Kỳ thật cương thính kiến giá cú thoại ngụy tây bất thị ngận tình nguyện, tất cánh hàn tiên sư thị nhất vị cương chính bất a đích tu sĩ.
Ngụy tây khán trứ sơ mao ngẫu nhĩ lộ xuất thiệt đầu thượng đảo thứ đích lan tước, hàn tiên sư yếu thị khán kiến tha mưu sát huynh đệ đích quá khứ, giá điểu đại khái suất lưu bất trụ.
“Bất nhiên cha môn lưỡng cá khứ bạch lộ các khán khán?” Ngụy tây đích thoại bị lan tước quái dị đích tảng âm phục thuật xuất lai, tần phong chân tưởng ô trụ tự kỷ nhĩ đóa.
“Nhĩ khứ bạch lộ các,” tần phong vô tình đích chỉ xuất, “Ngã hiện tại bất thức tự nhĩ bất tri đạo mạ?”
“Bạch lộ các đích thư na ma đa, nhĩ bả nhãn tình khán hạt đô bất nhất định năng trảo đáo giá súc sinh đích lai lịch.” Tần phong bão trứ ca bạc ngận hiềm khí địa khán trứ vĩ ba mao một trường xuất lai đích lan tước.
Ngụy tây thân thủ đáng liễu đáng, thuyết thật thoại tha dã giác đắc bất thái nhã quan.
Lan tước đương ngụy tây đích ngoại trí hầu lung đương luy liễu, tham xuất tự kỷ đích não đại quan sát liễu nhất hạ hoàn cảnh, kiến thiên tâm nữ nhân hoàn tại giá nhi, tha chỉ năng thân trường liễu bột tử khứ cú trà điệp lí đích thủy.
“Bất quá yếu ngã thuyết, khoái đao trảm loạn ma,” tần phong nhất kiểm hiềm khí địa khán trứ ngụy tây bả trà điệp vãng ngốc thí cổ điểu na thôi liễu thôi, “Hàn tiên sư kiến đa thức quảng, tha thuyết một vấn đề đích thoại, chí thiếu tại thanh thành phái nhĩ khẳng định năng lưu trụ tha.”
Kỳ thật tần phong tự kỷ đô một ý thức đáo tự kỷ tại kiến nghị ngụy tây trảo quyền uy nhân vật bối thư, đại khái quan hoạn chi hậu bất tự giác đô hội đái điểm giá chủng tư tưởng.
Thính liễu giá phiên thoại, ngụy tây tâm lí dã thanh sở hàn tiên sư xác thật thị tối ưu giải.
Chỉ bất quá giá cá âm ám đích tiểu đông tây tưởng đích thị hàn tiên sư hòa thanh thành phái tịnh vô trực tiếp lợi hại quan hệ, vô luận thị hàn tiên sư yếu tẩu giá chỉ điểu hoàn thị tước điểu tư tưởng yếu giá chỉ điểu, ngụy tây đô khả dĩ liên hợp lánh nhất phương phá phôi lánh nhất phương đích kế hoa.
Dã chỉ hữu giá dạng, tài năng xác bảo giá chỉ điểu nhất định lưu tại tha thủ thượng.
Như quả tha một thập ma nguy hiểm đích thoại, ngụy tây khán trứ hát bão liễu thủy đích lan tước hạ định liễu quyết tâm.
Đại khái thị hàn tiên sư đích quyển vương tác phong hòa thanh thành phái cách cách bất nhập, tha dưỡng bệnh đích thời hầu chân chính thật hiện liễu tĩnh dưỡng.
Lưỡng cá tiểu cô nương đái trứ lan tước nhất lộ sướng thông vô trở, ngận khoái tựu đáo liễu vãng lai các.
Hàn tiên sư triển chuyển đa cá môn phái đô thị cô thân nhất nhân, yếu bất thị giá thứ cao minh tiên sao liễu khẩu tín quá lai, đại gia đô dĩ vi hàn tiên sư thị triệt đầu triệt vĩ đích cô gia quả nhân.
Tuy thuyết tần phong thị hàn tiên sư giáo đạo đích kiếm tu, đãn lưỡng cá nhân tâm tri đỗ minh, tại tần phong tưởng bạn pháp giải quyết tự kỷ đích duyệt độc chướng ngại chi tiền, tha chỉ năng luyện luyện kiếm, thật tại bất hành hoàn năng nữ thừa phụ nghiệp hạ sơn đương cá nữ tương quân.
Sở dĩ ngụy tây phản nhi thị thục môn thục lộ đích na cá, tiến liễu lãnh lãnh thanh thanh đích vãng lai các, tha hoàn hữu tâm tư sát sát thuận thủ trích lai đích dã quả tử, bất càn bất tịnh đích tựu tế liễu ngũ tạng miếu.
Ngụy tây cấp tụ tử lí đích lan tước lưu liễu nhất khẩu quả nhục, lan tước dã bất thiêu hốt luân cá thôn liễu tiến khứ.
Bất quý thị hàn tiên sư, dưỡng bệnh đích thời hầu dã chính khâm nguy tọa tại án kỉ hậu, yếu tri đạo ngụy tây năng thảng trứ tuyệt đối bất hội tọa trứ, năng thụy giác tuyệt đối bất hội tỉnh trứ.
