Nhân vi một linh thạch, ngụy tây phó xuất liễu “Thảm thống đích” đại giới —— án chiếu tần phong đích tác tức huấn luyện.
Tất cánh tiêu tức thị tự kỷ yếu mãi đích, tuy nhiên chỉ vọng tự kỷ đắc cá hảo danh thứ bất đại khả năng, đãn thái độ hoàn thị yếu nhận chân đích.
Tam nhân đích ma quỷ tác tức nhượng tha môn bả hoàng tam nương đích sự phóng hạ liễu.
Hoàng tam nương vĩ thất cương quá, nhất trượng nguyên tựu hạ liễu sơ tuyết.
Tiến nhập trúc cơ hạ đích tần phong nan đắc hữu không, ương trứ ngụy tây khứ ngoại diện đôi tuyết nhân.
Chủ yếu thị liên câu cẩn hòa ngụy tây một trác ma minh bạch trúc cơ đích công pháp, hoàng luận họa xuất lai liễu.
Tần phong giá tài hữu nhàn tâm ngoạn nhất ngoạn.
Ngụy tây bính liễu mệnh đích tu luyện, hứa thị bang trứ họa na ta công pháp đích duyên cố, tha cánh nhiên đột phá liễu luyện khí trung.
Giá lưỡng nhân đích tu luyện tốc độ tại thanh thành phái tân đệ tử lí toán thị khoái đích liễu.
Tiền kỉ thiên chưởng môn đích khương sư huynh vân du hồi lai, tha kim niên nhất bách nhất thập đa tuế, thị thức thần trung đích pháp tu, toán thị thanh thành phái đích kháo sơn chi nhất.
Khương trường lão dã tri đạo môn phái trung đích đệ tử thập ma dạng, thính thuyết liễu tần phong, cản khẩn yếu kiến nhất diện.
Ngụy tây thị sao đái trứ khứ đích.
Khương trường lão trụ tại nhất trượng nguyên tây biên đích tầm hạc lâu lí, ngụy tần lưỡng nhân khứ đích thời hầu viện tử lí phô mãn liễu lạc diệp, nhất cá hôi bào thải y đích khoái nhạc tiểu lão đầu chính tại viện tử lí sái hầu ngoạn.
Giá nhân thị thùy đích sư huynh nhất nhãn tựu năng khán xuất lai.
Tần phong đích nhãn bì khiêu liễu khiêu, nhẫn trụ tự kỷ xuẩn xuẩn dục động đích chủy.
Kiến nhân lai liễu, khương trường lão đái trứ tha đích hầu khoái bộ tẩu liễu quá lai, na hầu tử thải đích lạc diệp sa sa tác hưởng.
“Ngã sai sai! Giá cá anh khí ta đích thị tần phong,” khương trường lão trạm định, na hầu tử tựu ba thượng liễu tha đích kiên bàng, “Giá cá niên kỷ tiểu ta đích thị ngụy tây!”
“Đệ tử ngụy tây ( tần phong ) bái kiến trường lão!” Lưỡng nhân tề thanh vấn hảo, hựu hành liễu chính thức đích lễ.
“Hảo hảo hảo, đại gia đô hảo, nhĩ lưỡng cân ngã lai.”
Khương trường lão đái trứ lưỡng nhân vãng lâu lí tẩu, “Hồi lai tựu thính tiểu tạ bả nhĩ môn lưỡng cá hảo hảo khoa liễu nhất đốn, cha môn môn phái tuy thuyết tán dưỡng hài tử, đãn tưởng tu luyện đích hảo miêu tử cai tài bồi dã yếu tài bồi.”
Ngụy tây tri đạo tạ sư tỷ ái hộ đệ tử, phạ thị chân đam tâm tần phong mai một liễu, cố nhi đặc ý đồng trường lão thuyết liễu.
Tất cánh tần phong danh nghĩa thượng đích sư phó hiện tại tâm hôi ý lại, thân thể dã bất đại khang kiện, tu vi hựu nhân vi tảo niên đích sự toàn một liễu, chỉ đạo tần phong phạ dã bất đại đắc lực.
Chí vu tự kỷ, ngụy tây cảm giác khương trường lão hữu vị cánh chi ngữ.
