoa địa hướng tha xác nhận na cá nhãn tình lí hữu ngư đích tiên sư hội bất hội đoán đảo sổ đệ nhất đích thí cổ.
Đắc đáo khả năng đích đáp án hậu, ngụy tây cảm giác thiên tháp liễu. Tại tha sơ nhập thanh thành phái đích nhất cá nguyệt tha hoàn toàn bả văn đạo đường đương tố tha lão gia đích liễu thụ: Hoàn toàn tựu thị tha phát ngốc đích địa phương.
Giám vu ngụy tây nhất cá nguyệt thí đô một học, tha xuất liễu khảo tràng tựu đỉnh trứ nhất phó ngụy đông tử liễu đích thần tình. Tần phong cấp ngụy tây triển kỳ tự kỷ kiếm pháp đích thời hầu tha dã hồn bất thủ xá.
Bất quá tần phong dã một sát giác xuất lai ngụy tây hữu thập ma bất đồng, tha bất toán thị cá tế tâm đích nhân, ngụy tây hựu tổng thị định định địa khán trứ biệt nhân, sở dĩ tần phong chỉ đương tiểu ách ba tại xuất thần, toàn nhiên bất tri đạo ngụy tây bàn toán trứ như hà đào xuất thanh thành phái.
Ngụy tây sấn trứ tần phong tại viện tử lí đả tọa, tiễu tiễu địa lưu liễu xuất khứ, tha hoa liễu tam tứ thiên bả thanh thành phái đích biên biên giác giác mạc bài liễu nhất biến. Đắc ích vu tần phong đích quyển vương thời gian an bài dĩ cập ngụy tây quỷ quỷ túy túy đích đồng niên, tha quy hoa liễu nhất điều đào ly thanh thành phái đích lộ tuyến.
Đối vu ngụy tây lai thuyết, tại tha chung vu cảo minh bạch phụ mẫu một hữu bả tha mại cấp phách hoa tử hậu, tha tựu manh sinh liễu đào ly thanh thành phái đích tưởng pháp.
Ngụy lão tam phu phụ dĩ vi tha môn cấp tự kỷ đích tiểu nữ nhi trảo liễu cá hảo xuất lộ, trần chu dĩ vi tự kỷ bang đáo liễu giá cá liệp hộ gia tiền đồ hối ám đích ách nữ, tần phong dĩ vi tự kỷ chiếu cố hảo liễu ngụy tây......
Đãn sở hữu nhân đô vong ký liễu ngụy tây tựu thị cá thập tuế đích tiểu cô nương, thành trường hoàn cảnh đích bế tắc hòa tiên thiên đích tật bệnh, tha đối thế giới đích lý giải thị quỹ phạp đích.
Ngụy tây thị cá thông minh hựu nhai tí tất báo đích hài tử, đãn tha nhất thời dã vô pháp lý giải giá cá tu tiên đích thế giới.
Dã thú thụ thương liễu đệ nhất phản ứng thị hồi tự kỷ đích sơn động. Sở dĩ ngụy tây tại kinh lịch liễu nhất quần nhân quản tha khiếu ách ba, hồ lai đích đại thủy long dĩ cập hàn tiên sư đích cải cách, vưu kỳ thị thí cổ thượng hoàn huyền trứ nhất cước, ngụy tây quyết định yếu bào hồi tự kỷ đích lão gia.
Ngụy tây thông minh địa lợi dụng liễu tự kỷ đích ách tật. Căn cư tha đích quan sát, trừ liễu thôn tử lí na cá thảo yếm đích thiết đản, một hữu thùy hội nhất trực củ triền tự kỷ, tại nhất khai thủy đích chú ý hậu, tự kỷ tựu hội tấn tốc luân vi bối cảnh bản.
Nguyệt khảo hậu đệ ngũ thiên, nhất trượng nguyên hạ liễu tràng tuyết, trừ liễu lai tự nam giang đích trịnh tinh, kỳ tha nhân đô lão lão thật thật địa tại hậu sơn đả tọa, ngụy tây tắc tại não tử lí phục bàn đào vong lộ tuyến.
Tựu tại giá cá thời hầu, hàn tiên sư xuất hiện tại liễu hậu sơn, bả nhất kiểm nghi hoặc đích ngụy tây linh trứ bột lĩnh tử đái tẩu liễu.
Tối cận cật xuất liễu điểm nhục đích ngụy tây tượng chỉ mộng mộng đích miêu miêu bị hàn tiên sư phóng hạ, giá thị tha đệ nhất thứ lai hàn tiên sư đích vãng lai các.
Vãng lai các thị hàn tiên sư lai trứ chi hậu tự kỷ thu thập xuất lai đích, án chiếu sở tú cầm đích thuyết pháp, “Nhất cổ tử phong kiếm sĩ đích vị”.
Đãn ngụy tây tại giá ốc lí nhất bả kiếm đô một khán đáo, lí diện lãnh lãnh thanh thanh đích.
Giá thị cá sơn động nhất dạng đích phòng gian, thiếu hữu đích kỉ kiện đông tây đô quy quy củ củ đích phóng hảo, lí diện liên tọa bình phong đô một hữu, ngụy tây nhất nhãn tựu khán đáo liễu na trương thạch sàng.
“Ngụy tây, tạ oánh oánh bả nhĩ môn đích thí quyển tống đáo ngã giá lí,” hàn tiên sư đích tại án kỉ tiền tọa liễu hạ lai, “Tòng nhĩ đích thành tích lai khán, nhĩ nhất điểm đô một học.”
Ngụy tây bãi xuất nhất cá mang nhiên đích biểu tình, đãn đối hàn tiên sư lai thuyết ngụy tây hoàn toàn hồ lộng bất liễu tha.