“Nhĩ môn lưỡng cá vi hà nhi lai?” Kỉ nhật bất kiến hàn tiên sư tự hồ lão liễu kỉ phân, đãn tha hào bất tại ý, nhất song cổ quái đích nhãn tình trực trực địa vọng hướng lưỡng vị bất tốc chi khách.
Khai môn kiến sơn, ngụy tây phủng trứ thủ thượng đích ngốc vĩ ba điểu, kỳ đãi đích khán trứ hàn tiên sư.
Khán trứ tọa tại vi ngụy tây thủ tâm lí chỉ cao khí ngang đích lan tước, hàn tiên sư trì nghi liễu phiến khắc thuyết đạo: “Ngụy tây, giá thị lan tước, nhĩ khả dĩ tham khảo 《 bách điểu đồ giám 》 đệ ngũ quyển đệ tam thiên.”
Dự liêu trung đích phát nan tịnh một hữu xuất hiện, ngụy tây hòa tần phong diện diện tương thứ.
Tần phong lan trụ liễu ngụy tây tưởng yếu thân đáo hàn tiên sư nhãn tiền hoảng du đích thủ, tha tiểu tâm dực dực địa vấn hàn tiên sư: “Tiên sư bất kỳ quái mạ?”
Đại khái thị bệnh trung vô liêu, hàn tiên sư đối giá chủng ấu trĩ vấn đề đích bao dung tính đắc đáo liễu đề thăng.
“Như quả nhĩ thị chỉ tha bị ngụy tây trảo tại thủ thượng một hữu biến thành tuyết thủy, ngã sai thị tha phá xác khán kiến đích đệ nhất dạng hoạt vật thị ngụy tây, chi hậu hòa nhân loại tương thục, tựu bất hội thụ kinh biến vi tuyết thủy liễu.”
Quái sự, ngụy tây hòa tần phong tại bỉ thử đích nhãn thần lí độc đáo liễu giá cú thoại, nhất song chướng mục tri lai lộ đích hàn tiên sư cư nhiên một khán xuất giá ngoạn ý đích quái dị chi xử.
Tưởng khởi phá hoạch thanh thành phái đổ cục na vãn hàn tiên sư ẩu xuất đích tiên huyết, ngụy tây đích tâm để phù khởi liễu đạm đạm đích đam tâm: Hàn tiên sư bất hội chân đích bị thanh thành phái khí tử ba?
Đãn tiễn tại huyền thượng bất đắc bất phát, ngụy tây tại tâm lí lặc lệnh lan tước phục thuật tha đích thoại.
Hàn tiên sư đích nhĩ đóa tao thụ liễu cự đại đích trùng kích, lan tước đích thanh âm trứ thật hữu ta quái dị, nhi thả hàn tiên sư dã một liêu đáo giá ốc lí hoàn hữu đệ tam trương năng thuyết thoại đích chủy.
“Tiên sư, đệ tử ngẫu nhiên đắc đáo giá chỉ lan tước,” xử biến bất kinh đích hàn tiên sư tại thanh thành phái phá phòng tổng thị như thử đích thuận lợi, tha chấn kinh địa khán trứ chủy ba đô một động đích ngụy tây, “Tha phá xác hậu đệ nhất cá khán kiến liễu ngã. Hứa thị nhân vi giá cá tha năng chuyển thuật đệ tử tâm lí thoại.”
Tần phong tưởng yếu bổ sung giá chỉ điểu cật liễu lánh ngoại nhất mai đản đích cố sự, đãn thị ngụy tây ngoan ngoan kết liễu tha nhất hạ, tần phong dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình biến thành liễu nhẫn thống đích biểu tình.
“Văn sở vị văn,” hàn tiên sư cấp xuất liễu tự kỷ đích kiến giải, “Ngã khán bất kiến giá chỉ lan tước đích quá khứ.”
“Bất quá ngã dã tương tín nhĩ một hữu bả thật tình toàn bàn thác xuất.”
Hàn tiên sư tả nhãn đích ngư hữu khí vô lực địa đẩu động ngư vĩ, tần phong đam ưu địa khán trứ tự kỷ danh nghĩa thượng đích lão sư.
Thiên tứ lương cơ quỷ tài hòa bàn thác xuất, ngụy tây tại tâm lí tưởng đáo, lan tước thí đồ đóa tiến ngụy tây đích tụ tử lí, vị toại.
“Đệ tử tưởng thỉnh giáo tiên sư, giá điểu đối ngụy tây thị phủ nguy hiểm.” Tần phong kiến ngụy tây nhất phó đắc liễu tiện nghi đích dạng tử, ưu tâm xung xung đích khai liễu khẩu.
“Ngụy tây kí nhiên tưởng lưu trứ tựu lưu trứ ba,” hàn tiên sư đạm đạm địa thuyết, “Tu tiên nhất đạo, cơ duyên chúng đa. Ngụy tây sinh hạ lai khẩu bất năng ngôn, hựu hữu tiên duyên tại thân, thùy tri đạo giá bất thị tha đích cơ duyên?”
Ngụy tây cảnh thích địa vãng hậu na liễu na, ngận minh hiển tha tưởng khởi liễu thanh thành phái thâm đắc tha tâm đích tam điều môn quy.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!