Quả nhiên, khương trường lão hạ nhất cú tựu thị, “Tiểu ngụy đích sự ngã dã tri đạo ta, ngã giá cá lão đầu tử dã nhận thức kỉ cá dược tu, chính hảo tông môn đại bỉ, giá kỉ cá lão gia hỏa dã hội lai, ngã đái nhĩ nhận nhận tha môn.”
Ngụy tây trịnh trọng đạo tạ, khương trường lão khước sái thoát huy thủ, “Hiện tại tạ thập ma? Đẳng chân hữu dụng tái tạ, đáo thời hầu trường lão tham nhĩ nhất đốn tửu.”
Tiến liễu tầm hạc lâu, tài phát hiện giá địa phương pha hữu cá nhân phong cách, ngoại diện khán thị ngũ tằng đích lâu, lí diện cư nhiên thị một hữu tằng, nhất thông đáo để, hoàn trứ đích lâu bích thượng đả đích đô thị thư giá, thượng diện đôi trứ thư hòa các thức pháp khí, hữu lưỡng chỉ vĩ ba tam xích đích bạch điểu trạm tại thân xuất lai đích giá tử thượng.
Trung gian huyền phù trứ nhất đại khối thạch bản, thượng thượng hạ hạ đích động trứ.
“Ngã đích sàng phô tại thượng biên,” khương trường lão giải thích đạo: “Đương niên tuyển đồ đệ, ngã vấn tha môn khả bất khả dĩ ngã tuyển môn phái, na kỉ cá nhân tựu vấn ngã tưởng khứ thập ma môn phái.”
“Liệt liễu hữu tiền đích vạn pháp tông, hữu thế đích hoài tâm phái, đông di hoàn hữu kỉ cá môn phái, tối hậu ngã tựu vấn, na cá môn phái năng ngoạn đích đông tây đa, thanh thành phái đích trường lão cử liễu thủ, ngã tựu lai liễu.”
Khương trường lão nhất kiểm hoài niệm, “Nhất hoảng giá ma đa niên quá khứ liễu, đương niên tại tràng đích nhân đô bất thặng kỉ cá liễu……”
Khương trường lão kiên bàng thượng đích hầu tử hòa thâu miểu tha đích ngụy tây đối thượng liễu nhãn, ngụy tây mạc liễu mạc tị tử.
Na hầu tử dã thị tinh quai, bất sảo bất nháo, thân thủ khứ mạc ngụy tây não đại thượng đích linh âm.
Khương trường lão hồi quá thần lai, mạc liễu mạc hầu tử đích mao, nhượng tha bả thủ thu hồi lai.
Tần phong hòa khương trường lão giao lưu khởi liễu tu luyện đích sự, tuy thuyết tần phong vãng hậu yếu vãng kiếm tu phát triển, đãn vị kết đan tiền giá ta đông tây đô thị thông dụng đích.
Khương trường lão tuế sổ đại, tu vi dã bất thác, tuy thuyết tần phong đô thị chỉ trứ đồ kết hợp trứ kinh nghiệm thuyết, tha dã năng chỉ điểm chỉ điểm.
Ngụy tây sấn trứ lưỡng nhân tham thảo, bả tiểu hầu tử bão tại hoài lí ngoạn.
Giá hầu tử bị khương trường lão dưỡng đích hảo, một thập ma tì khí, cử chỉ dã tư văn, cân ngụy tây ngoạn phách thủ dã bất phiền.
Hầu tử trảo trụ liễu ngụy tây đích thủ, chỉ liễu chỉ ngụy tây đích chưởng tâm, kỳ ý tha khán.
Ngụy tây chưởng tâm đích văn lộ phiếm hồng, thuận trứ trung gian đích na điều văn lộ hoàn ẩn ước khả kiến hồng sắc đích tuyến tại động.
Na hầu tử chi chi liễu lưỡng hạ, hảo tượng ngận đam tâm đích dạng tử.
Ngụy tây tễ xuất lai cá tiếu, bất trứ ngân tích đích bả thủ tâm phiên liễu.
Thính kiến động tĩnh đích khương trường lão đạo: “Thẩm triệu, nhĩ cai thụy giác liễu!”
Na hầu tử thính kiến giá thoại, trùng ngụy tây bãi thủ đạo biệt, thuận trứ thư giá vãng thạch bản thượng ba.