“Nhĩ tri đạo nhĩ chỉ thị cá thập tuế đích tiểu hài, tích châu đối nhĩ lai thuyết lộ đồ dao viễn, nhất lộ thượng cơ hoang phong tuyết, nhĩ na nhất bao phục đích man đầu năng đĩnh đáo thập ma thời hầu?”
“Canh bất yếu thuyết lưu dân liễu, tích châu đích cơ hoang khả thị nhượng ngận đa nhân lưu ly thất sở, ngã tương tín nhĩ phụ mẫu bả nhĩ tống thượng sơn khẳng định bất thị nhân vi nhĩ căn cốt kỳ giai, tưởng tưởng ba.”
Mang nhiên đích biểu tình tảo tựu tiêu thất liễu, ngụy tây túc trứ mi đầu, đãn tha trành trứ hàn tiên sư, bất nhượng tự kỷ đích nhãn lệ điệu hạ lai.
“Nhĩ hữu tiên duyên, tuy nhiên bất đa,” hàn tiên sư bả phất trần thu liễu khởi lai, tha huy liễu huy thủ, trà hồ phiêu liễu khởi lai cấp hàn tiên sư châm liễu nhất bôi trà, “Chưởng môn thuyết nhược tiểu khả dĩ tự bảo, đãn nhĩ dã yếu thí trứ học tiến khứ, bất nhiên mạn mạn tiên đồ ngận thị vô liêu.”
Hàn tiên sư hát liễu nhất khẩu trà, tha tiếp trứ thuyết, “Ngận cửu dĩ tiền ngã thị cá kiếm tu tựu tượng tần phong nhất dạng, ngã thiên phú dị bẩm, ngã khứ quá âm dương giao giới xử, nhân vi tưởng yếu ngưng thành kim đan tất tu khứ na lí.”
“Ngã dã tại tông môn đại bỉ lí vị cư bảng thủ, nã đáo na bả kiếm đích thời hầu ngã dĩ vi tự kỷ hội thị thiên hạ đệ nhất kiếm tu.”
“Đãn bất thị giá dạng đích, ngã khốn tại bí cảnh lí thập niên, tu vi toàn vô, chỉ hữu nhất song nhãn tình, kháo trứ sư phó đích liên mẫn quá hoạt.”
“Đáo liễu kim thiên, ngã phát hiện giá ta đô bất trọng yếu liễu, ngụy tây, na phạ nhĩ đích thiên tư tái soa, nhĩ dã bỉ ngã nhất cá không dư thọ mệnh đẳng đãi tử vong hàng lâm đích lão ẩu hữu canh đa đích khả năng.”
Ngụy tây hiện tại khán khởi lai thị chân đích ngận khốn hoặc, tha miết liễu nhất nhãn tự kỷ bị phóng tại nhất biên đích quyển tử, tha bất đổng thoại đề chẩm ma tựu thiên ly đáo liễu giá nhất bộ.
“Nhĩ khán khởi lai thị cá hữu ngận đa thoại yếu thuyết đích hài tử.” Hàn tiên sư đệ cấp ngụy tây nhất khối quyển khởi lai đích ngưu bì.
Ngụy tây nghi hoặc địa tiếp liễu quá lai, than khai tha phát hiện ngưu bì đích lí diện thị xử lý quá đích, để sắc biến thành liễu bạch sắc.
“Nhĩ đích nguyệt khảo thành tích bất hảo, nhi thả tự dã tả đắc,” ngụy tây khán đáo hàn tiên sư tư khảo liễu nhất hạ, “Thất linh bát lạc.”
“Giá thị cá pháp khí, nhĩ khả dĩ tại thượng diện hoa xuất tự kỷ tưởng thuyết đích thoại, bất nhu yếu bút, đãn thị nhu yếu nhĩ hội tả tự, sở dĩ nhĩ giá cá thành tích khả bất hành, nhĩ tưởng yếu tự tích tiêu thất tha tựu hội tiêu thất, nhĩ tưởng yếu tự tích xuất hiện tại thùy diện thượng tha tựu hội xuất hiện tại thùy diện tiền, đương nhiên bất năng thái viễn.”
“Tối xảo diệu đích tựu thị tha bất nhu yếu pháp lực khu động, mỗi cá nguyệt uy tha nhất khối linh thạch tựu hành liễu.”
Hàn tiên sư phủ thân quá lai, ngụy tây cận cự ly quan sát hàn tiên sư na song thần kỳ đích nhãn tình, tha cảm giác na chỉ ô nha tịnh phi khán thượng khứ na dạng nhất động bất động.
Hàn tiên sư mãn thị lão kiển đích thủ chỉ chỉ liễu chỉ ngưu bì bối diện đích nhất cá ao tào.
“Tại giá lí uy linh thạch, linh thạch tựu thị tu tiên giới đích đồng bản, hoặc giả thị đồng tiền, ngã ký đắc tích châu dụng đích thị đồng bản. Tổng chi,” hàn tiên sư trọng tân tại án kỉ hậu diện quỵ đắc bút trực, ngụy tây song thủ phủng trụ na quyển ngưu bì, “Đẳng nhĩ thông quá liễu cơ sở khảo thí, nhĩ khả dĩ tự kỷ tránh nhất ta.”
“Ngã hi vọng nhĩ minh bạch nhất kiện sự, ngụy tây,” hàn tiên sư bả tự kỷ đích tụ tử phủ mạc bình chỉnh, “Nhĩ yếu đạp xuất đệ nhất bộ tài hội hữu lộ, đương nhiên liễu bất thị nhượng nhĩ bào hồi tích châu tống mệnh đích lộ.”