Ngụy tây tâm giác bất diệu, thính kiến khương trường lão đạo: “Thẩm triệu thị ngã tòng tây nam kiểm hồi lai đích ấu đồng, dã bất tri đạo giá hài tử chẩm ma hồi sự, bạch thiên tựu thị hầu tử dạng, quái sự.”
Giá hạ ngụy tây đích nhãn bì dã khai thủy khiêu, bả duy trì trứ bão hầu tử tư thế đích thủ xoát đích nhất hạ thu hồi lai.
Khương trường lão đàm tính pha cao, lạp trứ lưỡng cá nhân lao liễu hứa cửu, lưu tha môn cật liễu vãn phạn tài phóng nhân.
Na chi hậu tần phong tu luyện đích canh khởi kính liễu, liên câu cẩn luy đắc yểm yểm nhất tức, giá hội nhi thính kiến yếu khứ ngoạn tuyết, đầu diêu đích cân bát lãng cổ nhất dạng.
“Nhĩ lưỡng khứ ba, ngã hồi ốc bổ bổ giác.” Thuyết hoàn tha bão trứ tự kỷ họa đích thảo cảo ly khai liễu.
“Tha tạc dạ một thụy?” Ngụy tây vấn đạo.
Thông tiêu tu luyện y cựu thần thải dịch dịch đích tần phong tại quỹ tử lí trảo mạo tử, “Nhĩ thụy chi tiền tha bả công pháp họa xuất lai liễu, tiếp trứ hựu họa na ta phù.”
Liên câu cẩn đáo để hoàn thị giảo liễu ngụy tây đích câu.
Chủ yếu thị nhân vi tha chàng kiến liễu lai trảo ngụy tây mãi dược tài đích vệ an.
Lưỡng nhân giao lưu liễu nhất hạ, liên câu cẩn đắc tri vệ an yếu sấn trứ tông môn đại bỉ phê phát thức mại mỹ dung đan.
Liên câu cẩn giá tài ý thức đáo tông môn đại bỉ thị đa ma đại đích thương cơ. Tự kỷ đích bổn thể thị phúc họa, giá ý vị trứ thập ma? Ý vị trứ tự kỷ sinh hạ lai tựu thị vi liễu họa phù tránh tiền!
Linh lực tự kỷ tựu na ma điểm bất yếu khẩn, tần phong hấp linh lực cân ngoạn nhất dạng, chỉ yếu tự kỷ cầu, tha định hội đáp ứng.
Tần phong xác thật đáp ứng liễu, tha đích khí phủ hải nạp bách xuyên, bang nhân quán phù chú khinh khinh tùng tùng.
Vấn đề xuất tại liễu liên câu cẩn họa phù thượng, tha một tưởng đáo họa phù thị dĩ toán học vi cơ sở, dung hợp liễu thiên văn học, nguyên tố luận, thảo dược học, động vật học các chủng tri thức.
Nhân vi giá sự, liên câu cẩn tối cận trừ liễu họa công pháp, tựu thị luyện họa phù, hoàn thị na chủng tối cơ sở đích phù.
Thiên thiên tha toán sổ bất hảo, hàng xích biết đỗ bán thiên đô toán bất xuất lai.
Tối hậu thị ngụy tây khán liễu na tam bổn toán kinh, học liễu cá thất thất bát bát, mỗi thứ liên câu cẩn họa phù, ngụy tây đô yếu bang tha toán hảo, tha tái chiếu trứ toán.
Liên câu cẩn giác đắc giá dạng thái đam ngộ tránh tiền, tha tựu bả cường bách ngụy tây bả 《 cơ sở phù phổ 》 đích đệ nhất chương toán xuất lai, tha tái bả kết quả bối hạ lai, nhất thứ thứ luyện tập, tổng toán thị năng độc lập họa kỉ chủng phù chú liễu.
Mỗ chủng trình độ thượng, tam cá nhân dã toán hỗ bổ liễu.
Ngụy tần lưỡng nhân xuất khứ đôi liễu cá đại tuyết nhân.
Đẳng đáo tuyết nhân dung hóa thời hầu, thanh thành phái đích chúng nhân chung vu chuẩn bị xuất phát khứ tông môn đại bỉ liễu.